Праведного Іоанна Кронштадтського Про молитві
Зовнішня молитва нерідко виповнюється на рахунок внутрішньої, а внутрішня - на рахунок зовнішньої, тобто якщо я молюся устами або читаю, то багато слів не лягають на серце, я двоюсь, лицемірю: устами вимовляю одне, а на серці - інше; уста говорять істину, а сердечне розташування не узгоджується з словами молитви. А якщо я молюся внутрішньо, серцем, то, не звертаючи уваги на вимовляння слів, я зосереджую його на утриманні, на силі їх, привчаючи серце поступово до істини, і входжу в те саме настрій, в якому написані молитовні слова, а таким чином привчати мало-помалу молитися духом і правдою, за словами вічної Істини: іже кланяється Богу, духом і правдою вартий кланятися (Ін. 4, 24). Коли людина молиться зовнішньо вголос, тоді йому не завжди можна встежити за всіма рухами серцевими, які занадто швидкі, так що йому в разі потреби треба зайнятися доганою, зовнішньою формою слова. Таким чином, у багатьох паламар, побіжно читають, утворюється абсолютно помилкова молитва: устами вони начебто моляться, по всьому зришь їх аки благочестивих, а серце спить і не знає, що їхні уста промовляють. Це відбувається від того, що вони поспішають і не розмірковують серцем про те, що говорять. Треба молитися про них, як вони для нас моляться; потрібно молитися, щоб їх слова доходили до серця їх і дихали його теплотою. Вони для нас моляться словами святих людей, а ми про них.
Праведного Іоанна Кронштадтського Про ТРИВАЛОСТІ МОЛИТВИ
При молитві тримайся того правила, що краще сказати п'ять слів від серця, ніж темряви слів мовою. Коли помічаєш, що серце твоє хладно і молиться неохоче, - зупинись, зігрій своє серце якимось живим поданням, наприклад, свого окаянства, своєю духовною бідності, злиднів і сліпоти або поданням великих щохвилинних благодіянь Божих до тебе і до роду людського, особливо ж до християн, і потім молися не поспішаючи, з теплим почуттям; якщо і не встигнеш прочитати всіх молитов до часу, біди немає, а користі від теплої і неспішної молитви отримаєш незрівнянно більше, ніж якби ти прочитав всі молитви, але спішно, без співчуття. Хощу п'ять слів розумом моїм сказати, ніж темряви словес мовою (1 Кор. 14, 19). Але дуже добре, зрозуміло, було б, якби ми могли з належним співчуттям сказати на молитві й темряви словес. Господь не залишає трудящих для Нього і довго майбутніх Йому, в нюже міру вони міряють, возмерівает і Він, і відповідно великій кількості справжніх слів їхні молитви посилає в душу їхню розмаїтість духовного світла, теплоти духовної, миру і радості. Добре тривало і безперервно молитися, але не вси вміщають словес цього, але імже дано є; могій вместіті, нехай вмістить (Мф. 19, 11-12). Які не можуть вміщати тривалої молитви краще творити молитви короткі, але з гарячою душею.