Той факт, що «вміння складати слова в римовані рядки і віршування - це дві абсолютно різні речі», відомо «всім». Залишається неясним лише те, чим же все-таки конкретно відрізняється «ріфмоплётство» від дійсної поезії; не випадково так багато говориться про якісь «таїнствах», властивих поезії ...
«Поезія - це мова душі, - пише філолог, - А поет - це той, хто вміє висловити словами те, що словами не виражається».
Красиво, але незрозуміло. Ще кажуть про якесь особливе «поетичному сенсі» або «поетичному сприйнятті», про те, що поезія - це те, що «чіпає за душу», називають її «мистецтвом недоговореного» і прочая, і прочая ...
Як справедливо зауважив А.Всегдар, якщо під поезією розуміти твір, яке «змушує читача замислитися про щось», то вся наша життя - суцільна поезія! Але він впадає в крайність, заявляючи:
«Стверджую, що критеріями оцінки поетичного твору можуть бути тільки технічні методи обробки вірша. Всі, хто стверджує інше - шарлатани ».
Сміливо сказано! Але ... Це знамените російське АЛЕ, яке в перекладі означає - «вуха вище чола не ростуть».
Справа в тому, що рима, розмір і т.п. - це всього лише зовнішні сторони деяких поетичних форм, але сутність поезії це щось зовсім інше.
Поезія є мистецтво вираження почуттів, настроїв, інших «рухів людської душі». Поет - це «оголений нерв епохи»; його головна «завдання» полягає не в передачі інформації про об'єкт, а в тому, щоб за допомогою зображення цього об'єкта поділитися з «читачем» тими почуттями, які «охоплюють» його власну душу.
«Філософія в мені вбила поезію; я думаю тому, що вона заганяє мене в об'єкт ». / І. Гете /
Поет не займається вивченням і поясненням пристрої світобудови; він прагне зробити це світобудову дзеркалом своєї душі. Тому спроба викладу науки засобами поезії виявляється не на користь обох.
Віршований трактат Лукреція Кара «Про природу речей» - наочне тому приклад!
Поет - це перш за все дуже чутливий, легко ранима, гостро реагує на «комплекс зовнішніх подразників», людина. Ці властивості людської натури притаманні далеко не кожному. Саме тому прийнято говорити, що поетами народжуються, а не стають. Але далеко не кожен поет «за народженням» стає поетом «за фактом». Поет - це людина, яка здатна не тільки тонко відчувати, а й:
а) здатний ясно усвідомлювати і точно визначати свої почуття;
б) вміє знаходити художню інтерпретацію своїх почуттів, тобто вміє за допомогою слів, викладених слухачеві, викликати в його душі такі ж почуття.
Обидві ці здібності виключно рідкісні, тим більше в комбінації. Недарма великі поети сприймаються нами як Небожителі.
Хто з нас не звертався до своїх прожитим рокам, не переймався знову і знову радість перемог і гіркоту помилок. Минуле нас часом гнітить, мучить ... Ми часто не розуміємо, від чого нам так погано. І не бачимо виходу ...
І раптом на очі попадаються пушкінські рядки:
«... У думці, пригніченому тугою,
Тісниться тяжких дум надлишок;
Спогад безмовно переді мною
Свій довгий розвиває сувій;
І з відразою читаючи життя мою,
Я тремчу і проклинаю,
І гірко скаржуся, і гірко сльози ллю,
Але рядків сумних не змиваю ... »
Ти просто вражений! Так! Це саме те, що ти сам відчував, але не усвідомлював цього. Поет допомагає нам зрозуміти самих себе, свою власну душу. І, по-друге, поет завжди вселяє надію, оптимізм в душі людей. Якщо вже людина, яка «вичерпав до дна Земну Славу», читає «з огидою» життя свою, то, стало бути, мені, тим більше, «не соромно» це робити, і найголовніше - прагнути стати краще. Зіткнення з справжньою поезією - це завжди Очищення.
Поетична творчість завжди є, кажучи сучасною мовою, «душевний стриптиз»; і треба мати відповідну душу, щоб публіку не нудило від її споглядання. Запорукою душевної краси «завжди і скрізь» є глибока побожність людини, що означає, «на практиці», його постійне прагнення і рух до праведності.
