Чому Бог не дозволяє нам знайти Його?
У тканину життя вплітається трагедія. І посеред цієї трагедії часто здається, що Бога немає. Чому? Чому Бог віддаляється від нас, коли нам потрібно відчути Його присутність? Чому Він мовчить, коли ми жадаємо почути Його голос? Чому ми іноді шукаємо Його, але не знаходимо?
Відповідь можна знайти в порочну природу нашої занепалої особистості. Коли ми наближаємося до Бога з цієї, як і раніше міцно вкоріненої в нас природою, Він не слухає нас. Він відмовляється слухати вимовлені нами слова. Він віддаляється від нас. Чому? Можливо, якби ми могли побачити цю природу такою, як вона є, ми знайшли б відповідь на це питання. У самих потворних своїх проявах ця природа виражає себе приблизно такими словами:
«Доведи Свою доброту! Я в ній сумніваюся. Поглянь, у що перетворилася моя життя і життя моїх улюблених. Ти знаєш, що значить жити в постійному страху, очікуючи, що станеться щось жахливе? Оскільки Ти не даєш мені ніяких гарантій, Ти повинен переконати мене, що заслуговуєш довіри.
А якщо Ти цього не зробиш, я оголошую себе вільним від обов'язку поклонятися або служити Тобі. З якого дива я повинен це робити? Довіра Тобі і покора Твоїм заповідям все одно не гарантує мені отримання того, чим я хочу насолоджуватися зараз.
Що стосується мого життя, я не бачу нічого аморального в тому, щоб жити з максимальним комфортом. Більше-то ніхто про це не дбає! Я - порядна людина, я не порушую моральних норм, які не ігнорую біль інших людей. Але мені доведеться робити це, якщо не буде іншого способу захистити себе і подбати про себе.
І не смій засуджувати мене за те, що я дбаю про себе. Ти мені Своєю доброти не довів, отже не маєш ніякого права дорікати мене; ще менше право Ти маєш претендувати на мою довіру. Якщо хочеш, щоб я знову став краще до Тебе ставитися, Ти знаєш, що повинен зробити: використовуй Свою силу, щоб поліпшити моє становище. Я хочу більше подобатися самому собі, не відчувати такого болю, отримувати задоволення від життя. Все, про що я прошу Тебе, - це продемонструвати доброту, яку Ти Собі приписуєш. Хіба це не розумно? І якщо зробиш це, то в кінці кінців я, може бути, і довірити Тобі. Можливо, я навіть одного разу скажу Тобі спасибі ».
Нас радує вже сама по собі небезпеку подоб манери розмови з Богом. У своєму самовдоволеному виклик ми відчуваємо себе великими і важливими. Наше звернення до Бога відображає живе в нас гордий дух неспокою за себе, а не смиренний дух людини, спраглого радіти в Бога. І оскільки ми звертаємося до Бога з цим самозадоволенням, Бог не слухає нас. Він не дозволяє нам знайти Його.
Це виглядає дуже незвично. Хіба християни можуть так говорити? Невіруючі, може бути, так кажуть, але не християни! Хіба я коли-небудь так звертався до Бога? Я християнин вже більше сорока років. Невже ця енергія як і раніше бушує всередині мене? І всередині кожного з нас?
НЕПРАВИЛЬНИЙ ПІДХІД ДО БОГА: ІЛЮСТРАЦІЯ З ОСОБИСТОГО ДОСВІДУ
Невірний підхід до Бога можна угледіти не тільки у великих духовних битвах. Він проглядається і в рішеннях, які ми приймаємо в своєму повсякденному житті. Нещодавно я стояв перед непростим вибором. Обидва варіанти були однаково привабливі. Проте я повинен був вибрати щось одне, а іншого позбутися. Через людей, які мали відношення до цього питання, в обох випадках втрата була б суттєвою.
