Предки мої по маминій лінії, що не прийняли церковної реформи 1654-1667 рр. патріарха-реформатора Никона і не побажали розлучитися з колишніми звичаями, освяченими пам'яттю предків, були вигнані в кінці 17-го століття з Новогорода і оселилися недалеко від нинішнього м Новосокольники Псковської області (тоді це були польські землі), в селі Оселя. Багато років я мріяла побувати на місці цього поселення, якого вже немає на карті.
Обитель була одним з найбільших центрів старообрядництва. Уявіть собі - близько 6 тис. Осіб проживало тут в 18 столітті!
-Так у чому проблема, - здивуєтеся ви, - села та поїхала. Всього-то 400 км від Москви.
Близький лікоть, та не вкусиш. Старовіри завжди селилися в важкопрохідних місцях, якими вони і зараз залишаються. Від найближчої до Обителі села потрібно йти пішки або їхати на всюдиході. Але ж ще і треба знати, куди йти.
Благо, живе в м Новосокольники чудова людина, Юрій Миколайович Алексєєв, краєзнавець, якого ми знайшли через інтернет і який погодився супроводжувати нас.
(Будь моя воля, я б вручила Юрію Миколайовичу державну премію за те, як багато зробив він для збереження історії Псковської області і зокрема м Новосокольники і м Великі Луки, які, будучи найбільшими залізничними вузлами на заході країни, в роки Великої Вітчизняної війни були буквально стерті з землі вогнем німецької та радянської артилерії. Його дослідні роботи вражають багатством найцікавіших фактів, а книга про війну в цих краях - докладний документальна розповідь, повний імен, дат і цифр, який може стати кре кой основою для сценарію дійсно правдивого фільму про війну, а не развестістой журавлини, якою пригощають нас в останні роки).
- Не хочуть предки пускати нас до себе, - винесла вердикт моя сестра Валентина, дуже віруюча людина.
- Візьмемо таксі, а там пішки пройдемося, - запропонувала я.
На жаль ... Таксисти не знали, де знаходиться останнє село, від якої можна дістатися до нашого родового гнізда.
Знову дзвінок від Юрія з радісною звісткою - виїжджаємо через дві години.
Ці дві години ми вирішили не витрачати даремно і пішли в сусідній лісочок по гриби. Тьма-тьмуща їх - і все червиві!
Однак засмучення від цього було начисто перебито незабутнім враженням, яке справило на мене собаче кладовище на лісовій окраїні.
Уявіть собі стрункі ряди могил, з огорожами, пам'ятниками, квітами, все як годиться. Дивиться на тебе з фотографії красива собача морда, а внизу бронзова напис - «Тузик». І роки життя.
Черговим дзвінком Юрій сповістив нас про готовність їхати.
Я різко рвонула до поставленої мети - і через метрів десять провалилася в лісову яму з водою.
- Не пускають, ой, не пускають ... - похитала головою Валентина.
Але я переодягнулася в чужі сухі речі - і в дорогу.
Перші десять кілометрів ми їхали по асфальтованій, потім ґрунтовою дорогою.
Юрій розповів про історію Обителі і про те, що кілька років тому учасники Міжнародних літніх таборів молоді, молоді старовіри (пардон за каламбур), поставили на високому пагорбі, де розташовувалася Обитель, дерев'яний поклінний хрест.
- Дивовижні відносини серед цих людей, які приїхали сюди з Москви, Санкт-Петербурга та інших країв. Один до одного звертаються тільки по повному імені, ніяких там «Мишка», «Сашка» - тільки «Михайло» і «Олександр». На всякого доброго діла - не просто «спасибі», а по-староверской «Спаси Господи!»
Ці його слів стали відповіддю на моє запитання, чому я терпіти не можу, коли звертаються до мене «Тань» або мене називають «Танько». Ось вони, гени з хромосомами! І адже дійсно, в маминій родині називали один одного в основному повними іменами: Степан, Володя ... До нашої двоюрідної сестри змалку звертаються «Марія».
Але ось почалася непролазна колія, і машина застрягла в глибокій ямі. Подумалося: надовго. Чим можуть допомогти Юрію дві слабкі немолоді жінки. І зв'язок із зовнішнім світом немає. Зате підосичники зграями рвуться під ноги.
Сестра стала ревно молитися, а я просто звернулася до духу предків зі словами, що поїздка наша - це не проста цікавість, а бажання поклонитися їх праху.
Майстерність водія і, хочеться вірити, наші благання, допомогли.
І ось ми на місці. Вмить стало зрозуміло, що таке дзвінка тиша. Невимовна краса середньо руської природи. Бездонне блакитне небо. Виникло гостре бажання впасти в високу траву і дихати, дихати цим повітрям, густо напоєне травами (пучок безсмертника я потім привезла додому і поклала біля ікони, якій бабуся благословляла при заміжжі маму).
Піднімаємося на високий пагорб, де розташовувалася Обитель. Підходимо до поклонний хрест. Довго мовчимо. Оглядаємося. Ні сліду від Обителі не залишилося.
За півкілометра - величезна стародавнє кладовище, заросле іван-чаєм. І багато-багато кам'яних пам'яток і просто каменів, які відзначають місця поховання. Юрій показав нам кілька пам'ятників, що відносяться до кінця 17-го - початку 18-го століть!
На надгробних каменях вибиті восьмикінечні хрести, вони древлеправославной. На деяких ще можна прочитати і написи:
РАБ БОЖИЙ ОПАНАС преставився В ЛІТО 1810
Особливо стародавні надгробки обкладені по периметру каменями. Іноді зустрічається кладка в два, а то і в три камені. Через це могили нагадують фундаменти покинутих будинків.
До речі, старовіри місця свого останнього спочинку відзначали сивими надмогильними камінням аж до недавнього часу.
Але життя йде вперед. І на одній з декількох свіжих могил на краю кладовища - шикарний мармуровий пам'ятник.
- Це дуже поважна людина, з Пітера, - пояснив Юрій, - заповідав поховати себе саме тут.
А ось огорожа, в якій кілька пам'ятників людям з прізвищем Абрамови. Ми сприйняли це як добрий знак: наша бабуся теж була Абрамова і не змінила прізвище навіть при заміжжі. (Життя часом виробляє такі кренделі! Моя племінниця, вийшовши вдруге заміж, стала Абрамової!).
Випадково розчавили підосичники (їх тут хоч косою коси) - не червивий. Білий, жирний, червивий, немов масляний ...
Ах, ця наша вічна поспіх. Хотілося побути тут Подолі, в тиші і спокої, хоча б кілька годин. Подумати, поміркувати. Але ввечері ми повинні були повертатися до столиці.
Назад з Обителі доїхали на диво легко, правда, сестра не відривати від Молитвослову. А я дала собі обіцянку написати про поїздку в Обитель братам Ананьєва.
Раптом вони теж з цих місць!
P.S. Свій натільний хрестик, що залучив мене незвичайним дизайном, я ношу багато десятиліть. Коли я його купувала на виставці, мені сказали, що зроблений він за стародавніми ескізами. Так ось, при написанні цієї статті я стала розбиратися, що таке древлеправославной хрест. Оказалаь, що мій таким і є.