Гроші і торгівля в розумінні Аристотеля
Список використаної літератури
життя Платона
У 428 р до н.е. в самий розпал міжусобної Пелопоніческой війни, в Афінах у Аристона і Періктіони народився син Арістокл, згодом Платон. Платон ріс в знатній, старовинної, царського походження сім'ї з міцними аристократичними традиціями, обізнаної історію Афін як історію свого роду.
Велику роль в подальшому житті Платона зіграла його зустріч з Сократом в 408 р до н.е. За вісім років дружби Сократ дав Платону те, чого йому не вистачало в житті: тверду віру в існування істини і вищих цінностей життя, які пізнаються через прилучення до блага і красу важким шляхом внутрішнього самовдосконалення. До цього часу Платон вже став визнаним філософом.
У 399-389 рр. до н.е. Платон, важко переніс смерть Сократа, залишає Афіни. За деякими відомостями, він відвідує Вавилон, Ассирію і Єгипет. У 387 р до н.е. Платон їде в Сицилію, де знайомиться з тираном Діонісієм Старшим. За наказом Діонісія Платона, який не побажав лестити тирану, продають в рабство. Аннікерид, житель Егіни, дізнавшись у готовому для продажу невільників відомого філософа, купив його і негайно дав йому свободу.
Повернувшись в 387 р до н.е. в Афіни, Платон купив в мальовничому куточку на північно-західній околиці міста, званої Академією, сад з будинком, де заснував свою знамениту філософську школу. Академія проіснувала до самого кінця античності, до 529 року, коли візантійський імператор Юстиніан закрив її.
У 367-353 рр. до н.е. Платон двічі відвідує Сицилію, що знаходиться у владі "освіченого" тирана Діонісія Молодшого.
У 347 р до н.е. за переказами, в день свого народження Платон вмирає.
Інтерес до давньогрецького філософа Платона, до його творчості не слабшає, можливо, навіть посилюється в наш час. По-перше, думка навіть самої звичайної людини, що жила дві з половиною тисячі років тому цікава сама по собі. Звичайно, інтерес багаторазово посилюється, якщо ця людина - Платон. ". Платон - один із учителів людства. Не будь його книг, ми не тільки гірше розуміли б, ким були древні греки, що вони дали світу, - ми гірше розуміли б самих себе, гірше розуміли б, що таке філософія, наука, мистецтво , поезія, натхнення, що таке людина, в чому труднощі його пошуків і звершень ", - писав В.Ф. Асмус. Отже, значення думки геніального афінського філософа про найважливіші людські проблеми очевидна.
Платон про державу
На думку Платона, щоб виключити в ідеальній державі користолюбство і пожадливість, потрібно обмежити приватну власність, дозволивши її тільки для третього, нижчого, стану, яке забезпечує всім необхідним інших. Дві вищі стани повинні бути вільні від матеріальних турбот, відволікаючих їх від виконання найважливіших завдань - управління державою і його захисту. У філософів і воїнів не повинно бути власності, грошей, постійних дружин.
Належність до стану не є спадковою, всі діти (і хлопчики, і дівчатка) повинні виховуватися державою і мати рівні освітні можливості. У певному віці вони повинні пройти фізичні, розумові і моральні випробування, за результатами яких будуть визначені в ту чи іншу стан.
Як і Ксенофонт, Платон вважав землеробство єдиним видом господарської діяльності, гідним громадян поліса. Ремеслом і торгівлею повинні займатися чужинці (метеки). На думку Платона, землеробство відіграє провідну роль в економіці, а й ремесло має істотне значення. У ремісничої діяльності має чітко дотримуватися поділ праці - державі потрібно стежити, щоб одна людина не займався двома ремеслами.
Аристотель
життя Аристотеля
Аристотель народився в 384 р до н.е. в грецькому місті Стагире. Глибоке провінційне походження Аристотеля компенсувалося тим, що він був сином відомого лікаря Нікомаха. Аристотель, за словами очевидців, з молодості був непоказного виду: худорлявий, маленького зросту, з вузькими очима, та до того ж ще і сильно шепелявив. Але зате любив одягтися, носив по кілька дорогих перснів і робив незвичайну зачіску.
Приїхавши з півночі Греції, Аристотель у самому ранньому віці (в 17 років) увійшов в школу Платона. Перші твори Аристотеля в стінах Платонівської Академії, куди він приходить, відрізняються схильністю його до риторики, якою він, згодом, займався все життя.
Аристотель представлявся Платонові людиною, яку потрібно було постійно стримувати. Деякі античні джерела прямо говорять не тільки про розбіжність, але і навіть про ворожість між двома філософами. Платон не схвалював властивої Аристотелю манери тримати себе і вдягатися. Аристотель приділяв велику увагу своєму зовнішньому вигляду, а Платон вважав, що це неприйнятно щирому філософу.
Розбіжність у поглядах двох філософів пізніше привело до створення в 335 р Аристотелем власної школи - Лекс. З цього часу він стає завзятим супротивником свого вчителя. Аристотель говорив, що Платон йому друг, але істина для нього дорожче. Все життя його складалося в нескінченному прагненні знайти, проаналізувати, схопити істину, докопатися до змісту навколишнього світу.