Якщо предметом поезії є почуття, а світ служить лише матеріалом, засобом для їх інтерпретації, то цей світ повинен бути також живим, одухотвореним, відчуває, що страждають. Таке сприйняття світу було характерно для людей «міфологічного періоду» людської історії. Поезія якщо і не є «пережитком міфологічної свідомості», але саме міфологічний «підхід» до розгляду світу є однією з найхарактерніших особливостей поезії. Де немає життя, душі, почуття, - там немає поезії. В істинно поетичних творах (а в зібранні творів будь-якого поета ви завжди знайдете масу псевдопоетіческіх виробів, творчого шлюбу) природа, внутрішній світ людини - все це постає як щось суб'ектівірованной, одухотворене, що почуває, яке набирає «емоційний діалог» з поетом. Візьмемо будь-яке з дійсно поетичних творінь. Наприклад, «Парус» М. Ю. Лермонтова:
"Біліє вітрило самотнє…"
За однією цій сходинці можна написати цілий літературознавчий трактат; так багато тут використано виразних засобів і художніх прийомів!
Справді. Ми говоримо, що для поета головне - не передача інформації про пристрій об'єкта, а використання «образу» цього об'єкта для зображення почуттів, які поет хотів би передати читачеві. Саме тому М.Ю.Лермонтов говорить не про Трищогловий фрегаті з гарматами по бортах; він «зводить» рухоме вітром «плавзасіб» до гранично абстрактному образу - «парус». Але всім зрозуміло, що мова йде про парусному човні, як мінімум.
Далі. Парус ... біліє! Тобто сам вітрило також гранично абстрактний: він не «трикутний», не «квадратний», не «роздутий» і т.п. Парус сприймається просто як біліють пляма.
Йдемо далі. Парус ... самотній! Використання цієї метафори відразу ж наповнює рядок життям, почуттям, поезією! Справа в тому, що прикметник «самотній» допустимо використовувати лише по відношенню до живим «предметів». Вчений - фізик ніколи не скаже, що в атомі водню навколо ядра обертається «самотній» електрон. «Самотній» походить від самотності - почуття, яке може відчувати лише живу істоту.
Ми ще нічого не сказали про «технічні методи обробки вірша» і мелодиці цієї геніальної рядки!
В істинно поетичному творі світ постає зовсім не таким, яким він бачиться «вченому сухарі» або будь-яка нормальна дорослій людині, тобто мертвим і байдужим; світ поезії сповнений життя і любові.
"Біліє вітрило самотнє
У тумані моря блакитному.
Що шукає він в країні далекій,
Що кинув він в краю родном? »
Візьмемо вірші Тютчева:
"Люблю грозу на початку травня,
Коли весняний перший грім,
Як би швидшими та граючи,
Гуркоче в небі блакитному! »
Візьміть будь-який з поетичних творів С. Єсеніна; поет часто вступає в прямий діалог зі світом природи.
«Клен ти мій опалий, клен вкриті інеєм
Що стоїш нахмурясь, під хуртовиною білою? »
Всіма улюблена новорічна пісенька відразу ж починається із знаменною рядки:
«В лесу родилась елочка ...»
Особливо гострим почуттям поезії мав М.Лермонтов:
"Виходжу один я на дорогу,
Крізь туман кременистий шлях блищить.
Ніч тиха. Пустеля спостерігає Богу,
І зірка з зіркою говорить. »
Але Пушкін є Пушкін! У нього оживають навіть абстрактні поняття!
«... Спогад нечутно переді мною
Свій довгий розвиває сувій ... »
З цієї точки зору, з «хрестоматійно великих», найменше можна вважати поетами М. Некрасова і В.Маяковського. Їх творчість була скоріше римованої публіцистикою, ніж поезією. Те ж саме відноситься до цілої плеяди, так званих «дитячих поетів»: від К. Чуковського, А. Барто, С. Маршака, С. Михалкова до їх сучасних послідовників. Але це зовсім інша історія.
Зазначені особливості поезії пояснюють відомий парадокс, що «вченість», зайва освіченість шкодять поезії, а також те, чому діти більшою мірою поети, ніж дорослі. Цілком ймовірно, що все багатство поезії не вичерпується названими особливостями, але вже цього цілком достатньо для того, щоб довести помилковість відомості специфіки поезії лише до «методам технічної обробки тексту».
Замість висновку хотілося б процитувати І.Борзанову:
«Я йшла по мокрих жовтим листям і думала про поезію. Все кругом дихало красою: і стовбури дерев, і мокрі гілки ... Поезія була всюди. Порив вітру закрутив листя, і відразу прийшли на думку слова поета:
«На килимі з жовтого листя в політиці простому
З подарованого вітром крепдешину
Танцювала в підворітті Осінь вальс бостон »...