«Я зараз по-іншому відчуваю Бога»
- Євгенія, Ви п'ять років вивчаєте протестантизм. Що він являє собою сьогодні в США?
Постпротестанти почали тлумачити Біблію з урахуванням останніх наукових відкриттів. Вони намагалися визначити природу і точний час появи Віфлеємської зірки за допомогою астрології та астрофізики або, наприклад, пояснити відсутність жінок-священиків тим, що в давнину не було активної участі жінок у суспільному житті. По-іншому стали оцінювати і поведінку людини: розвиток психології та психоаналізу дозволило вважати деякі речі не гріхами, а проявом сформованих у дитинстві комплексів, що не треба не викорінювати, а приймати і вчитися жити з ними.
Протестантизм з'явився в XVI в. З тих пір його лідери не раз переглядали релігійні погляди своїх конфесій, щоб повернутися до первинних - як вони вважали, чистим від забобонів і помилок - ормам християнства. У лютеран була теза про порятунок через віру: якщо ти повірив у Христа, то вже врятований. Однак, незважаючи на це вчення, жили вони досить скромно, більшість з них намагалося слідувати заповідям і думало швидше про спасіння душі, ніж про земне життя. «Постпротестанти» зберегли цю тезу, але трактували його по-іншому: оскільки ми вже врятовані, то треба зосередитися на тимчасовому житті.
Для протестантизму був важливий не досвід, накопичений Церквою, а переживання окремої особистості. «Постпротестанти» розвинули цю ідею далі: якщо головне - мати віру в душі, для чого тоді взагалі потрібна Церква? Відтепер людина могла сама вибирати, як саме сповідувати свою віру.
Поспротестантская церква "Forefront"
пропонує прихожанам "кава та солодощі"
Ланч з пастором - 5 хвилин, причащання - 5 хвилин.
- У протестантів богослужіння збереглося, хоча і в скороченому (порівняно з католицизмом) вигляді. А що відбувається зі службою у постпротестантов? Ведьеслі Церква не потрібна і человекодін на одінс Богом, то необхідність у церковній службі відпадає?
- У постпротестантов церковна «служба» проходить досить своєрідно. У цьому середовищі йдеться, що зараз люди по-іншому, а не так, як, скажімо, за часів царя Давида, відчувають Бога; а значить, і релігійні почуття треба висловлювати по-новому.
Постпротестантскую службу називають не богослужінням (worship), а святкуванням, торжеством (celebration). У ній майже немає чітко розроблених обрядів або ритуалів. Якщо в Православ'ї Причастя - центральний момент Літургії, в постпротестантізме Таїнства не відіграють значної ролі. Парафіянин приходить туди, де буде проходити служба, отримує програму, наливає каву, бере печиво або пончик і сідає в напівосвітлену залі. Грає легка сучасна музика, на встановлених в залі моніторах з'являються слова пісень (наприклад: «Христос, спасибі за все, я щасливий»). Все це нагадує звичайне світський захід.
Програма приблизно така: ланч з пастором, читання Святого Письма (5 хвилин), проповідь (від 3 до 40 хвилин), Причастя (5 хвилин), збір пожертвувань (5 хвилин), спільне спів (10-30 хвилин). Всю службу намагаються провести за годину. Що стосується Причастя, навіть серед традиційних протестантів далеко не всі вірять в те, що під виглядом хліба і вина куштують Тіло і Кров Христа. Для багатьох з них куштування хліба і вина (або, як варіант, чіпсів і соку) - тільки символічна дія, яка нагадує про Таємну вечерю, але зовсім не Таїнство.
Ходити до церкви - це круто!
- Чи потрібно хреститися, щоб стати членом постпротестантской церкви?
- Хрещення для багатьох постпротестантов - теж не Таїнство. Воно не робить людину членом церкви, а тільки свідчить про те, що він вірить і зобов'язується дотримуватися
принципам церковного життя. Членом церкви постпротестант стає тоді, коли він повірив у Христа. Все інше - зовнішнє вираження цього внутрішнього перевороту.
У «нових християн» залишилися підстави віри: втілення, воскресіння, викуплення, але зникло характерне для пуритан сприйняття Бога перш за все як караючого Судді, прокляття грішників і т.д. Для того, щоб вважатися членом постпротестантской церкви, зовсім не обов'язково навіть погоджуватися з церковними догматами. Людина може не вірити в Трійцю, але при цьому вважатися прихожанином і брати участь в церковних службах. Сенс служб - спільне проживання позитивних емоцій, гарного настрою, спілкування, знайомства і проповідь, яка допомагає зорієнтуватися в сучасному житті.
- Що є головним на цих зборах?
- Я б сказала, що ключовий момент - це атмосфера. Заради її створення «нові християни» дуже активно привносять в церкву атрибути чи не з усіх світових культур:
На постпротестантскіе служби приходять сотні людей
наприклад, в Єпископальної церкви багато хто займається йогою. В інших громадах приміщення прикрашають свічками, як в православному храмі, або викладають на підлозі зображення лабіринту, що характерно для католицьких костелів.
Зборів «постпротестантов» - це не стільки спільна молитва, скільки прагнення добре провести час у колі однодумців, людей, яких цікавить те саме, що і тебе: та ж музика, література. Парафіянам взагалі не обов'язково відвідувати храм. Можна просто зустрітися у кого-небудь на квартирі, включити музику і поговорити на теми, що стосуються релігії. Я б скоріше визначила цей релігійний феномен як об'єднання людей, які прагнуть до якоїсь духовної життя, свого роду «life style». Церква стала продовженням нашого орієнтованого на матеріальні цінності світу. Коли ти приходиш, наприклад, в православний храм, відчуваєш, що земне життя не є граничною цінністю. А тут ти приходиш на якийсь світський захід на кшталт концерту, «вогника» в школі.
Постпротестант не прагне до морального очищення і святості. Він залишається таким, яким він є, його приймають і намагаються зробити так, щоб він відчував себе комфортно, задовольнити його насущні потреби. Може, вони й не справжні, але раз він вважає це важливим, їх треба задовольнити.
Загальний настрій в «постпротестантізме» - як вони це називають, «good news»: хороше життя, у тебе все виходить. Один мій знайомий пастор говорить: «До церкви зараз модно ходити, це ж круто! Там модні люди, багато освітніх програм, там Бог допомагає! »
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: