Під впливом посмішки краще засвоюються всі поживні речовини. Чим частіше ми посміхаємося дітям, тим більше робимо для їх душевного і фізичного здоров'я.
Посмішка, добрий вираз обличчя - це подарунок дітям. Наш ніжний погляд робить їх впевненими і спокійними.
Частий гнів і постійне вираження невдоволення на обличчі викликають в дитячому серці відчуження і невпевненість в собі.
Ми зобов'язані виконувати вказівку Тори - слідувати у всьому шляхах Всевишнього. А Тора говорить про Б-ге: «І освітить Ашем Своє обличчя для тебе».
Значить, і ми, наслідуючи Всевишньому, повинні мати приємне, привітне обличчя.
Рош-єшива (глава єшиви) «Слобідка» рабі Іцхак Шер, сказав одного разу, що людське обличчя - це суспільне надбання (рхуш-Араб).
Не можна нав'язувати людям свою біль і незадоволення, що відбивається, як у дзеркалі, на наших обличчях.
Сильним емоційним формою безсловесного спілкування є і сміх. Зверніть увагу, як охоче малюк повторює дії, викликають у дорослих сміх.
Наприклад, він смішно «танцює», а батьки плескають у долоні і сміються над цим чарівним поданням; напевно малюк повторить свій «танець» для кожного, хто погодиться на нього подивитися.
Так само і з негативною поведінкою: сміх однокласників над тією чи іншою витівкою заохочує дітей до нових витівок.
Ніжна ласка теж може служити вираженням заохочення, визнання. Дитина задає слушне запитання за суботнім столом, і батько, який сидить поруч, злегка гладить його по голові або по плечу на знак схвалення.
Прямий, зацікавлений погляд, спрямований на дитину, коли він про щось розповідає, свідчить про те, що розмова важливий і цікавий для дорослого.
Часто батьки занадто зайняті, щоб заглянути в обличчя розмовляє з ними дитини. Але насправді потрібно всього лише кілька секунд уваги - і позитивний вплив надано.
Потім можна слухати дитину, продовжуючи робити свої справи. Схвальний кивок, зацікавлено підкинуті брови - це як би сигнал для дитини: «Добре», «Мені подобається», «Я тобою задоволений».
Фактично, будь-який жест і знак, починаючи з дотику і закінчуючи піснею, - все може бути використано в виховних цілях, а в кінцевому підсумку - і для посилення прихильності до нас наших дітей.
Мати (дуже збуджено, хапаючи дитину за плече, дивлячись на нього пильно, погрожуючи пальцем і голосно кричучи): ЩОБ ТИ БІЛЬШЕ ЦЬОГО НІКОЛИ НЕ РОБИВ, ЗРОЗУМІВ ?!
Мати (дуже сухо і стримано, ледь дивлячись на дитину, не торкаючись до нього і дуже спокійно): Ніколи більше цього не роби, ти мене зрозумів?
Посилена міміка і жестикуляція в момент «виховання» тільки погіршать поведінку дитини. Дітям до смаку драматична напруженість подібних сцен.
Якщо матері в «неправильному» діалозі не хочеться заохочувати погану поведінку дитини, їй слід відмовитися від надмірної уваги, яку вона приділяє проступку сина.
Осуд має робитися коротко, тихо і спокійно. При цьому слід зробити частішим схвальну реакцію на хорошу поведінку дитини, і тоді він помітить різницю між емоційністю заохочення і холодом засудження і осуд. Цей «холод» вже сам по собі - покарання.
Отже, емоційні форми спілкування повинні використовуватися тільки для заохочення бажаної поведінки і допустимі, лише коли дитина поводиться як слід.
Небажану поведінку тимчасово тягне за собою усунення всіх форм прояву любові - як словесних, так і безсловесних. Так надходить і Всевишній до Своїх дітей - єврейським народом.
Коли Він незадоволений нами, Він відвертає від нас Своє «обличчя» - віддаляється від нас. Астарат-панім - приховування Всевишнім Свого «особи» - і є сутність галута (вигнання), коли Творець не спілкується з нами прямо через пророків і за допомогою явних чудес, а як би відступається від нас.
Природно, це завдає нам біль, штовхає до каяття і наповнює бажанням наблизити той день, коли ми знову зможемо насолоджуватися близькістю до нашого Отця.
Хана Сара Редкліф
Зараз так само дивляться:
- Розуміння жіночої натури.
- Шехіна (Боже Присутність) в месіанське контексті
- Ханука - в ті дні в цей час
- Ось було б добре
- Субота врятувала єврея
- У будь-якої пташки свої замашки.