Будь-яка любов повинна бути заснована тільки на доказах розуму. Не можна любити недостойних людей, які не заслуговують любові. Любити треба тільки за щось, за якісь певні прекрасні якості, якими володіє дана людина. Любити можна тільки тих, хто відповість взаємним коханням на твої почуття. Любити можна тільки тих, кому ти потрібен. Нерозділене кохання неприпустима і безглузда, абсолютно марна. Любов не може приносити страждання ні люблячому, ні коханому. Любов повинна приносити одне лише щастя. Любов і ревнощі несумісні в принципі. У всьому цьому я глибоко переконаний і будь-яка думка, відмінне від мого в цьому питанні, вважаю неприпустимим, глибоко реакційним, що заважає побудові раю на Землі.
Тому ту «любов» Желткова до Віри Миколаївни, описана в оповіданні Купріна «Гранатовий браслет», я не можу назвати справжнім коханням, а можу вважати тільки дуже шкідливою хворобою.
Побутує помилкова думка, нібито любов проявляється в готовності жертвувати своїми бажаннями і йти на муки заради коханого. Це нерозумно! Адже хороший людина не буде радий, якщо хтось інший піде заради нього на муки, а любити поганого людини не допустимо.
Звичайно, якщо «зробити будь-який подвиг, віддати життя, піти на муку - зовсім не праця, а одна радість», то така любов допустима, але лише до тієї людини, яка дійсно заслуговує цю любов. Принцип-то залишається все той же самий - кожна зі сторін намагається витягти максимум радості для себе.
Що ж ми бачимо в оповіданні Купріна? Віра Миколаївна не заслуговувала любові Желткова, так як в ній немає дійсної активної жалості і доброти. Після отримання браслета вона каже: «Мені чомусь стало шкода цього нещасного», але насправді це тільки порожні слова, за якими не стоїть жодних реальних справ. Як і її брат Микола, як і її чоловік Василь, вона страшно боїться пліток і пересудів, тобто настільки боягузлива, що ніколи не наважиться кинути виклик деспотичним святенницьким традиціям свого часу. Але ж у неї був реальний шанс ощасливити Желткова, навіть не вступаючи з ним в інтимну близькість: вона могла б просто дозволити йому кожен день приходити в гості, розмовляти з нею, могла б зробити його просто кращим другом своїй сім'ї, і цього цілком вистачило б, щоб Желтков відчував себе найщасливішим з людей. Але Віра Миколаївна настільки нелюдяно жорстока, що відмовляє Желткову навіть в його останньому проханні залишитися йому в місті, щоб хоча б зрідка бачити її, не з'являючись їй на очі. - Ось і все, - сказав, гордовито всміхаючись, Желтков. - Ви про мене більше не почуєте і, звичайно, більше ніколи мене не побачите. Княгиня Віра Миколаївна зовсім не хотіла зі мною говорити. Коли я її запитав, чи можна мені залишитися в місті, щоб хоча зрідка її бачити, звичайно не з'являючись їй на очі, вона відповіла: «Ах, якби ви знали, як мені набридла вся ця історія. Будь ласка, припиніть її якомога швидше ». І ось я припиняю всю цю історію. Для неї, як бачимо, все важливіше власна репутація в суспільстві. Вона по руках і ногах скута забобонами, умовностями і стереотипами. Вона живе в рабстві цих громадських забобонів. Не може того бути, щоб вона не задумалась про сенс і користь існуючих в її суспільстві норм і не зрозуміла того, як багато непотрібних трагедій і страждань приносять ці норми суспільної моралі. Вона ніяк не могла бути настільки дурна, щоб не зрозуміти, що нікому не заподіє зла, якщо дозволить бідному службовцю приходити до неї в гості, розмовляти з нею, доглядати за нею, дарувати подарунки, і що ніхто не має права засуджувати її за це. Вона просто боялася виступити проти цих шкідливих традицій, вона вважала за краще тиху спокійну життя замість революційної боротьби за перебудову всієї суспільної моралі.
