Повість про Микиту Кожум'яку

У рік 6500 (992). Пішов Володимир на хорватів. Коли ж повернувся він з хорватської війни, прийшли печеніги по тій стороні Дніпра від Сули; Володимир же виступив проти них і зустрів їх на Трубежі у броду, де нині Переяславль. І став Володимир на цій стороні, а печеніги на тій, і не наважувалися наші перейти на ту сторону, ні ті на цю. І перейшов князь печенізький до річки, викликав Володимира і сказав йому: "Випусти ти свого чоловіка, а я свого - нехай борються. Якщо твій чоловік кине мого на землю, то не будемо воювати три роки, якщо ж наш чоловік кине твого об землю, то будемо розоряти вас три роки ". І розійшлися. Володимир же, повернувшись в стан свій, послав глашатаїв по табору зі словами: "Чи немає такого чоловіка, який би схопився з печенігами?". І не знайшовся ніде. На наступний ранок приїхали печеніги і привели свого чоловіка, а у наших не виявилося. І став тужити Володимир, посилаючи по усьому війську своєму, і прийшов до князя один старий чоловік, і сказав йому: "Князь! Є у мене один син менший будинку; я вийшов з чотирма, а він удома залишився. З самого дитинства ніхто його не кинув ще об землю. Одного разу я сварив його, а він м'яв шкіру, так він розсердився на мене і роздер шкіру руками ". Почувши про це, князь зрадів, і послали за ним, і привели його до князя, і повідав йому князь все. Той відповідав: "Князь! Не знаю, чи можу я з ним схопитися, але випробуйте мене: чи немає великого і сильного бика?". І знайшли бика, великого і сильного, і наказав він розлютити бика; поклали на нього розпечене залізо і пустили бика. І побіг бик повз нього, і схопив бика рукою за бік і вирвав шкіру з м'ясом, скільки захопила його рука. І сказав йому Володимир: «Можеш з ним боротися". На наступний ранок прийшли печеніги і стали викликати: "Де ж чоловік? Ось наш готовий!". Володимир повелів в ту ж ніч зодягнутися в обладунки, і зійшлися обидві сторони. Печеніги випустили свого чоловіка: був же він дуже великий і страшний. І виступив чоловік Володимира, і побачив його печенег і посміявся, бо був він середнього зросту. І размерили місце між обома військами, і пустили їх один проти одного. І схопилися, і почали міцно жати один одного, і задушив чоловік печенежина руками до смерті. І кинув його об землю. І кликнули наші, і побігли печеніги, і гналися за ними росіяни, б'ючи їх, і прогнали. Володимир же зрадів і заклав місто у броду того і назвав його Переяславом, бо перейняв славу отрок той. І зробив його Володимир великим мужем, і батька його теж. І повернувся Володимир до Києва з перемогою і з славою великою.

У рік 6504 (996). Побачив Володимир, що церква побудована, увійшов в неї і помолився Богу, кажучи так: "Господи Боже! Поглянь з неба і поглянь. І відвідай сад свій. І здійсни те, що насадила десниця твоя, - нових людей цих, серце яких ти звернув до істини пізнати тебе, Бога істинного. Поглянь на церкву твою, яку створив я, недостойний раб твій, в ім'я народила тебе матері пріснодіви Богородиці. Якщо хто буде молитися в церкві цій, то почуй молитву його, заради молитви пречистої Богородиці ". І, помолившись Богу, сказав він так: "Даю церкви цієї святої Богородиці десяту частину від багатств моїх і моїх міст". І уставив так, написавши закляття в церкві цій, сказавши: "Якщо хто скасує це, - нехай буде проклятий". І дав десяту частину Анастасія Корсунянина. І влаштував в той день свято великий боярам і старцям міським, а бідним роздав багато багатства.

