- як етичне явище є те ж саме, що і участь, витрата, застосування: індивід знаходить собі застосування, витрачає силу, віддає свою енергію. вимагає виконання роботи і "старанності". Він не тільки наштовхується на опір речі, але і відвойовує собі необхідний результат, вичавлює з себе все. Прагнення людини направлено до того, щоб встати над працею, оволодіти процесом праці. У праці він весь час дізнається як самого себе, так і річ: самого себе - в спонтанності застосованої енергії, як фізичної, так і духовної; річ - в її опорі цієї енергії. Вони нерозривно пов'язані один з одним, вони суть реальний досвід.
- включає в себе всі продуктивні витрати, що здійснюються людьми в процесі їх м'язової та інтелектуальної діяльності [15].
- доцільна діяльність людини, спрямована на творення матеріальних і духовних благ, необхідних для існування індивіда і об-ва, - загальне умова обміну речовин з природою; гл. передумова людського існування, загальна всім формам суспільного життя. Процес Т. включає в себе два ряди відносин. Певне ставлення людини до природи - перша сторона Т. Перетворюючи зовнішню природу, людина разом з тим перетворює і свою власну природу. Зміна зовнішньої природи є в першу чергу пристосування предметів до потреб людини. Т. включає в себе наступні прості моменти: 1) доцільну діяльність, або сам Т. 2) предмет Т. 3) кошти Т. 4) результат Т. Т. як процес виробництва і відтворення людини в його суспільних відносинах дозріває тоді, коли всі його прості моменти самі створюються Т. а не дані в готовому вигляді. Дозрівання Т. історичний процес. Цей історичний процес не цілком завершений, якщо Т. відбувається в про-ве гл. обр. заради підтримки фізичного існування. Цілком зрілий Т. Т. гл. обр. заради потреби в Т. при цьому підтримку фізичного існування стає лише необхідною передумовою Т. Як перетворення зовнішньої природи Т. осн. умова специфічно людського існування. Його становлення було фундаментальним процесом виділення людини з тваринного світу, освіти суч. біологічного типу людини і людини як суспільної істоти. Друга сторона Т. громадський характер ставлення людей один до одного з приводу умов, процесу та результату трудового ставлення до природи. Ця сторона Т. розвивається на основі і в єдності з першою, але не зводиться до неї. Єдність сторін найближчим чином реалізується в кооперації і поділі праці. Взаємозв'язок цих сторін історично змінювалася, відповідно змінювалися і уявлення про Т. Т. та виробництво єдині і відмінні один від одного. Т.-перетворення зовнішнього світу, пристосування його до потреб людини, а виробництво - це не тільки перетворення зовнішнього світу, а й відтворення суспільних відносин і людини як продукту, носія і творця цих відносин. При різних типах історичного розвитку (ранніх етапах розвитку, класовому, безкласове) і в різних суспільно-економічних формаціях Т. виступає в різних формах. (Розумова і фізична праця).
використання розумових і фізичних здібностей людей, їх навичок та досвіду в формі послуг, необхідних для виробництва економічних благ; процес перетворення природи з метою виробництва матеріальних і духовних благ. У розвинутій формі товариства виділяється духовна праця, в процесі якого створюються інтелектуальні продукти. У технологічному відношенні праця з'єднання професійно підготовленою робочої сили із засобами виробництва і приведення їх у дію. У загальному сенсі, будь-яка діяльність людини, його фізіологічне та духовне зусилля, спрямоване на отримання позитивного результату.