Всякий благородна людина, побачивши це низьке і підле, боягузливе нутро Віри Миколаївни, відвернувся б від неї з глибоким презирством, і навіть якщо б помилково закохався в неї, то, побачивши її справжню підлу і боязку сутність, негайно розчарувався б у ній і глибоко її зненавидів. А Желтков, о диво, продовжує її любити! Ну хіба він не дурень? Він дурень і аморальний дурень! І «любов» Желткова до Віри Миколаївни - ніяка не любов, а дійсно форма божевілля. Адже ясно, що нікому немає ніякої користі від такої «любові» - ні Вірі Миколаївні, ні Желткову, ні суспільству.
Ви запитаєте, чому ж Віра Миколаївна плаче після смерті Желткова? Неважко здогадатися, чому вона плаче: їй, як корисливою і безжальної егоїсткою, дуже важко втратити таку величезну владу над людиною, і такого відданого раба у неї більше не буде.
Не має ніякого виправдання і любов прапорщика до дружини полкового командира. «До Різдва він їй уже набрид». І що? Чому він не шукає таку, якої він потрібен і цікавий? Чому продовжує ходити за тією, якої не потрібен, якій набрид? Ми читаємо: Вона повернулася до однієї зі своїх колишніх, випробуваних пасій. А він не міг. Ходить за нею, як привид. Змучився весь, схуднув, почорнів. Говорячи високим штилем - «смерть вже лежала на його високому чолі». Ревнував він її страшенно. Кажуть, цілі ночі простоював під її вікнами. Хіба це морально з його боку - нав'язуватися тієї, якій він абсолютно не потрібен і не цікавий? Це глибоко аморально, говорить про самому огидному егоїзмі цього прапорщика. Наявність в ньому ревнощів явно доводить його егоїзм, так як не може хорошої людини засмучувати радість коханої жінки, навіть якщо вона отримує цю радість не з ним, а з іншим чоловіком. Любов і ревнощі несумісні в принципі. Він продовжує наполегливо переслідувати ту, якої він не потрібен, коли міг би ощасливити ту, якої він потрібен. І його спроба самогубства говорить тільки про його егоїзмі, а не про любов. Ось який нісенітницею завершилася ще нібито «справжня любов» цього прапорщика. І ось одного разу навесні влаштували вони в полку якусь маївку або пікнік. Я і її і його знав особисто, але при цьому подію не був. Як і завжди в таких випадках, було багато випито. Назад поверталися вночі пішки по полотну залізниці. Раптом назустріч їм йде товарний поїзд. Йде дуже повільно вгору, по досить крутому підйому. Дає свистки. І ось, тільки що паровозні вогні порівнялися з компанією, вона раптом шепоче на вухо прапорщику: «Ви все говорите, що любите мене. Але ж, якщо я вам накажу - ви, напевно, під поїзд не кинетеся ». А він, ні слова не відповівши, бігом - і під поїзд. Он-то, кажуть, вірно розрахував, як раз між передніми і задніми колесами: так би його акуратно навпіл і перерізало. Але якийсь ідіот надумав його утримувати і відштовхувати. Та не подужав. Прапорщик як вчепився руками за рейки, так йому обидві кисті і відрубати.
- Ох, який жах! - вигукнула Віра.
- Довелося прапорщику залишити службу. Товариші зібрали йому деякі грошенята на виїзд. Залишатися-то в місті йому було незручно: живий докір перед очима і їй, і всьому полку. І пропав людина. самим підлим чином. Став жебраком. замерз десь на пристані в Петербурзі. Всі чомусь думають, що для любові характерні вірність і постійність. Багато хто думає, що вірність і постійність - це добре. Логіка говорить про протилежне. Як ми бачили з попередніх двох прикладів, вірність Желткова в своїй «любові» до Віри Миколаївни, і вірність прапорщика в його «любові» до дружини полкового командира принесли всім тільки шкоду. І Желтков і прапорщик цілком могли б знайти тих, хто відповів би їм взаємністю, тобто могли самі знайти своє щастя і могли інших жінок своєю любов'ю ощасливити, якби не було в них цього сталості, цієї вірності до об'єктів своєї закоханості. Таким чином, останній бабій, який змінює коханок, як рукавички, коштує набагато вище на моральної сходах, ніж описані в оповіданні Купріна Желтков і прапорщик.
