Якутські поселення ділилися по сезонному ознакою на зимові та літні. Літники ставилися на місцях, зручних для випасу худоби, і були більшими, ніж зімнікі.Зімніе поселення (кистик) розташовувалися поблизу сіножатей, складалися з 1-3 юрт, літні - у пасовищ, налічували до 10 юрт. Якутська садиба складалася з житлової споруди і кількох господарських будівель. В межах садиби будувалися загони для коней. Серге - це різні найпростішої конструкції дерев'яні споруди господарського або ритуального призначення. За своїм призначенням серге можна розділити на три групи: надвірні конов'язі, культові та ритуальні серге.Надворние серге представляло собою стовп довжиною до 200 - 270 см. Діаметром приблизно від 20 до 50 см. У верхній його частині робилася виїмка, що називалася мооньох. Навколо шийки серге прикрашалися різьбленим геометричним орнаментом. На вершині ставилися вирізана з дерева голова коня, ромб, куля і хрест. До надвірним серге прив'язували коней. Культ коня сприяв формуванню у якутів різних обрядів, звичаїв традицій. Наприклад, і нині існуючий традиційний якутський свято Исиах. Всі ці обряди, звичаї традиції супроводжувалися застосуванням коновязних стовпів - серге. Ритуальні серге ставили у відповідності з різними ритуалами. Так, на честь божества рогатої худоби з відповідними ритуалами ставили серге, зване «Инахсит сергете». Воно ніколи не використовувалося в якості конов'язі. Балаган - один із стародавніх типів жител якутів. У багатьох балагани відрізнялися великими розмірами і часто мали прибудову - хотон (хлів для худоби). У бідних балагани були нижче і менше за площею підстави. Це - невисока, витягнута в довжину чотирикутна споруда з стоячих, кілька похилих колод, з плоскою земляний дахом. Для утеплення стіни обмазували глиною, змішаною з коров'ячим гноєм. Балаган мав непарна кількість вікон, які взимку прикривалися льодом, влітку слюдою, риб'ячим міхуром, послідом теляти ... Піч камельковая перебувала на північній половині будинку в кутку. Уздовж стін розташовувалися нари. Двері виходили на схід. Урас - літнє житло якутів. Урас була досить великою спорудою. Діаметр її в середньому досягав 10 м. Висота 11-12 м. Конструктивне пристрій було нескладно: довгі, похило поставлені жердини спиралися на круглий остов - обруч. Стовпи всередині Урас і лежить на них обруч покривалися різьбленим орнаментом, нанесеним якутським ножем. Урас покривалася берестой. Зсередини їх фарбували в червонувато-коричневий колір відваром вільховою кори. Двері робилася у вигляді берестяного завіси, вишитого різними візерунками.
Поселення і житло Якутії
Якутські поселення ділилися по сезонному ознакою на зимові та літні. Літники ставилися на місцях, зручних для випасу худоби, і були більшими, ніж зимники.
Якутські поселення ділилися по сезонному ознакою на зимові та літні. Літники ставилися на місцях, зручних для випасу худоби, і були більшими, ніж зимники.
Зимові поселення (кистик) розташовувалися поблизу сіножатей, складалися з 1-3 юрт, літні - у пасовищ, налічували до 10 юрт.
Якутська садиба складалася з житлової споруди і кількох господарських будівель. В межах садиби будувалися загони для коней.
Макет якутської садиби.
Неодмінним атрибутом якутської садиби були коновязние стовпи - cерге.
Серге - це різні найпростішої конструкції дерев'яні споруди господарського або ритуального призначення. За своїм призначенням серге можна розділити на три групи: надвірні конов'язі, культові та ритуальні серге.
Надвірні серге представляло собою стовп довжиною до 200 - 270 см. Діаметром приблизно від 20 до 50 см. У верхній його частині робилася виїмка, що називалася мооньох. Навколо шийки серге прикрашалися різьбленим геометричним орнаментом. На вершині ставилися вирізана з дерева голова коня, ромб, куля і хрест. До надвірним серге прив'язували коней. Культ коня сприяв формуванню у якутів різних обрядів, звичаїв традицій. Наприклад, і нині існуючий традиційний якутський свято Исиах. Всі ці обряди, звичаї традиції супроводжувалися застосуванням коновязних стовпів - серге. Ритуальні серге ставили у відповідності з різними ритуалами. Так, на честь божества рогатої худоби з відповідними ритуалами ставили серге, зване «Инахсит сергете». Воно ніколи не використовувалося в якості конов'язі.
