На першій седмиці Великого посту архієпископ П'ятигорський і Черкеський Феофілакт звернувся до своєї пастви зі словом про повчанні смертю.
«Під час посту свята Церква будує, будує прикладами життя людей. І приклад повчання, на який сьогодні я хотів би разом з вами звернути увагу, - це для науки смертю.
Розумію, як ці слова можуть бути почуті зараз деякими з вас. Найчастіше прийнято не говорити про це.
Ми часто ховаємо. Але скільки б нам в нашому житті не довелося ховати наших друзів, наших рідних і близьких, дорогих нам людей, ми ніколи не звикаємо до похорону. І чергова сумна звістка знову і знову в нашому серці викликає гіркоту. Але це не означає, що про смерть говорити не варто ».
У вічності все буде не нове, але продовжиться розпочате. Твоя любов продовжиться у вічності. Твоя віра продовжиться у вічності. Твоя ненависть продовжиться у вічності
«... У Великому покаянному каноні Церква устами Святого Письма говорить, спонукає нас до покаяння перед брамою смерті:« Восстани, душа, що спиш? Кінець наближається. Що ти відповіси про своє власне життя? »
Виявляється, думка про смерть - це не страх, а навпаки, - це сіль життя. І чим глибше, ніж відвертіше ми розмірковуємо про смерть - чи не інших, а своєю власною, що наближається, - тим гостріше, сильніше, мерщій, нарешті, повинна бути наша власна життя. Адже смертю можна придбати життя вічне - або назавжди її втратити, опинившись в пекло пеклі ».
«На превеликий жаль, у багатьох наших сім'ях якось не прийнято міркувати про смерть з домашніми, а частіше доводиться чути, що дітям краще взагалі не говорити про це.
Здається, що ми намагаємося сховатися, сховатися від смерті. Але тільки ховаємося ми не за життям, а за всякими страхами або навіть відчаєм.
Як часто доводиться чути від людей: «Ось помру, і тоді - все». І кажуть про свою власну смерть, як ніби вона стане вирішенням всіх проблем, як ніби більше їх не буде. Яка гірка брехня! Вічне життя тільки почнеться, і почнеться з того, що ти покладеш початком свого життя тимчасової.
У вічності все буде не нове, але продовжиться розпочате. Твоя любов продовжиться у вічності. Твоя вірність продовжиться у вічності. Твоя віра продовжиться у вічності. Твоя ненависть продовжиться у вічності.
І поки можеш зробити добру, поспішай, - бо Господь вмить візьме твоє життя
Все, що ти починаєш зараз, продовжиться і там. І коли Мати-Церква каже нам про це, вона не лякає нас, а навпаки, - відкриває таємницю вічного життя. Ми повинні готувати себе до свого порогу смерті. Тому Церква устами святих отців нагадує і каже нам: «пам'ятай остання своя», «пам'ятай про смерть - довіку не згрішив».
Дивно Господь влаштував нашу людське життя. Навіть наше грішне єство, яке смак смерті і стало смертним, через думку про свою хворобу може від цієї хвороби вилікуватися. Через помисел про смерть людина може вилікуватися від смерті вічної.
Не будемо боятися про це думати і не будемо нерозважливо до цього ставитися. Навпаки, будемо берегти кожну мить свого життя.
І поки можеш зробити добру, поспішай це робити власноручно або своїм словом, своєю молитвою або своїм прощенням, своєю ходою поспішай це робити, бо Господь вмить візьме твоє життя. І як було б радісно, щоб твоє життя продовжилася в вічності простягнутою рукою до одного, обійми близької людини, любов'ю і вірністю, турботою про своїх рідних і близьких.
У дні Великого посту будемо частіше роздумувати про своє життя, дивлячись на неї через вікно смерті, і не будемо боятися підпускати до цього вікна наших дітей, наших рідних і близьких. Не будемо боятися цього вікна - рано чи пізно воно розчиняться і перед нами. Але будемо завжди, думаючи про свою смертності, піклуватися про безсмертя своєї власної душі - браком, а саме душі - в тому, що може її життя в вічності зробити благої, в вірі, в надії і в любові.
І тепер, коли ми почуємо десь про смерть, не поспішаймо говорити: «Не будемо про це розмовляти. Давай про щось інше поговоримо ».
Ні, продовж розмову хоч кількома словами про те, що до неї треба готуватися не заповітом для людей - вони часто його не виконують!, - а заповітом для Бога, яке ми пишемо своїми власними справами. Почнемо писати цей заповіт знову. Переглянемо, що там написано, викинемо то, що написано недбало, перепишемо заново через покаяння в гріхах, через виправлення життя, через міцну віру і справжню любов до Бога і ближніх. Амінь ».