Поняття перекладацької еквівалентності - інформація стор

онент змісту. Давальний в словосполученні im Norden - також порожній елемент, і в перекладі він не відтворюється.

Поняття перекладацької еквівалентності

У терміна еквівалентність складна історія. Колись їм позначалося відповідність суми значень слів вихідного тексту сумі значень слів перекладеного тексту.

У сучасній теорії перекладу він позначає відповідність тексту перекладу тексту оригіналу. Еквівалентність має об'єктивну мовну основу, і тому її іноді називають лінгвістичної, щоб відмежувати можливі тлумачення терміна, пов'язані з літературознавчим підходом до перекладу. Поняття перекладацької еквівалентності включає уявлення про результат перекладу, максимально близькому до оригіналу, і уявлення про засоби досягнення цього результату. В історії перекладу складалися різні концепції еквівалентності. Частина з них актуальна і в наші дні. Сучасний науковий погляд на еквівалентність позбувся колишнього метафізичного уявлення про те, що можна домогтися такого перекладу, який буде точною копією оригіналу.

Це відповідало метафізичного погляду на текст як арифметичну суму елементів, з яких кожен окремо міг бути відтворений в перекладі. Тому і виникало час від часу сумнів в можливості перекладу взагалі - кожного разу, коли розвиток знань про мову виявляло більш складні закономірності (лінгво-етнічної специфіка; природа знака; психологія сприйняття мови і т.п.). з'ясувалося, що ні стовідсоткова передача інформації, ні стовідсоткове відтворення єдності тексту через переклад неможливі. І це не означає, що переклад неможливий взагалі, а тільки те, що переказ не є абсолютне тотожність з оригіналом. Таким чином, перекладацька еквівалентність передбачає досягнення максимального подібності; теорія еквівалентності - це теорія можливого, виходячи з максимальної компетентності перекладача.

Еквівалентність - поняття комплексне; для її опису дослідники застосовують цілу палітру параметрів. В. Коллер, наприклад, називає 5 факторів, які задають певні умови досягнення еквівалентності:

2.Передаваемие текстом конотації, обумовлені стилістичними, соціолектальнимі, географічними факторами, і орієнтована на них коннотативная еквівалентність.

Текстові та мовні норми і орієнтована на них текстонорматівная (нормативно-конвенціональна) еквівалентність.

Реципієнт (читач), на якого повинен бути налаштований переклад, - прагматична еквівалентність.

Всі ці фактори, так чи інакше, відбилися в різноманітних концепціях еквівалентності.

Історичні концепції і універсальні моделі перекладацької еквівалентності

текст перекладацький еквівалентність неогерменевтіческій

Людина завжди прагнув до максимально повної відповідності перекладу оригіналу. Розумілося це відповідність по-різному, але завжди для нього була теоретична база. По-справжньому наукової ця база стала в наші дні, але і колишні узагальнені уявлення спиралися на реальний текст і його переклад, володіли своєю цілісністю, стрункістю і не випадково хоч частково, але актуальні і в наші дні.

Концепція формальної відповідності. Це одна з найдавніших концепцій еквівалентності. Одна з, оскільки можна припустити, що перші стихійно виникали принципи усного перекладу, з якого все почалося, все ж відрізнялися від неї.

Концепція формальної відповідності виникла як основа для передачі письмового тексту. Для нас важливо уявити собі, як ставилися люди до тексту в той час, яку роль він грав для них. У людей з'явилася нова віра - християнство, і разом з ним прийшов священний текст, одне з втілень цієї віри - Біблія. І не тільки священний письмовий текст увійшов в життя людей разом з християнством, а й писемність взагалі, яка фактично виникла у європейських народів як інструмент письмового перекладу Біблії. До цього моменту у людей не було письмового тексту такого значення. Основний священний текст і з'явилися потім супутні тексти сприймалися як іпостась Божа, і цілком природним було уявлення про іконічні характер кожного знака тексту оригінал. Подання про випадкового зв'язку між знаком мовного коду і об'єктом дійсності було тоді немислимо. Природним наслідком уявлення про іконічні характері мовного знака і була концепція послівного перекладу, або формальної відповідності, оскільки слово - основна і єдина одиниця перекладу згідно з цією концепцією - мало формальними характеристиками, і це вело до перенесення переклад разом зі змістом слова структурних компонентів, що оформляють його в тексті. Воістину, спочатку було Слово, і Слово було Бог. Згідно з концепцією формального відповідності з письмового тексту в текст перекладу лінійно, слово