Похід Аскольда і Діра і свято положення Ризи Божої Матері
Перше Хрещення Русі
У цей день 2.07 / 15.07 Православна Церква святкує Положення Ризи Божої Матері у Влахерні. Влахернский храм в передмісті Константинополя знаходився поблизу моря і з ним пов'язана легенда про першому зверненні російських правителів в християнство.
Легенда розповідає, що Пресвята Богородиця заповідала свою Чесну Ризу благочестивої удовиці-єврейці з Назарету. А вдову зберегла це скарб, який з покоління в покоління передавалося дівчатам даного роду.
У другій половині V століття до Назарета прийшли на поклоніння святим місцям два брата з Візантії. Вони виявили в будинку старої дівиці-єврейки Ризу Пресвятої Богородиці і перевезли ковчег зі святинею в Царгород. Тут Чесна Риза Божої Матері була урочисто зустрінута Імператором Левом і святителем Геннадієм, Патріархом Цареградським, і покладена в Влахернської церкви.
Святкування на честь положення Чесної Ризи Пресвятої Богородиці був посилений в 860 р (в "Повісті временних літ" вказано 866 м що вважається неточним) м у зв'язку з походом дружини русів Аскольда і Діра на Царгород. Згідно "Повісті временних літ", Аскольд і Дір відпросилися у Рюрика в Царгород разом зі своїми родичами. Коли вони пливли в човнах по Дніпру, то побачили невелике містечко на горі. Аскольд і Дір запитали місцевих жителів, чий це містечко. І почули у відповідь, що він побудований Києм і його братами, які давно померли, а їхні нащадки живуть тут і платять данину хозарам. Аскольд і Дір вокняжілся в Полянської землі і зробили Київ своєю столицею.
Облога Константинополя руссами на чолі з Аскольдом і Діром. Патріарх Фотій і Імператор Михайло III стосуються Різою Богоматері поверхні моря. Радзивіловського літопис.
Ця подія послужила російським першим поштовхом для усвідомлення істинного Бога, для хрещення Аскольда і Діра до частини народу, внаслідок чого з Візантією був укладений мирний договір і з Царгорода на Русь був відправлений перший єпископ. Сумнівалися руси-язичники зажадали від нього покласти Євангеліє в вогонь і обіцяли хреститися, якщо книга залишиться неушкодженою - що і сталося чудесним чином, провівши величезне враження на наших предків. Це можна вважати першим хрещенням Русі.
У зв'язку зі святкуванням положення Чесної Ризи Пресвятої Богородиці архієпископ Антоній (Храповицький) писав в 1916 р «Даремно заговорили у нас про якусь національної російської Церкви: такої не існує, а існує церковна національність, існує церковний народ наш (і почасти навіть церковне суспільство), який рідним і своїм визнає лише те, що згідно з Церквою і її вченням, який не визнає російськими російських штундистів, але не вважає ніякої різниці між собою і православними іноземцями - греками, арабами і сербами. Скажіть нашому селянину: не лай євреїв, адже Пресвята Богородиця і всі апостоли були євреями. - Що він відповість? «Неправда, - скаже він. - Вони жили тоді, коли євреї були росіянами ». Він відмінно знає, що Апостоли по-російськи не говорили, що російських тоді не було, але він хоче висловити таку вірну думку, що в той час віруючі Христу євреї були в тій істинній вірі і Церкві, з якої тепер злився народ російський і від якої відпали сучасні євреї і їх непокірні Господа предки.
У Києво-Печерській Лаврі щосуботні читається на утрені акафіст Божої Матері і після нього довга-довжелезна молитва, в якій дається хвала Пречистої за те, що Вона позбавила Свій панує град від навали нечестивих язичників і потопила їх в хвилях Чорного моря з їх кораблями та їх мерзенним каганом, іншому бісів і сином погибелі. На кого складена була греками і читається російськими ця молитва? На наших предків, коли вони були язичниками і обклали Константинополь в IХ столітті! Чи не з ними, значить, душа і молитва російського духовенства і народу, а з православними чужинцями, нашими батьками по вірі, як і ненавидять євреями стародавні християни продовжували саме себе вважати справжніми дітьми Авраама і спадкоємцями Його обітниць, згідно пояснення св. Апостола Павла ».
Наведемо також уривок з «Історії Російської Церкви» (ч. 2-я, гл. II) митрополита Макарія (Булгакова) про перший хрещенні Русі Аскольдом і Діром, які «після прийняття ними святої віри жили ще і управляли Києвом близько п'ятнадцяти років. У такий період під їх заступництвом християнська віра могла досить утвердитися і поширитися не тільки в Києві, а й в околицях Києва працями єпископа і пастиря, яких взяли київські руси від патріарха, і за сприяння, може бути, інших проповідників, що приходили з Греції або Болгарії . Але по смерті Аскольда і Діра, які померли (в 882 г.), може бути, як мученики за святу віру, в Києві запанував язичник Олег.
Смерть Аскольда. Невідомий художник кінця XIX в.
Справжня причина смерті Аскольда і Діра що досі не пояснена історією. Древній літописець пояснює її [нібито князь Олег хитрістю вбив їх. - М.Н. ] Згідно з поняттями свого часу, змушуючи при цьому Олега сказати Аскольда й Діра сказати: «Ви Неста князя, ні роду Княжий, але я єсьм роду княжа і се є син Рюриків», - наче й у IX ст. як в XI, за життя преподобного Нестора. Київ входив уже до складу держави, заснованої Рюриком і нащадки Рюрікови мали якесь право на володіння Києвом ... Татищев. який перший між нашими істориками почав стверджувати, що Аскольд і Дір хрещені, думав, що причиною їх смерті могла бути нерозташування до них деяких киян, які хотіли прийняти хрещення і тому запросили до себе Олега - язичника, здогадка, на нашу думку, ймовірність. Відомо, що кияни не тільки не мстилися за смерть своїх князів Олегу, але тоді ж прийняли його до себе на княжіння. Хіба не очевидно, що деякі з них, і особливо складали дружину, які б і могли, власне, помститися за князів своїх, були як би в змові з Олегом і видали йому Аскольда і Діра? А не любити їх дружина, що складалася переважно з суворих варягів, могла, власне, за те, що, ставши християнами і внявшему лагідному голосу Євангелія, Аскольд і Дір майже зовсім відмовилися від війни, тоді як войовничий Олег, природно, збуджував в них любов до собі своїми лайливими подвигами і славою ».
Після цього ще понад століття готував Господь Русь для остаточного Хрещення через її більш чуйних і мудрих правителів - Велику Княгиню Ольгу і її онука Великого Князя Владіміра.
Розповісти про цю новину в соцмережах