Клімковскій хресний хід. Частина 1-я
До полум'я немовлят з МОЛИТВОЮ!
З Здрастуй, дорогі відвідувачі православного сайту "Сім'я і Віра"!
Н ет нічого дорожче для християнина, як досвід особистої віри, з яким бажано ділитися з братами і сестрами у Христі.
До Полум'яним немовлятам, з молитвою
Згідно з Євангелієм від Матвія, за наказом царя Ірода за одну ніч у Вифлеємі і його околицях було вбито від 14 (за візантійською версією) до 64 тисяч (по сирійській версії) немовлят у віці до двох років. Віддаючи наказ про знищення ні в чому не винних дітей, Ірод сподівався погубити в їх числі майбутнього Царя Іудейського (Ісуса Христа), про народження якого він дізнався від прямували на поклоніння до Немовляті волхвів.
Дорожче цілого світу
З вященнік Олександр Захаров пише: «Зараз багато говорять про відродження Росії. З чого його починати? Для того щоб почати відроджувати економіку, культуру, треба перестати робити найстрашніші гріхи. Перш за все ми повинні перестати вбивати своїх дітей!
Кров убитих немовлят падає на весь рід вбивці. Дитя народжується, а над ним уже тяжіє злочин батьків, і від цього гріха діти стають некерованими. Хто оточує дитини зараз? Батько і мати - вбивці братика і сестрички. Приходить до них в гості тітка - тітка теж вбивця. Є бабуся - і бабуся вбивця. Все - вбивці! Які виростуть діти ?!
Страшно те, що колись Свята, Русь перетворилася в країну вбивць! »
Напевно, багато хто не погодиться зі словами цього батюшки. І знайдуть правильні для себе слова виправдання: «Зараз і без того важко живеться, до чого плодити злидні?» «Зайвий» дитина зробить наше життя менш спокійною і комфортною »,« Потрібно спочатку отримати освіту, знайти роботу, купити житло, а вже потім думати про дітей »,« Жінка - такий же, як і чоловік, вільна людина, а не машина по виробництву дітей і повинна мати вибір - народжувати їй дітей ще чи ні. Вона повинна мати можливість самореалізації ».
Як би там не було, але йдучи на аборт, кожна жінка глибоко переживає цю подію, а почуття страху, болю, сорому і непоправної втрати отруює їй життя. Особливої тоді, коли після аборту вона не зможе мати дітей. З розповідей жінок, які вчинили в своєму житті хоча б одне «переривання вагітності», ми дізнаємося, що багато хто з них бачать уві сні дітей, від яких свого часу з такою легкістю позбулися ...
Ієромонах Іоан з Оптиної пустелі радить вагітній жінці, яка відчуває матеріальну скруту, не робити аборт, а народжувати дитину і віддавати його в дитбудинок. Тому що таким чином він отримує право на життя, та й мати не грішить смертно, що не порушує заповідь «не убий». Адже дитина має головне право - на життя, не тільки тілесну, а й вічне.
Адже скільки б не було йому від зачаття - день, тиждень або місяць - він вже має душу. Нехрещених немовлят, як і нехрещених дорослих, які не відспівують у храмі. А, як ми знаємо зі слів Спасителя, кожна людська душа коштує дорожче цілого світу.
Сусіди бачили, як з пічної труби вилетіли в небеса три білих голуба. Дуже скоро три убієнних немовляти стали шануватися як святі мученики. На згадку їх для елевского храму була написана ікона, яка зображує трьох небесних покровителів хлопчиків - вселенського вчителя і святителя Василя Великого, воїна-мученика Димитрія Солунського і старозавітного пророка Іллі, побудовані каплиці.
Хресний хід проходив через село Клімковка (зараз тут знаходиться перенесена з Подгорського могилка святих братиків), тому й одержав назву Клімковскій.
Люди молилися про свої потреби, брали святу воду з колодязя поруч з будинком Вороніних, по вірі своїй отримували зцілення від мучавших їх хвороб. Чудотворної вважалася і ікона в честь небесних покровителів хлопчиків.
Однак на початку 60-х років 20 століття за постановою уряду був заборонений Великорецкий хресний хід (з Кірова на річку Велика, до місця знаходження чудотворної ікони особливо шанованого на Русі святого - Миколи Чудотворця), а після нього потрапив під заборону і Клімковскій хресний хід. Але молитва і «ходіння» на річку Велика, в ялинових і Підгірських не припинилися, як не припинився і шанування святих для поколінь в'ятичів місць.
Молитовники за Росію
«Хресний хід йде, і пекло тремтить!» - висловився якось один з ходоків-молитовників на річку Велика. У хресній ході цього року йшли в єдиному молитовному пориві, крім російських, які приїхали до Білої Холуніца з різних міст і регіонів Росії (Петербурга, Москви, Саратова, Самари, Пермі, з Уралу і Сибіру), православні чуваші, удмурти, марійці.
Серце здригнулося, коли побачила групу паломників з Одеси. Як же вони молилися! Це треба було бачити! У каплиці «Полум'яних немовлят», у святий могилки трьох убитих немовлят-мучеників, молися вони зі свічками в руках у нічній темряві в перший день, коли хресний хід прийшов з Холуніца. Молилися рано вранці другого і четвертого днів, коли на вулиці ледь починало світати і більшість втомлених паломників ще спали. Молилися покаянно, зі сльозами на очах, просячи в Бога прощення за гріхи аборту, скоєні трьома поколіннями російських жінок, молилися про мир і спасіння рідної землі від кривавої бійні, розв'язаної ворогами православ'я, про єднання трьох братніх східнослов'янських народів, молилися про майбутнє своїх дітей і онуків, про своїх покійних предків ...
Ігор, водій «Газелі» з Чебоксар, молився у могилки полум'яних немовлят на самоті, коли поруч нікого не було. Він жив в машині в Клімковке три доби, поки його пасажири йшли хресним ходом, але всією душею він був з ними. Зізнатися, вперше в своєму житті я бачила такого молитовника-чоловіка.
Яких тільки молитов він не читав! Величезну «Молитву про прощення гріхів і збереженні Росії», «Молитву за Росію (за згодою і з благословення схіархімандрита Іллі (Ноздрина) - духівника Патріарха Всієї Русі Кирила),« Молитву про порятунок Росії »,« Молитву (за згодою) батьків про своїх дітях »,« молитву про світ громадському », молитву преподобного Силуана Афонського, читав акафіст Святим Царственим страстотерпців, звернений до святого Царю Миколі Другому, Царице Олександрі Федорівні, великій княжні Ользі, Тетяні, Марії, Анастасії, Спадкоємцеві Російського Престолу Це Аревичах Олексію.
Ікон із зображенням цієї Святої Родини, з ликом Царя Миколи Другого в цьому хресному ходу я бачила чимало. Один з одеситів ніс на грудях велику ікону із зображенням Царя Миколи Другого. А це значить, що в народі йде шанування Царя і Його Святої Родини, незважаючи на наклеп, накопичену за довгі роки богоборчої влади. Як почалося і шанування в народі воїна-мученика Євгенія Родіонова, який відмовився зняти хрест і прийняти іслам, перебуваючи в полоні у чеченських бойовиків, сповідуючи тим самим свою православну віру. Велику ікону із зображенням новомученика воїна Євгенія в хресному ходу проніс колишній солдат з Йошкар-Оли Олександр. Російського мученика-воїна Євгенія вже шанують в Сербії та Болгарії. Олександр отримав благословення свого духівника на написання акафісту в честь Євгена.