Полум'яна молитва означає теплоту відданості, щиру любов від серця. Щоб допомагати з Богом, молитва повинна бути гарячою. «Багато могутня ревна молитва праведного» (Як. 5:16 ». Апостол Павло закликає християн горіти духом» (Рим. 12:11). Conybeare і Howson це місце переводять: «ваш жар Духа з завзяттям». Про це ж йдеться у Еф. 6:18: «усякою молитвою й благанням кожного часу моліться духом, а для того пильнуйте з повною витривалістю та молитвою за всіх святих». Також горя в молитві, просив про дощ Ілія, тому що в іншому дусі він не міг молитися. (Як. 5: 17-18)
Я дуже боюся, що у багатьох дорогих святих є серйозна нестача в ревною молитвою. Саме в поті нашого особи ми повинні заробляти хліб для тіла, і саме в роботі ми повинні збирати манну для душі. Єпафрас трудився ревно в своїх молитвах. (Кол.4: 12-13) Ці молитви не були легкими, безтурботними, це була серйозна робота. Яків боровся з Богом, так, боровся всю ніч. Він бажав благословення, тому що повинен був зустріти свого ображеного брата. Яків як син поклав на Бога синове благословення, кажучи: «Не пущу Тебе, коли не поблагословиш мене». (Бут. 32:26) І хоча обставини були проти нього: пошкоджене стегно, біль в боротьбі, - все ж він боровся. Він не відступав, поки не отримав відповідь і отримав його великою ціною. Яків дійсно все подолав до ранку і стояв на місці молитви, як коронований принц. Бог нічого не буде давати тому, у кого немає ніякого бажання. Де є велике бажання, буде велика серйозність. Читач, я той, хто осягав важливість серйозної прохання і мав невтомну боротьбу для досягнення цього. На жаль, ті ліниві прохання! Вони недостатньо серйозні для того, щоб бути бажаними Богу або протистояти дияволу.
- Подарунок? Та ні.
- Я чув, що ви про це говорили сьогодні вранці.
- Ви повинно бути зійшли з розуму, Деніел ».
- Я сподівався, що це могло статися, поки я тут.
- Незалежно від цього, що ви маєте на увазі, Деніел?
- Друг, хіба ви не просили, щоб ви сьогодні могли мати лагідний, як у Христа, дух?
- О! Це все, що ви мали на увазі?
Такий випадок ілюструє несерйозність деяких людей і їх очікування, коли вони моляться. Привілей християнина отримувати відповідь на свої прохання. Християнин ніколи не повинен йти, залишаючись без відповіді. Йому, ймовірно, доведеться ревно просити час від часу, іноді боротися в труднощах дня, але, якщо він буде досить серйозний, то Бог скаже йому дещо. Бог відповість на його прохання або скаже йому, що не відповідатиме, або скаже, щоб чекав, поки Господь відповість. Піти до Бога з проханням і піти, не пізнаючи нічого, означає лінь. Молитва - розумове зусилля. Ми повинні молитися в Дусі звичайно, але ми не можемо молитися. не думаючи. Ми можемо молитися конкретно і не молитися від серця; але виразно: ми не можемо молитися від серця, що не молячись конкретно.
Школяр зустрічає іноді труднощі в математиці, які вимагають, щоб він доклав велику розумове зусилля. Ця розумова робота сприяє розумінню і дозволяє йому отримати доступ до більш складних проблем. Бог іноді підводить нас лицем до лиця до важких проблем, які можуть бути вирішені тільки серйозними зусиллями. Це повинно відбуватися з нами для того, щоб ми були в змозі зрозуміти глибші духовні питання від Бога. Вірно, що ми можемо бути здатними просити так, як грає піаніст, щоб було потрібне невелике розумовий зусилля. Але ми повинні бути дуже постійні в проханні і тримати правильний релігійний дух, інакше думки будуть блукати, і ми повинні будемо заплатити штраф розумового важкої праці, щоб повернути знову наші думки в правильне стан.
Є час, коли християнину дуже легко молитися. Дух, здається, стосується розуму і роздруковує фонтан думок і вони течуть настільки вільно, що певне розуміння формується без будь-яких зусиль, і тоді, як блаженно молитися. Але це завжди так? Таке постійне стан добре не для всіх, Це не для звичайного учня, який робить помилки, і недосвідчений в боротьбі, але для знавця. Такий стан не вимагає великих розумових зусиль і призводить недосвідченого молиться до недбалості і до легковажності. Але досвідчені вправні в боротьбі. Бог їх може своєчасно врятувати від зневаги в прихованої молитві і знайде спосіб для того, щоб сформувати в їх серці правильне розуміння. Якщо ми стаємо ледачими, і не будемо боротися, то ми станемо дуже слабкими в молитві. Особливо це буде проявлятися в прихованої молитві.