Після цього прийшли печеніги до Василева, і вийшов проти них Володимир з невеликою дружиною. І зійшлися, і не зміг встояти проти них Володимир, побіг і став під мостом, ледь сховавшись від ворогів. І дав тоді Володимир обіцянку поставити церкву у Василеві в ім'я святого Преображення, бо було в той день, коли сталася та січа, Преображення Господнє. Уникнувши небезпеки, Володимир побудував церкву і влаштував велике святкування, наварив меду 300 заходів. І скликав бояр своїх, посадників і старійшин з усіх міст і всяких людей багато, і роздав бідним 300 гривень. Святкував князь вісім днів, і повернувся до Києва в день Успіння Святої Богородиці, і тут знову влаштував велике святкування, скликаючи незліченна безліч народу. А бачивши, що люди його - християни, радів душею і тілом. І так робив постійно. І так як любив книжкове читання, то почув він одного разу Євангеліє: "Блаженні милостиві, бо ті помилувані будуть"; і ще: "Продайте маєтки ваші і роздайте бідним"; і ще: "Не збирайте собі скарбів на землі, де нищить їх міль нищить і злодії підкопуються, але збирайте собі скарби на небі, де нищить їх міль не нищить, ні злодії не крадуть"; і слова Давида: "Благословенний той муж, який він милість та позичає"; чув він і слова Соломона: "Той, хто дає жебраку дає в борг Богу". Почувши все це, повелів він кожному убогим і бідному приходити на княжий двір і брати все, що треба, питво і їжу і з казни гроші. Влаштував він і таке: сказавши, що "немічні і хворі не можуть дістатися до двору мого", наказав спорядити вози і, наклавши на них хліби, м'ясо, рибу, різні плоди, мед в бочках, а в інших квас, розвозити по місту, питаючи: "Де хворий, жебрак або хто не може ходити?". І роздавали тим все необхідне. І ще щось більше зробив він для людей своїх: щонеділі вирішив він на дворі своєму в гридниці влаштовувати бенкет, щоб приходити туди боярам, ​​і Грід, і сотским, і десяцьким, і найкращим мужам - і при князі і без князя. Бувало там безліч м'яса - яловичини і дичини, - було все в достатку. Коли ж, бувало, подопьют, то почнуть нарікати на князя, кажучи: "Горе головам нашим: дав він нам є дерев'яними ложками, а не срібними". Почувши це, Володимир повелів ісковать срібні ложки, сказавши так: "Сріблом і золотом не знайду собі дружини, а з дружиною добуду срібло і золото, як дід мій і батько з дружиною дошукалися золота і срібла". Бо Володимир любив дружину і з нею радився про устрій країни, і про війну, і про закони країни, і жив в світі з навколишніми князями - з Болеславом Польським, і зі Стефаном Угорським, і з Андріхом Чеським. І були між ними мир і любов. Володимир же жив у страху Божому. І сильно розмножилися розбої, і сказали єпископи Володимиру: "Ось примножилися розбійники; почему не караєш їх?". Він же відповів: "Боюся гріха". Вони ж сказали йому: "Ти поставлений Богом для покарання злим, а добрим на милість. Слід тобі страчувати розбійників, але розслідувавши".

Володимир же відкинув віри і почав страчувати розбійників, і сказали єпископи і старці: "Воєн багато у нас, якщо б була у нас віра, то пішла б вона на зброю і на коней". І сказав Володимир: "Нехай так". І жив Володимир за заповітами батька і діда.

