2. Невипрямленіе хребта в поясному поклоні і в земному поклоні. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорить: «Не задовільна молитва у того, хто не випрямляє хребет в поясному поклоні і в земному поклоні» (приведено у імама Ахмада та інших).
3. Нетривке зіткнення семи органів з поверхнею молитовного місця при земному поклоні. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Нам велено, щоб ми робили земний уклін, спираючись на сім органів» (передав аль-Бухарі).
Ось такі приклади помилок, які здійснюють деякі люди:
хтось із них, зробивши земний уклін, піднімає ногу або обидві ноги від землі;
хтось із них трохи піднімає свій ніс від землі; і т.д.
Всього цього не слід робити.
4. «Клевань» під час молитви і поспіх в скоєнні її - неприпустимі. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Найгірше у людей - це злодійство, коли вони крадуть зі своєї молитви». Його запитали: «Про Пророк, як же крадуть зі своєї молитви?» Він відповів: «Вони не роблять ні поясного поклону, ні земного поклону в молитві». (Розповіли Ібн Абі Шайбат і інші).
5. Коли хто-небудь, відставши в молитві, варто і намагається довершити те, що він випустив з молитви, хоча імам ще не закінчив своє молитовне вітання, то такі дії заборонені. Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Хіба не призначено імам для того, щоб молитися наслідуючи його? і якщо він вимовляє «Аллах Великий», то і ви скажіть «Аллах Великий», а якщо він зробить поясний уклін, то і ви зробите поясний уклін »(передав аль-Бухарі).
Молиться слідом за імамом повинен почекати, поки імам закінчить вітання, лише потім він може встати, щоб довершити те, що випустив з молитви.
6. З цього ряду також - випередження імама в молитві, або повний збіг з ним в його діях, або протиріччя з ними. (Наприклад, хтось, здійснюючи уклін або встаючи, робить це раніше імама або ж одночасно разом з ним, або ж занадто відстає від нього.) Так чинити не можна, оскільки молиться слідом за імамом повинен слідувати за ним і, якщо імам зробить поясний уклін, то він повинен зробити поясний уклін трохи пізніше імама, а якщо той зробить земний уклін, то і молиться зробить земний уклін трохи пізніше імама, і так далі.
7. Якщо хто-небудь, побачивши, що моляться під час здійснення поясного поклону, прискорює ходьбу, щоб встигнути зробити поясний уклін, - це помилка. Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Якщо покличуть до молитви, щось не біжіть на неї, а йдіть звичайним ходом, і ви повинні бути спокійні - то, що ви застанете з молитви, то і робіть, а то, що упустите (з молитви), то доведете до кінця після ». (Передав аль-Бухарі).
Коли Абу Бакр поспішаючи увійшов до віруючих під час поясного поклону, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Так додасть тобі Аллах прагнення - не біжи».
8. З помилок також - невиравніваніе рядів, коли один молиться трохи висувається вперед, а інший трохи відсувається назад, а третій віддаляється від своїх товаришів - таке неприпустимо. Навпаки, всі, хто моляться повинні тісно згуртуватися в ряди, не роблячи між ними щілини для шайтанів, і в цьому нехай буде уважним кожен з нас, приставивши свою кісточку з кісточкою товариша і своє плече до плеча свого товариша (але без тисняви), як це робили сподвижники (хай буде задоволений ними Аллах) Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає).
9. Приходити в мечеть після поїдання часнику та цибулі - помилка. Молиться повинен уникати цього, якщо наближається час молитви, хіба тільки ці запахи не зникнуть після варіння їжі. Або, як сказав Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає): «Хто з'їсть часник або цибулю, той нехай цурається нас, або нехай піде з нашої мечеті і сидить у себе вдома». (Повідав аль-Бухарі).
І тут важливо вказати на дві обставини:
хтось вдається до хитрощів і поспішає з'їсти часник і цибулю перед молитвою, щоб під цим приводом відмовитися від здійснення молитви в суспільстві, і це - грішник, тому що він намагається обдурити Аллаха;
хтось починає курити тютюн, і спочатку йому кажуть - «побійся Аллаха і залиш це огидне куріння». Як сказано Всевишнім Аллахом: «Їм (тобто людям) дозволяється все хороше і забороняються погані вчинки».