Розум повинен керувати почуттями. Людина анітрохи не стане біднішою духовно, якщо завжди буде керуватися тільки міркуваннями логіки, якщо звільниться від усього ірраціонального. Він так само буде приходити в захват і надаватися на вершині невимовної радості, якщо вдало вирішить якусь складну задачу, якщо зробить наукове відкриття, якщо знайде інтелектуального одного, якщо переможе в шаховому турнірі. Він також буде відчувати невимовну радість, виховуючи дітей. Просто страждання і трагедії назавжди зникнуть з життя людей, якщо вони задумаються і успішно вирішать це завдання: як зробити так, щоб страждання зникли або були зведені до мінімуму.
Звести страждання до мінімуму в любові дуже просто: треба любити тільки прекрасний образ і намагатися ніколи не втратити надію знайти реальний об'єкт, відповідний твоєму ідеальному образу. На основі свого логічного мислення визнач, що таке добре, і що таке погано, визнач, які якості характеру є достоїнствами, а які - недоліками. Точно визнач, якими властивостями повинен володіти той чоловік, який заслужить твою любов, і шукай цю людину все життя.
Не можна сказати, що таким способом можна звести всі страждання до нуля. Адже іноді після довгих пошуків тобі може здатися, що ти знайшов свою другу половинку, зустрів людину, яка насправді має всі ці прекрасні якості характеру, і сильне почуття любові спалахне в твоїй душі; але потім, якщо раптом виявиться, що людина зовсім не такий, біль розчарування спіткає тебе. Просто будь оптимістом і знову шукай і сподівайся.
Як бачимо, Настя виявилася добрішими Віри з «Гранатовий браслет і, повернувшись до мене, не довела мене тоді до самогубства. Як не намагався її переконати Гліб в тому, що це всього лише звичайні маніпуляції з мого боку, вона добре поступила, що його не послухала, повернулася до мене з жалю.
Але важливість моєї боротьби проти нав'язаного чоловікам брюконошенія вона ніколи не розуміла, глибокої ненависті до моїх ворогів ради, які вважали, що я повинен надіти на себе штани і змиритися з брючним рабством для чоловіків, якщо хочу, щоб мене взяли на роботу, вона не відчувала. Наприклад, вона продовжувала активно листуватися зі своїм колишнім Леонідом, який писав наступне: «Нехай сука штани одягає і носить їх рік не знімаючи, хуев принцеса в спідниці ... навіть їли ти вийдеш заміж за іншого, він не здохне. У нього такий психотип. Спочатку він пограє тобі на нервяке, слабкі і непереконливі спроби самогубства і т.п. потім прийме позу жертви, обманутого люблячого, страждає людини, буде хуесос тебе. попутно плач в жилетки оточуючим, може потім знайде когось. Можливо, десь 50 на 50, навіть одягне на деякий час штани, але не від великої любові до тебе, а впиваючись роллю страждальця. Навіть на це не ведісь, бо потім він цим "одяганням заради тебе брюк" доебет тебе докорами зі своєю маніакальною методичністю і ізощренством. Одягання брюк в даному контексті буде не вираженням любові, а демонстрацією інтернет-спільноті твоєї жорстокості до нього і то заради чого він нібито для тебе готовий. Але насправді готовий він на це заради гарантованої пачки пельменів і роботи, на якій хоч не платять, але спідницю дозволяють носити, а це головне)) Чи не любов до людини, не бажання доставити йому приємне, а без грошей в нашому світі це неможливо на жаль, не фінансова стабільність сім'ї, а саме те, що ти з ним поруч, дає йому можливість працювати в спідниці і показувати в інеті тего альфосамцовость, що ось він у спідниці знайшов молоду дружину, а значить його ідеї правильні. Але все крутиться навколо спідниці, а не навколо тебе)) Мета юбконошеніе і його ідеї, ти лише засіб його здійснення))) »