Відомий той факт, що в сорокових роках 4 ст. до н.е. Аристотель був запрошений македонським царем Філіпом II на роль вихователя свого сина - Олександра, майбутнього великого завойовника.
Аристотель був сильною людиною, але він був багатьом неугодний. І коли виявилося, що подітися вже нікуди, і з ним можуть розправитися як з Сократом, він прийняв отруту. Так скінчилося життя великого мислителя давнини. І все-таки його пошуки, усе його життя свідчать про небувалу мужність великої людини, для якого навіть сама смерть стала актом мудрості і незворушного спокою.
Гроші і торгівля в розумінні Аристотеля
Важливе місце в етичних і політичних поглядах Аристотеля займає уявлення про «природному», «природному», про те, що нічого в природі не існує марно. З міркувань Аристотеля випливає, що природне, тобто відповідне природі, є справедливим. Саме з цієї точки зору розглядаються багато питань, в тому числі і економічні.
Громадянами можуть бути тільки землевласники, і «землю слід розділити на дві частини: одна буде належати всій державі, інша - окремим громадянам». Тільки громадяни мають право керувати державою і захищати його, саме ці два заняття повинні бути основними для них. Громадянам «недозволено займатися ремеслом або жити за рахунок торгівлі, так як ці види діяльності ганебні і шкодять доблесті», вони не повинні також займатися і обробітком землі. На думку Аристотеля, той, хто займається фізичною працею, прагне до вигоди, не володіє дозвіллям, необхідним «і для розвитку чесноти, і для політичної діяльності».
Громадяни становлять незначну частину населення, решта жителів (і раби, і вільні) забезпечують потреби держави в продовольстві, ремісничої продукції, грошових коштах. Ідеальне держава повинна мати все необхідне для самостійного існування.
Розглядаючи питання про те, якими шляхами досягається задоволення матеріальних потреб суспільства, Арістотель виділяє дві сфери господарської діяльності - економіку і хрематистику. Головною метою економіки (науки про домогосподарстві) є задоволення насущних потреб людини і суспільства: накопичення «засобів, необхідних для життя і корисних для державної і сімейної громади». Сукупність таких засобів становить, за припущенням Аристотеля, справжнє багатство, «сообразное з природою». До економіці він відносить землеробство - найбільш почесний вид господарської діяльності, а також ремесло і дрібну торгівлю, по суті представляє собою обмін предметами першої необхідності.
Хрематистика (мистецтво наживати стан) є неприродною сферою, головна її мета - «володіння грошима». До неї відноситься все, пов'язане з обміном за допомогою грошей. По-перше, це торгівля, колективна Аристотелем на морську, транзитну і роздрібну; по-друге, лихварство; по-третє, найману працю; по-четверте, розробка та використання природних багатств: корисних копалин, лісів і т.п.
Розглядаючи торгівлю як найзначніший вид діяльності, «має своїм предметом обмін», Аристотель показує стадії її розвитку, пов'язуючи їх з грошима. На його думку, спочатку існувала мінова торгівля - простий обмін товару на товар, а потім люди винайшли гроші як загальний засіб обміну.
Відносини обміну можливі, коли існують поділ праці і спеціалізація. Відзначаючи, що різні товари, які беруть участь в обміні, повинні бути якимось чином зрівняні, Аристотель першим в економічній науці поставив питання про те, що робить товари порівнянними, тобто питання про вартість (цінності) товару. Сам він вважав, що в дійсності різні речі не можуть стати порівнянними, але можуть бути порівнянні потреби людей в цих речах, тобто фактично корисності товарів.
Вважаючи слідом за Платоном, що товари стають сумірними в процесі торгівлі, Аристотель виділив особливу функцію грошей як міри вартості (цінності). Крім того, природною функцією грошей є функція засобу обігу. Лихварство Аристотель вважав «переважно противним природі» і різко засуджував його. Він відзначав, що при лихварстві гроші починають грати неприродну роль, оскільки самі грошові знаки стають предметом власності.
Особливе місце в економічних поглядах Аристотеля займає рабство. Цього питання стосувалися багато грецьких мислителі і письменники, в тому числі Ксенофонт і Платон, проте саме Аристотель розглянув проблему рабства найбільш повно, спробував обгрунтувати загальне для греків ставлення до рабства як до природного явища.
На думку Аристотеля, люди від природи розділені на дві основні групи. Першу групу складають ті, у кого душа панує над тілом, а розум - над прагненнями. Ці люди завдяки своїм розумовим якостям мають здатність до передбачення, «придатні для політичного життя», їм природою призначено панувати. До другої групи належать ті, хто здатний «лише своїми фізичними силами виконувати отримані вказівки». Цим людям природою призначено підкорятися і бути рабами. Раби, на думку Аристотеля, - це якась «одухотворена власність» і користь від них майже така ж, як і від домашніх тварин. І ті, і інші «своїми фізичними силами надають допомогу в задоволенні. нагальних потреб »господарів.
Розглядаючи питання про справедливість рабства, Аристотель вважав, що «одні люди за своєю природою вільні, інші - раби, і цим останнім бути рабами і корисно і справедливо». Однак він відзначав, що рабство може бути неприємним природі і несправедливим - якщо в рабів перетворюють греків.
Список використаної літератури