ПОВІСТЬ ПРО богородской Кисельов

У рік 6505 (997). Пішов Володимир до Новгороду за північними воїнами проти печенігів, так як була в цей час безперервна велика війна. Дізналися печеніги, що немає князя, прийшли і стали під Білгородом. І не давали вийти з міста, і був в місті голод сильний, і не міг Володимир допомогти, так як не було у нього воїнів, а печенігів було багато безліч. І затягнулася облога міста, і був сильний голод. І зібрали віче в місті, і сказали: "Ось уже скоро помремо з голоду, а допомоги немає від князя. Хіба краще нам так померти? Здамо печенігів - кого залишать в живих, а кого заподіють і смерть все одно помираємо від голоду". І так вирішили на віче. Був же один старець, який не був на тому вічі, і запитав він: "Про що було віче?". І розповіли йому люди, що завтра хочуть здатися печенігам. Почувши про це, послав він за міськими старійшинами і сказав їм: "Чув, що хочете здатися печенігам". Вони ж відповіли: "Не стерплять люди голоду". І сказав їм: "Послухайте мене, не здавайтеся ще три дні і зробіть те, що я вам наказую". Вони ж з радістю обіцяли послухатися. І сказав їм: "Зберіть хоч по жмені вівса, пшениці або висівок". Вони ж радісно пішли і зібрали. І повелів жінкам зробити бовтанку, кисіль варять, і велів викопати колодязь і вставити в нього кадь, і налити її бовтанку. І велів викопати інший колодязь і вставити в нього кадь, і повелів пошукати меду. Вони ж пішли і взяли козуб меду, який було заховано в княжої медуші. І наказав зробити з нього пресладкую ситу і вилити в кадь в іншому колодязі. На наступний же день повелів він послати за печенігами. І сказали городяни, прийшовши до печенігів: "Візьміть від нас заручників, а самі увійдіть людина з десять в місто, щоб подивитися, що діється в місті нашому". Печеніги ж зраділи, подумавши, що хочуть їм здатися, взяли заручників, а самі вибрали кращих чоловіків в своїх пологах і послали в місто, щоб провідали, що робиться в місті. І прийшли вони в місто, і сказали їм люди: "Навіщо губите себе? Хіба можете перестояв нас? Якщо будете стояти і 10 років, то що зробите нам? Бо маємо ми їжу від землі. Якщо не вірите, то подивіться своїми очима". І привели їх до колодязя, де була бовтанка для киселю, і почерпнули відром, і вилили в латки. І коли зварили кисіль, взяли його, і прийшли з ними до іншого колодязя, і почерпнули ситі з криниці, і стали їсти спершу самі, а потім і печеніги. І здивувалися ті й сказали: "Не повірять нам князі наші, якщо не скуштують самі". Люди ж налили їм корчагу киселевого розчину і ситі з криниці і дали печенігам. Вони ж, повернувшись, розповіли все, що було. І, зваривши, їли князі печенізькі і подивувалися. І взявши своїх заручників, а бєлгородських пустивши, піднялися і пішли від міста геть.

У рік 6508 (1000). Померла Малфрід. У той же літо померла і Рогнеда, мати Ярослава.

У рік 6509 (1001). Помер Ізяслав, батько Брячислава, син Володимира.

У рік 6511 (1003). Помер Всеслав, син Ізяслава, онук Володимира.

У рік 6515 (1007). Перенесені святі в церкву святої Богородиці.

У рік 6519 (1011). Померла Владимирова цариця Анна.

У рік 6522 (1014). Коли Ярослав був у Новгороді, давав він за умовою в Київ дві тисячі гривень у рік до року, а тисячу роздавав в Новгороді дружині. І так давали всі новгородські посадники, а Ярослав не давав цього в Київ батькові своєму. І сказав Володимир: "Розчищайте шляху і мостіть мости", бо хотів йти війною на Ярослава, на сина свого, але розболівся.

Те новий Костянтин великого Риму; як той хрестився сам і людей своїх хрестив, так і цей вчинив так само. Якщо і перебував він перш в кепських похоті бажаннях, однак згодом старався в покаянні, за словом апостола: "Де примножиться гріх, там рясніє благодать". Подиву гідно, скільки він створив добра Руській землі, охрестивши її. Ми ж, християни, які не віддаємо йому почестей, рівних його діяння. Бо якби він не хрестив нас, то і нині б ще перебували в омані диявольському, в якому і прабатьки наші загинули. Якби мали ми старанність і молилися за нього Богу в день його смерті, то Бог, бачачи, як ми шануємо його, прославив би його: нам адже слід молити за нього Бога, так як через нього пізнали ми Бога. Нехай же Господь віддячить тобі, як ти хочеш і всі прохання твої виконає - про царство небесне, якого ти і хотів. Нехай увінчає тебе Господь разом з праведниками, віддасть тішення їжею райській і радість з Авраамом та іншими патріархами, по слову Соломона: "Зі смертю справедливого не загине надія".

Пам'ять про нього шанують російські люди, згадуючи святе хрещення, і прославляють Бога молитвами, піснями і псалмами, оспівуючи їх Господу, нові люди, освічені Святим Духом, очікуючи надії нашої, великого Бога і Спаса нашого Ісуса Христа; він прийде віддати кожному за працями його невимовну радість, яку належить отримати всім xрістіанам.

Схожі статті