11-14 Читачі стали нездатні слухати або, якщо говорити буквально, «глухі до того, що чують». колись ревно-
13-15 Християнська віра спирається не на мрії і сподівання прийдешнього, але на урочисте обітниця Бога. В основі рятівних діянь Бога в світі лежить конкретне обітниці, що Авраамові (Бут. 12: 1-3) і неодноразово підтверджував в різний час і в різних формах батькам Ізраїлю (напр. Побут. 15: 1-21; 26: 2-4 ; 28: 13-15; Вих. 3: 6-10). Обітниця Бога полягало в тому, що Він обіцяв Аврааму розмножити його нащадків, створивши з них великий народ, дарувати їм землю для проживання, благословивши їх таким чином стати джерелом благословення для всіх народів. В одному особливому випадку Бог поклявся Сам Собою (пор. Бут. 22:16: «Клянуся, говорить Господь»), підтверджуючи вірність Своєму обітницею. У Посланні до євреїв відзначається, що це надихнуло Авраама на терпляче очікування виконання обітниці (терплячи довго отримав обіцяне). Бог почав виконувати Свою обітницю за життя Авраама, але остаточне благословення прийшло в особі Ісуса Месії.
Послання до Євреїв 16-18 В людських справах клятва на ствердження кінчає всяку їхню суперечку, Бог використовував особливий мовний зворот, щоб показати спадкоємцям обітниці незмінність волі Своєї. Він використовував два важливих моменти, в яких можна сказати неправди Богові: Його обітниці і Його клятви, які найдієвішим чином надихають, переконують Його народ зміцнювати віру в Нього. З цього випливає очевидний висновок, що ми, хто прибіг прийняти предлежащую надію, яка в Ісусі, являємо собою справжніх, останніх спадкоємців обіцяного Аврааму (пор. Гал. 3: 26-29).
Таким чином, протиотрута від духовної апатії є оновлення надії. Надія зміцнює вірність і любов. В основі нашої надії лежить обітницю Бога, підтверджене Його клятвою. Оскільки обітницю про наше спасіння вже виповнилося для нас в смерті і вознесіння на небо Господа Ісуса Христа, це дає нам впевненість в тому, що віруючі в Ісуса знайдуть прийняли обітницю їм спадок у вічності разом з Ним.