Вранці того дня, коли рішення мало бути прийняте, я прокинувся, думаючи про нього. Приймаючи душ, я молився про керівництво. Звичайно, я молився протягом вже декількох тижнів, але як і раніше не відчував, щоб Бог мені ясно вказував якийсь напрямок. Я відчував себе тривожно. Я розумів, що необхідність вирішувати поставила мене в безвихідь. Я відчайдушно чекав керівництва.
Поки гарячі струмені били мені в спину, в голову прийшла думка: "Може бути, мені слід постити сьогодні. По крайней мере, пропустити сніданок і обід. Я зроблю це і близько п'яти подивлюся: можливо, Бог вкаже мені вірний напрям ".
Протягом останніх років я вдавався до дисципліни поста, щоб зосередити увагу на сферах, що виходять за межі фізичного світу; я читав багато розповідей про шанованих святих, які постили, щоб краще чути Божий голос. Ідея виглядала привабливою. Повинно бути, це непоганий спосіб переконати Бога відгукнутися на мої молитви.
Але, сповнившись рішучості привести план у виконання, я раптом зрозумів: щось не так. Я не міг придушити звучить в моїй душі гордовитого шепоту:
"Це повинно привести на Нього враження!"
Порочний природа проявилася як ніколи. Бажання отримати допомогу від Бога спотворило моє мислення. Мені здавалося, що Він повинен допомогти, що цього вимагає доброта, яку Він Собі приписує. Я звертався до Бога, заздалегідь ставлячи під сумнів Його доброту. Я не був готовий назвати Його добрим в тому випадку, якщо Він відмовиться співпрацювати зі мною. Але ж Він закликає нас саме до цього. Він добрий, навіть якщо мій брат загинув авіаційну катастрофу, а ваш син здійснює самогубство.
Це можна виразити грубої, подібної гавкоту, командою: "Ей, слухай. Бог добрий, і раджу це повірити! "Або про те ж можна сказати м'яко, пропонуючи радіти Тому, Чия могутня і ніжна відданість нам перевищує наші самі неприборкані мрії.
Часом нелегко буває вірити в Його доброту. Деякі життєві ситуації можуть піддати нашу віру серйозним випробуванням. В результаті внутрішньої боротьби ми можемо опинитися на межі зриву Але наша нездатність повірити в Його доброту нс змінює істини. Він незмінно благ. Він не бажає мені страждань. Він жадає благословляти мене і знає, що моє щастя залежить від того, знайду я Його чи ні. Все Своє серце і все Свою силу Він віддасть, щоб зробити мене навіки щасливим. Що ж так виводить мене з себе? Його спосіб досягнення поставленої перед Собою мети.
Бог справді може розчаровувати. Я готовий
постити, а Він навіть врядли помітить це. що
необхідно зробити, щоб заручитися
Його підтримкою?
Того ранку, коли мені треба було прийняти рішення, моя душа не була налаштована на апріорне прийняття божественної доброти. Я був більше зацікавлений в конкретній демонстрації Його благодаті. Я щиро хотів прийняти рішення в згоді з Божою волею і був цілком готовий піти по кожному з напрямків. При такому настрої хіба Богу не слід ясно показати, який варіант Він хоче, щоб я віддав перевагу? Хіба я помиляюся, чекаючи керівництва від свого Отця?
Зізнаюся, я був не дуже впевнений, що мій пост пробудить з боку Бога відповідну реакцію. Але і це доказ роботи порочної природи. Я вважав, що Йому слід якось відреагувати! А якщо Він не відповість, то в якийсь прихованої області моєї душі я стану вважати, що маю законне право бути незадоволеним! І замість того, щоб відчути себе зламаним вже самій по собі зухвалістю цієї думки, я відчував себе сильним, виправданим, мужньо одиноким. Тільки гнів здатний створити таку яскраву ілюзію благородства і сили.
Намагаючись вирішити, чи буде мудро з мого боку постити, я слухав своє власне бурчання: "Бог і справді може розчаровувати. Я готовий постити, а Він навіть навряд чи помітить це. Що необхідно, щоб заручитися Його підтримкою? "
Що лежить в основі більшості наших проблем безбожна природа найяскравіше проявляється в бурчанні і ремствування. Коли справи йдуть не так, як нам цього хотілося б, ми скаржимося і нарікаємо. Ми говоримо, що в дійсно важливих життєвих питаннях на Бога покладатися не можна. І наші взаємини з Ним стають більш натягнутими.