Потім ще кажуть йому: «ти знай, та направить тебе Аллах на правильний шлях, що ти справді шкодиш мусульманам своїм запахом в їх мечетях і на їх базарах, і всюди». Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Хто заподіє шкоду мусульманам в їхньому шляху, на того впаде на них прокляття». І якщо це покарання дається за заподіяння шкоди мусульманам в їх дорозі, то яке ж буде воно за шкоду в їх мечетях. Зважуйся, та направить тебе Аллах на правильний шлях, і залиш це мерзенне куріння, а якщо Аллах побачить щирість в твоєму намір, то допоможе тобі в цьому.
10. Хтось, увійшовши і застав імама вчиняє поясний уклін, починає откашливаться або скаже: «Істина, Аллах з терплячими» (цитата з Священного Корану) або вголос виголосить такі фрази, як «хвала Аллаху», «немає бога, окрім Аллаха », - і все це заради того, щоб його почекав імам. Роблячи так, людина робить помилку. Він повинен увійти спокійно, з гідністю, і не відволікаючи моляться своєю розмовою.
11. Займати собі заздалегідь місце в мечеті - неправильно. Особливо часто таке зустрічається в двох священних мечетях в Мецці і Медині, коли багато людей килимами накрито і килими, щоб вигородити себе заздалегідь місце, потім відлучитися і прийти із запізненням. До того ж, якщо хтось із таких людей, прийшовши, застане випередив його, то підніме того, навіть прожене криками; якщо той відмовиться вставати, перший буде стверджувати, що місце зайняте їм раніше. Безумовно, «бронюють» собі місце - грішник, тому що він підняв з місця мусульманина, який прийшов раніше за нього.
Шейх-уль-іслам Ібн Теймійі (та змилується над ним Аллах) сказав: «Те, що роблять багато людей, розстилаючи килимки в мечеті в п'ятницю або в інший день перед їх приходом в мечеть, заборонено при одностайному схваленні мусульманських богословів».
І все ж, чи дозволяється молитва такого молиться на цьому килимку? Про це вчені висловлюють дві точки зору: 1) він захопив місце в мечеті, розстеливши передчасно свій килимок, і заважає іншій молиться ... і 2) тим, хто займає місця в мечеті і перешкоджає іншим, випередив їх, потрібно сказати - «бійтеся Аллаха і не применшує своєї винагороди за допомогою вашого шкоди мусульманам і заподіяння їм незручностей ».
12. Можна спостерігати, як хтось із тих, хто молиться за зевании видає голосом звуки, і іноді робить це по кілька разів; при цьому стоять поруч з ним тікають і переривають через нього своє благоговіння. Тому, хто страждає позіханням, слід сказати: «ти повинен спробувати придушити позіхання - стримати його по можливості, що можна зробити поклавши руку на рот». Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Якщо хто з вас позіхнув, то нехай прикриє рукою своєю рот». (Передав Муслім).
13. Численні руху при молитві, на думку вчених, роблять молитву недійсною. Таку картину можна побачити, спостерігаючи за ким-небудь з тих, хто молиться, коли він займає себе рухами: то по кілька разів чеше свою голову, а іноді почухає груди, то грає своїми пальцями або візьметься поправляти свої одягу і так далі, поки не завершиться молитва. Мусульманин, приступивши до своєї молитві, повинен бути смиренним в ній серцем і тілом, будь вона обов'язкова або додаткова, оскільки Аллах Всевишній говорить: «Блаженні віруючі, які в своїх молитвах смиренні».
14. Здійснює помилку також і той, хто під час молитви дивиться навколо або ж дивиться на свої ноги, а іноді перед собою або ж в сторону, а то і підніме голову вгору. З Сунни Благородного Посланника Аллаха відомо, що молиться повинен дивитися на місце свого земного поклону, як це і було встановлено пророком (хай благословить його Аллах і вітає). Він дивився в своїй молитві на місце свого земного поклону. Якщо ж хто знаходиться в сидячому положенні, читаючи молитву, то повинен дивитися на свій вказівний палець, якщо хоче робити так, як було затверджено Пророком Мухаммадом (хай благословить його Аллах і вітає), або, якщо побажає, може дивитися на місце свого земного поклону .
за матеріалами книги "Помилки в обмиванні і молитві"