Рудольф Абрамович Риндін
У повоєнний час щоліта, коли встигала лісова малина, красноуфімци з великими берестяними туес збиралися за неї. Багато жінок і чоловіки діставали з горищ і сінників постоли і з вечора приміряли їх на ногу. Взування ця вже до повсякденної не належала і деякі не знали або забули, як це правильно намотати під них онучі і добре приладнати на свої ходулі. Адже йти-то в один кінець 20 кілометрів. А куди? На Маутіно. Сьогодні згадаєш ці походи і диву даєшся. Що, навколо Красноуфімська вона ніде більше не росла? Мабуть ні! Залізничники, ті ще кудись забиралися на своєму транспорті. Ця можливість була не для багатьох. Так що простим красноуфімцам залишалася одна дорога - на Маутіно. Виходили вночі, як то кажуть, гуртами: то одні родичі, то сусіди по вулиці або кварталу. Дітлахів серед них завжди було не менше половини. У темряві купки людей весело перемовлялися, запалювали самокрутки, відганяли ув'язані за господарями собак, готових від радості застрибнути на плечі. Залізничний міст в кінці вулиці Радянській, немов ковтав порції людей і собак, що підходили з різних кінців міста. А вже за ним ягідники розтягувалися в переривчасту ланцюжок, кучеряву уздовж берегів Саргушкі. У темряві йшли у взутті, а коли світало, багато взуття знімали і йшли босоніж, човгаючи по пилюці або ступаючи в м'яку придорожню траву. А от назад, обпалені сонцем, босоніж йшли майже всі.
Походжали за малиною в ті місця і у воєнні роки, але тільки не такими великими компаніями і в основному хлопці-підлітки. Доходили вони до місця, яке називалося «2-е відділення». А далі …. Далі недалеко від самого села в десяток будинків стояли бараки з охороною - там був табір для ув'язнених.
Коли організований був цей табір і скільки людей він пропустив через свої стіни і дріт - відомостей таких працівники ФСБ не дали, пояснивши це тим, що існував він і ставився до іншої «системі». Все місто знало в роки війни, що в Маутінскіх таборах перебувають люди, які відбувають покарання за порушення порядків військового часу. А саме: за запізнення на роботу, за розкрадання з колгоспних полів колосків після жнив, за невиконання здачі сільгоспподатку і так далі. Особливо запам'яталося очевидцям, що частина ув'язнених були среднеазіатов. Але привозили, мабуть, не тільки з боку Казахстану, а й з інших куточків країни. Приймальний пункт для них був на території по вул. Ухтомського, де зараз стоїть районна котельня НГЧ. Начальник табору і охорона були красноуфімцамі. З охорони точно відомо, що набиралася вона з демобілізованих учасників війни, які побували в полоні у німців і звільнених в період наступу радянських військ на Захід.
Вимоги до служили в охороні були жорсткі. За втечу піднаглядних охоронець відбував його термін, тобто сам ставав укладеним.
Ув'язнені робили заготовки прикладів до гвинтівок і автоматів і кололи дрова. Ці заготовки бачили в штабелях на галявинах ягідники міста. Далі цих штабелів заходити боялися.
Недалеко від табору перебувала пасіка Піщепромкомбіната. Взимку директор комбінату Огуровскій повіз на коні Ленькова Євгена Анатолійовича, який працює на той час фахівцем з бджільництва в зоотехнічному відділі райвиконкому. Було потрібно оглянути умови зимівлі вуликів і зробити відповідний інструктаж. На півдорозі назустріч здалася група людей, яка поступилася їм дорогу. Проїжджаючи повз, Леньків зауважив, що з десяток погано одягнених людей тримають через плече мотузки, які прив'язані до кінним саней. Спереду і ззаду перебувала охорона. На питання до директора отримав відповідь, що це заарештовані тягнуть сани, на яких з міста повезуть продукти в табір.
Недалеко від пасіки виднілися хрести, котрі обіймали значну площу ... У 1946 році табору вже не було. Ділянка і пасіку передали ліспромгоспу як підсобне господарство.
У 1957 році ці землі були передані знову організованому Кріулінскому радгоспу. Фахівці, які брали участь в передачі, помітили, що хрестів над могилами вже не залишилося, сліди бараків губилися в молодої порослі чагарнику і дерев. Запам'яталися з дитинства по походам за малиною якісь вироблення були засипані. Можливо, що в них поховані люди, так як ще під час війни по місту повзли чутки, що взимку там мертвих не закопують, а складають у існуючі ями. Можна припустити, що старі ями це не просто ями, а шурфи, через які раніше добували платину. Є кілька неофіційних відомостей про наявність платини на схилах гір біля села Верхнє Микитино і далі по балці. До революції в Красноуфімську жили кілька людей-скупників платини.
Вже через кілька років після ліквідації табору піші ягідники не згадували, що там було і не уявляли, що бачила ця дорога. Зараз тим більше. Час прибрало живих свідків. Залишилися десь в архівах документи, які казна-коли побачать світло і розкриють ще одну Червоноуфімська таємницю.
Німецькі полонені на лісоповалі в Сарган
Жителі села Бугалиш валили ліс в селищі Сарга [під час війни]. з них сьогодні залишилися Вільгельм Комісарів, Анюшка Нураева. Семен Елаев пам'ятає військовополонених німців: "В шинелях, в дерев'яних черевиках. Якщо хто помре на ділянці, то прочитають молитву і закопають тут же, в снігу".