Я був готовий стрибати через будь-яке поставлене Богом обруч, але тільки за умови, що Він відреагує в згоді з моїми вказівками. Якби я вирішив поститися, молячись, щоб Бог вказав мені чіткий напрямок, але при цьому був би готовий вихваляти Його за доброту навіть в тому випадку, якщо б Він цього не зробив, таке моє ставлення до Бога так чи інакше привело мене до Нього.
Природа занепалої особистості всередині кожного з нас грунтується на одній головній брехні: в найважливіших питаннях Богу довіряти не можна. Ми дякуємо Йому за відкриття паркувального майданчика на переповненій народом вулиці, але при цьому побоюємося довірити Йому свої душі.
Структура занепалої особистості всередині кожного з нас
грунтується на одній головній брехні: в найважливіших
питаннях Богу довіряти не можна.
Якою мірою ми віримо цій брехні, в такий і беремо в свої руки ініціативу, намагаючись забезпечити себе я блаженством. Ми претендуємо на право компенсувати байдужість Бога і зберегти те, що цінуємо. Коли ми беремо в свої руки ініціативу, це призводить до відповідних результатів: ми Своєю впертістю, домагаючись бажаного ( "Я повинна змусити мою дочку побачити, що вона неправа"); турбуємося, що нічого не отримаємо ( "Я просто не знаю, чи зумію достукатися до неї"); відчуваємо пекуче обурення з приводу недостатньої допомоги ( "Я не розумію, чому Бог не робить більше, щоб змінити її і перетворити в таку молоду жінку, якою вона має бути, і ніхто інший особливо для цього не намагається").
У тому, що ми віримо цій брехні, немає нічого оригінального.
ПРИКЛАДИ З БІБЛІЇ
"Вони бо щоденно шукають Мене та жадають пізнати дороги Мої. вони запитують Мене вони про права справедливости, жадають наближення Бога "(Іс. 58: 2).
Але Бог сказав їм: "Ви не постите так, щоб ваш голос був почутий на висоті" (ст. 4).
Їм здавалося, що в їх зусиллях знайти Бога немає ніякого вади. Вада у Бога. Це Бог не виконує Свої обов'язки як годиться. Тепер вони мають повне право сумніватися в Його доброті. "Чому ми постимо, коли Ти не бачиш? мучимо душу свою, Ти ж не знаєш? "(ст. 3).
Іншими словами: "Бог, ми виконали свою частину роботи. Тепер Ти зобов'язаний продемонструвати Свою благодать. Для цього Тобі належить зробити те, чого ми від Тебе хочемо. А якщо ні, ми маємо законне право бути незадоволеними Тобою! "
Бог не стане слухати мене, якщо я спробую вести
себе з Ним гордо, вимагаючи від Нього доказів Його
доброти.
"Чи не почую їх". Від цих слів мурашки біжать по шкірі. Чому Він не почує їх? Чи почує Він мене? Кличу я Йому в вуха гучним голосом або, висловлюючись словами Осії, кличу чи до Нього серцем своїм, взиваючи на постелі своїй (Ос. 7:14)?
На прикладі ізраїльтян видно, що Бог не стане слухати мене, якщо я спробую вести себе з Ним гордо, вимагаючи від Нього доказів Його доброти. Я не маю права вимагати, щоб Він щось робив заради мене. Поки я використовую Бога для досягнення моїх цілей, Він не дозволить мені знайти Його.
Якщо ми хочемо знайти Бога так, як Він хоче знайденим, щоб це звільнило нас для радості осмисленого життя і самовладання, то нам в свою чергу, треба працювати не над вирішенням своїх проблем. Замість цього ми повинні працювати над викриттям вкоріненою в нашій занепалої особистості порочної природи, щоб замінити фундамент Сумніву не непохитний моноліт довіри Богу.