Апостол говорить: «Благаю вас, браття, Господом нашим Ісусом Христом і любов'ю Духа, помагайте мені в молитвах за мене до Бога» (Рм. 15: 30). Переклад Ротерем: «агонізуючого разом зі мною». Ця серйозність, ця боротьба була до слави Ісуса і любов'ю Духа. Якщо ми не закликаємо до ревнощів і великий роботі в молитві, ми не стоїмо на біблійному підставі. Слухайте плач пророка: «І немає кликав би Ймення Твоє, хто збудився б триматися міцно за Тебе» (Іс. 64: 7). Все споглядання Бога досягається через віру, але все ж, чим більше ясний наш розум, тим яскравіші і ясні будуть наміри Бога. Не може бути ніякого глибокого почуття в нашій душі без жвавості думки в спогляданні краси Бога. Апостол язичників, після перерахування багатьох труднощів своєї християнської боротьби, сказав: «Окрім зовнішнього, налягають на мене щоденне журба про всі Церкви» (2 Кор. 11:28) Читаючи, як Павло описує свої труднощі, ми розуміємо, що турбота про церквах турбувала його більше, ніж всі небезпеки, переслідування і труднощі. Якщо Павло мав таку турботу про церквах, яка повинна бути його прохання про них. У своєму посланні до Колосян, він говорить нам дещо про свою боротьбу і страждання за них. «Для чого я і працюю, воюючи силою Його, яка сильно діє в мені. Бажаю, щоб ви знали, яку велику боротьбу я маю за вас і за тих, хто в Лаодикії, і за всіх, хто не бачив мого тілесного »(Кол. 1:29; 2: 1) Я бажаю, щоб ви прочитали ще раз ретельно вищезгаданий текст, і картина цієї боротьби в молитві дещо сказала вам. Це не була якась розмазана і нудна прохання. У Кол. 4: 12-13 описується робота і боротьба, де Єпафрас трудився ревно. Те ж саме описано в Лк. 22:44: «І був у смертельній тривозі, ще пильніш Він молився, і піт Його, як краплі крові, що падають на землю». Та ж сама думка описана в Лк. 13:24: «подвизайся ввійти тісними ворітьми». Думка та, що багато хто буде шукати, шукати неправильно, нерішуче, пасивно і не будуть в змозі увійти крізь браму, бо тільки через зусилля, і правильне зусилля, входять в Царство Боже.
Ревнощі в молитві - профілактика проти блукаючих думок. Багато людей стурбовані блуканням своїх думок. Блукання думок дуже часто відбувається через розумової ліні і недоліку серйозної розумової дисципліни. Будьте серйозні і ревними з ваших молитвах. Підпережіть стегна розуму вашого, і зосередьте ваші думки на Бога.
Наполегливість - не тільки повторення прохання, а й серйозність в клопотанні. Приступати до трону благодаті треба так, щоб кожна прохання було невідкладної і серйозною. Ревнощі і наполегливість роблять можливим отримати те, про що ми просимо і роблять нас непереможними. У притчі про вдову і несправедливому судді Ісус викладає нам цінність і необхідність наполегливості. (Лк. 18: 5) Вдові не було відмовлено. Стомлений її безперервними проханнями суддя захистив вдову. Якщо неправедний суддя може втомитися від прохання вдови, яка була об'єктом презирства, чи не буде відповідати справедливий Бог, ім'я Якого - Любов, на прохання тих, хто волає до Нього день і ніч? Бог відповість. Простежте, щоб ви кричали «з голосінням великим та слізьми». (Євр. 5: 7) Євр. 5: 7) Чи не зітхання, не просто бажання, але крик до Бога день і ніч. Хоча ваша прохання може бути відхилена на невизначений час, не припиняйте крик. Моліться про невизначеному відмову, поки ви не отримаєте певну відповідь. Ісус не давав жінці хананеянки повна відмова. Він тільки сказав: «Недобре взяти хліб у дітей і кинути щенятам.» (Мф.15: 26) У жінки все ж була невелика надія. Вона сказала: «Так, Господи! Але навіть щенята їдять кришки, що падають зі столів панів їх. »Їй не відмовили в цьому. Бажайте отримувати відповідь найобразливішим способом. Бажання отримувати відповідь по вашим розумінням часто є причиною, через яку Бог залишається глухим до вашого крику. Можливо Бог хоче, щоб ви стали більш смиренними і серйозними. Бажайте отримувати відповідь від Нього так, як Він вам хоче відповісти, і моліться. Сам факт, що Бог не відмовляє вам, дає вам трохи надії, що Він почує вас. Тільки станьте більш серйозними і смиренними. Апостол Павло просив три рази перш, ніж він отримав певну відповідь. Я думаю, що він молився б багато разів більше, якби це було необхідно. Дух дає нам небесні якості: смиренність, терпіння, ніжність, симпатія або любов до Ісуса. У наших серцях виникає бажання володіти смиренням, терпінням або будь-яким іншим небесним якістю. Дайте вихід цьому бажанню: просіть, стукайте, боріться і боріться до перемоги, і Господь, звичайно, дасть бажане. Але Він не буде давати Свою благодать, де її не жадають і не розшукують з правильним терпінням.
У висновку цієї глави я розповім історію про мурашку, яку я читав. Одного разу воїн змушений був сховатися від ворогів в зруйнованій будівлі, де він сидів протягом багатьох годин. Щоб подумки піти від свого безнадійного стану, він став спостерігати за мурахою, який ніс на стіну зерно, більше себе. Зерно впало шістдесят дев'ять разів зі стіни, але комаха наполегливо продовжувало піднімати його, і в семидесятих раз мураха досяг вершини стіни. Нехай Бог допоможе Своїм святим бути гарячими і наполегливими у молитві. Моліться, поки ви не отримаєте відповіді.