На наступний день після весільного торжества городяни, за традицією, запрошували тільки близьких родичів. У заможного селянства і купецтва під час влаштовується в цей день урочистого обіду молода обдаровувала своїх нових родичів. З підношення, який тримав наречений, вона брала, подарунки і по черзі підносила їх спочатку свекру і свекрухи, потім золовкам і дівер, а потім вже всім іншим.
Дарунки складалися з шовкових і вовняних відрізів тканини, великих шовкових і кашемірових головних хусток, бісерних кисетів, тютюнниць т. П. Природно, вартість подарунків багато в чому визначалася матеріальним рівнем батьківської сім'ї нареченої. Непоодинокими були також випадки, коли дівчата з малозабезпечених міщанських сімей йшли на заробітки з тим, щоб зібрати гроші на придане і дари.
На другий день весілля починалися жарти над молодою: її змушували носити воду, перевертаючи при цьому відра або, закриваючи колодязь, насипали сміття і просили помсти підлогу, вимагали подоїти корову, вигнати овець, телят, тобто в жартівливій формі перевіряли вміння нареченої виконувати домашню роботу . Молоді відкуповувалися: молодий - горілкою, молода - пасками своєї роботи. В цей же день молодий з дружками йшли запрошувати в гості тестя і тещу. За поширеною традиції теща (іноді хрещена мати нареченої) приносила з собою прикрашені домашнім рукоділлям рушники, скатертини, набожники. якими "прибирала" будинок жениха. У деяких місцях це робили в перший день весілля.
І зараз, якщо дівчина хоче жити у будинку майбутнього чоловіка, часто зустрічається, що хрещена нареченої або хто-небудь з її рідні, за традицією, прикрашає його житло, але замість набожники і рушників вішає обов'язковий атрибут сучасного інтер'єру - штори.
Перед обідом другого дня молода дружина повинна була пекти млинці. Ця процедура в більшості випадків носила комічний характер. Участь молодий в ній часто обмежувалося викупом (пояс, рушник) кухарка або традиційним подарунком свекрухи, який вона клала на діжу з тістом.
Присутніх пригощали спеціально зіпсованим млинцем, в тісто для якого підмішували вугілля, овес, полову. Проте, все хвалили молоду як вмілу кухарка і дарували їй гроші "за клопоти". "Продаж" млинців і зараз одна з улюблених жартів на весіллі.
Характерним явищем на весіллях у простого народу були в минулому ряджені. Ними зазвичай бували далекі родичі, які розігрували сценки, часто носили еротичний характер. Той же сенс був закладений і в тексти частівок і приспівок, які ісподнялісь в цей момент.
Вбиралися зазвичай ведмедями, баранами, надягали одяг протилежної статі, вбиралися горбанями, лікарями, попами, циганами. Іноді ряджені відправлялися "заради втіхи" на центральні вулиці, де їх негайно оточували натовпи роззяв і дітлахів. Однак ряджені ніколи занадто довго не затримувалися в центрі міста, так як боялися околоточних наглядачів, які могли їх забрати "за безчинство" в поліцейську дільницю і, що ще гірше, оштрафувати. Пізніше ряджені повністю зникли, проте зараз в зв'язку з загальним інтересом до фольклору подекуди в провінції вони з'являються на весіллях знову.
У минулому в дворянських, купецьких і багатих міщанських родинах на другий після вінчання день починалася так звана "візитна тиждень". Протягом семи днів (так іноді й довше) родичі чоловіка приходили з візитами до наречених, які влаштовували з цього приводу традиційне частування - чай зі всілякими солодощами і десерт.
У середніх шарах міщанства і купецтва, де побут був простіше, а матеріальний достаток не надто великий, частування для чаю і десерту розставляли на одному столі. У дворянства, великого чиновництва і орієнтується на їх побут багатого купецтва зазвичай сервірували два столи: один для чаю, інший - для десерту. На стіл для десерту ставили великі вази з фруктами і різноманітні вази з білим і чорним ізюмом, урюком, фініками, інжиром, горіхами - кедровими, волоськими, мигдальними, фісташками і т.д. У купецьких сім'ях в центрі столу нерідко лежала голівка цукру, прикрашена стрічками, та сама, яку везли в постільному поїзді. До чаю подавали варення кількох сортів, дороге печиво і пастилу. Візит тривав не менше двох годин, під час яких відбувалося як би більш близьке знайомство з молодою. Відкривали візитну тиждень, за звичаєм, хрещена мати і хрещений батько чоловіка, які приходили до молодих в перший день і приносили дорогі подарунки. Решта родичів приходили в наступні дні, строго дотримуючись черговість і залежність від ступеня споріднення, і також приносили подарунки.
У післяреволюційний час у нас розгорнулася боротьба з усілякими "забобонами, відсталістю, релігійним мракобіссям". Традиції та звичаї, які складалися століттями, безжально викошувати і знищувалися. Урочистий момент створення нової сім'ї перетворився в дрібну бюрократичну процедуру: забігли в райвідділ, поставили підписи, отримали папірець з печаткою - радійте, ви чоловік і дружина.
У 60-ті роки, на хвилі відлиги, була зроблена спроба "оживити" суху церемонію. Початок практикуватися урочисте одруження, крім районних РАГСів у великих містах почали будувати Палаци одруження. Але все, на що вистачило уяви радянських чиновників - це марш Мендельсона, чергова посмішка адміністратора, неодмінна пляшка шампанського з казенних келихів, килимова доріжка. Зрозуміло, що головне веселощі починається після відвідування цього офіційного установи. Які - то відгомони старих звичаїв збереглися, багато що змінилося до невпізнання, наприклад, звичай, змушувати нареченого і наречену цілуватися під крики "Гірко!", В якому вже важко дізнатися старовинний "целовальний" обряд, коли наречена обносили гостей чаркою і за гроші, які складалися їй на піднос, пригощала і цілувала гостя.
Спроба придумати нові обряди, які прийшли на зміну докладний, багатий, цікавий весільний ритуал, привела до того, що з'явилося багато доморощених традицій. Великий Відомими користуються крадіжка туфлі нареченої, жартівливі настанови молодим, випробування нареченого на знання ласкавих слів, витягування фантів з написаними домашніми обов'язками, які повинні виконувати подружжя і т. Д. На жаль, при такому положенні справ веселощі і святковий настрій залежить тільки від більш-менш багатої фантазії родичів і друзів молодят, а не знання обрядів.