Балаган - один із стародавніх типів жител якутів. У багатьох балагани відрізнялися великими розмірами і часто мали прибудову - хотон (хлів для худоби). У бідних балагани були нижче і менше за площею підстави. Це - невисока, витягнута в довжину чотирикутна споруда з стоячих, кілька похилих колод, з плоскою земляний дахом. Для утеплення стіни обмазували глиною, змішаною з коров'ячим гноєм. Балаган мав непарна кількість вікон, які взимку прикривалися льодом, влітку слюдою, риб'ячим міхуром, послідом теляти ... Піч камельковая перебувала на північній половині будинку в кутку. Уздовж стін розташовувалися нари. Двері виходили на схід.
Ампаар дьіе - багатокутний (6-8) зрубовий будинок, був сезонним літнім житлом якутів. Нижні вінці зрубу до 6-8 зводилися вертикально потім, поступово звужуючись, переходили в земляну, злегка опуклу дах. Відкритий вогнище знаходилося в центрі житла.
Урас - літнє житло якутів. Урас була досить великою спорудою. Діаметр її в середньому досягав 10 м. Висота 11-12 м. Конструктивне пристрій було нескладно: довгі, похило поставлені жердини спиралися на круглий остов - обруч. Стовпи всередині Урас і лежить на них обруч покривалися різьбленим орнаментом, нанесеним якутським ножем. Урас покривалася берестой. Зсередини їх фарбували в червонувато-коричневий колір відваром вільховою кори. Двері робилася у вигляді берестяного завіси, вишитого різними візерунками.
У минулому якути були, в основному скотарями і тому їх господарські та надвірні споруди були пов'язані саме з цим видом діяльності.
Це, перш за все, зимовий хлів (хотон) - спрощений тип балагану. На зиму його обмазували глиною з товстим шаром гною. Через вікно викидали гній, підлога була з колод.
Літній хлів (тітіік) споруджували в стороні від житлових приміщень, тобто за межами садиб. Щілини на стінах між колоди не обмазували для кращого провітрювання. В більшості своїй були 4-вугільні, але могли бути і багатокутними. Крім великої рогатої худоби якути розводили коней, для яких поблизу від будинку будували критий загін - в цілях захисту від хуртовин, снігових заметів і атмосферних опадів. Огорожа (кюрюё, бютей) - різноманітність і широке застосування її є одним з основних ознак осілого характеру якутського скотарства. Система обгородження звільняла людину від необхідності постійного нагляду за худобою в умовах обмежених земельних угідь Якутії.
Різні типи огорож застосовувалися в залежності від призначення і важливості охороняється городьбу об'єкта. Амбар - надвірна споруда для зберігання речей і продуктів харчування. Комори були різної конструкції, починаючи з найпростіших чотирикутних зрубів, де в основному зберігали речі і двоповерховими коморами для зберігання зерна.
З приходом російських якути стали займатися також і землеробством, і почали коштувати млини (міелінгсе) складаються з великого дерев'яного зубчастого колеса, прихованого навісом і двох'ярусного срубного комори в 18 вінців, де містилися жорна. Жорна наводилися в рух за допомогою встановленого горизонтально згаданого зубчастого колеса. Колесо, в свою чергу, оберталося за допомогою тяглової сили, переважно пари запряжених волів, які рухалися по колу. Поміст для сушки снопів (Бурдук килаатин Атаго) - це пристосування для сушки снопів і зберігання їх до обмолоту.
Для збереження швидкопсувних молочних і м'ясних продуктів, а також для отримання свіжої води з льоду, якути будували льодовик (булуус) і льох (ІІН, онгкучах).
Як відомо, в минулому якути шили одяг з хутра тварин, а вироблення шкіри вимагала спеціальних умов і різних пристосувань. Одне з них коптильна землянка (иис балагану, иис джіете) для вичинки шкіри. Рили квадратну яму приблизно 250 х 120 см. В ширину і глибину. Зверху ставили «балаган» розміри якої були дорівнюють розміру ями, обмазували її коров'ячим гноєм. На дні ями підпалювали березові гнилушки, а шкіри згорнуті в рулон підвішували до стелі балагану. Днів через 5 або 6 шкіри були готові до використання.
