Осетія - похорон - старовинний обряд «бæхфæлдісин».
Осетини ховали чоловіка, присвячуючи йому кращого коня- обряд посвячення коня померлому. Краща кінь в оздобленні - в сідлі, бурці, башлику, зброю і батоги слідувала за похоронної процесії і зупинялася біля могили. Присвячує, вимовивши надгробну промову дарував коня померлому. Кінь три рази ходив навколо труни, і в ув'язненні привід вкладався в руку померлого. Кінь повинен був пройти процедуру відрізання вуха і залишенням в могилі, але пізніше негуманне ставлення просто змінилося тільки надрізом на вушній раковині. Продати такого коня було вже не можна, він просто залишався в сім'ї.
У день похорону Осетія славилася проведенням перегонів на конях, такий захід міг проводитися і в Поминки. За виграш в перегонах сім'я померлого могла нагородити, але перш кінь повинен був обійти могилу навколо три рази.
Обряд похорону, з символічним присвятою коня покійному чоловікові був популярний, Північний Кавказ Адигеї, чеченці, інгуші, перш ніж ці народи визнали іслам.
Цікавим звичаєм славилася Осетія - Небіжчика необхідно було забезпечувати не тільки конем, а й дружиною. обряди схожі - у вдовиці волосся в косі і присвячували її спокою чоловікові. Жінка повинна була підійти до труни, обрізати з підмогою близькі сродственніц волосся в косі і покласти її на груди чоловіка в запевнення, що через це вона буде його благовірної в потойбічному світі ».
Але і крім істотних залишків поклоніння прабатьків для Осетії були притаманні багато архаїчні кордони. Переказ землі було дуже багатолюдно. Напевно, якщо порівнювати, більш весілля, що безсумнівно підтверджувало солідарність в горі. Цілі поселення кидало роботи і йшло повернути кінцевий борг померлому. а також виявити співчуття його ближнім. Всякий проїжджав або проходив чоловік зобов'язаний і навіть проходив повз-зобов'язані вступити на двір, помолитися і проговорити традиційні обітниці співчуття. За віддаленим кварталах і прикордонним поселенням, до родичів і знайомих, і навіть в не сусідні області посилалися горевестнікі ( «х'æргæнæг»). Дізнавалися їх за прикметами, горевестнікам потрібно було тримати батіг - тільки лівою рукою і сідати на потрібно було обов'язково з лівого боку. Скача, горевестнікі не зупинялися, І в оповіданнях про кончину ні в чий будинок не заходили. Така поведінка горевестніка в Осетії мала символічне значення. Вважалося, що смерть втрутилася в повсякденне життя, і колишнього вже не стане. Рідні і знайомі, які не прийшли на похорон обов'язково посилали представника. Пізніше вони все одно особисто висловлювали співчуття у будинку померлого.
Проводжають в останню путь намагалися в той же день, але тільки до заходу сонця; іноді відкладали на наступний день, що б все близькі, хто не встиг приїхати все ж могли попрощатися. Хоронили. як розпоряджалася сім'я. найчастіше це були в родинні склепи ( «зиппадз»). міг бути споріднений ділянку або сільський цвинтар. Смерть осетини не зупиняла близьких, померлого везли до рідного дому, щоб поховати в зæппадзе.
Що стосується церковного обряду з поховання в Осетії. то це не велике значення, ніж в християнському звичаї похорону. На похоронах в Осетії був присутній священнослужитель, допущені молитви читав він; Таку молитву міг прочитати на похоронах найстарший чоловік - старець.
День похорону і річниця смерті, мали супроводжуватися поминальної трапезою. Допомога сім'ї на поминки мала надходити від усіх тих, хто прийшов, однак нагодувати народ було не просто і руйнівно. Всі запаси і гроші осетини вкладали в похорон, нічого не шкодуючи. Є притча у народу Осетії: «Чому вони грошові. - Тому. що у нього ніхто не приставляється! »
І це правда: Осетія до сьогоднішнього дня славитися пишними поминками. Траплялися епізоди. ніби по кончину якогось високого посадовця весь його худобу йшов на головні поминки і його діти робилися бідними.
Поминки в Осетії символізують годування померлого. Їжа на поминках - це їжа небіжчика, хто що з'їсть на поминках не піде йому на догоду, а дістанеться померлому.
У свою чергу ми - "Міський Ритуальний Сервіс" готові взяти на себе тягар по організації похорону померлого за всіма канонами сім'ї, де б Ви не знаходилися. Якщо потрібно перевезти тіло в Осетію з Москви. потрібно попрощатися тут і організувати прийом тіла будинку. Професійно, зі знанням справи допоможемо Вам з усіма процедурами від перевезення тіла в морг, до прийому тіла в аеропорту.
Для розрахунку послуг з транспортування тіла в Осетію, надаємо приблизну таблицю витрат.
Транспортування тіла на території Москви в морг по розкріпленню
Міська служба ритуальної допомоги надає ритуальні послуги в Москві і Московській області - організація похорону, Труни дерев'яні і труни для кремації, похоронна одяг і взуття, ковані і профільні огорожі на цвинтарі, хрести металеві, дерев'яні, пам'ятники на могилу, цоколя, благоустрій могили, ритуальні вінки з доставкою, організація поминальної трапези.
8 (495) 943-00-90 8 (495) 973-80-20 8 (495) 943-00-99 цілодобово
(Function (i, s, o, g, r, a, m), i [r] .l = 1 * new Date (); a = s.createElement (o), m = s.getElementsByTagName (o) [ 0]; a.async = 1; a.src = g; m.parentNode.insertBefore (a, m)>) (window, document, 'script', '// www.google-analytics.com/analytics.js ',' ga '); ga ( 'create', 'UA-42453948-1', 'auto'); ga ( 'send', 'pageview');