Бібліографічний опис:
На сучасну філософію США помітний вплив зробили ідеї Чарльза Сандерса Пірса, якого деякі європейські філософи називали американським Кантом. Його терміном «прагматизм» називається одне з великих філософських течій, яке в США займає чільне місце. Основи філософії Пірса викладені в книгах «Начала прагматизму», «Принципи філософії» [1; 2]. Початок наукової діяльності Пірса доводиться на 1870-і роки. Другим за значимістю особою в прагматизмі вважають У. Джеймса, філософа і психолога. Його основні роботи «Прагматизм», «Психологія», «Різноманіття релігійного досвіду». Третім по значущості своїх філософських ідей вважають Дж. Дьюї, який знайшов надзвичайну популярність в США в ХХ столітті. Він модернізував прагматизм Пірса і Джеймса, назвавши своє вчення інструменталізмом. Його основними філософськими роботами вважаються «Реконструкція в філософії. Проблеми людини »,« Суспільство і його проблеми ». Крім цих робіт, написав чималу кількість книг з педагогіки, розвиваючи свою нову - «інструментальну педагогіку».
Сьогодні прагматизм в США є панівним філософською течією. «Инструменталистская педагогіка» Дьюї розглядається як ключова парадигма освіти, а сам прагматизм є мало не офіційною філософією США, що відповідає американському способу життя. Тут ми розглянемо лише ті ідеї прагматизму, які мають відношення до філософії науки [3; 4; 5].
Пірс вважав головним завданням своєї філософії позбавлення від ідей, які не мають відношення до реального життя. Наприклад, немає сенсу вирішувати питання про первинність або вторинність матерії, який Ф. Енгельс вважав основним питанням філософії. цього питання ми вибрали, його неможливо перевірити. Значимі лише ті філософські проблеми, які мають пряме відношення до людського життя, тому вони повинні викладатися і розглядатися в термінах людського дії і його успішності.
Якщо людина знаходить задовольняє його рішення, стан сумніву зникає і приходить стан віри, переконаності. У цьому випадку людина набуває впевненості, він готовий діяти, приймати рішення, бо точка опори знайдена. Йому подобається цей стан, але воно триває недовго: знову виникає ситуація, що порушує наше внутрішнє рівновагу. І все починається спочатку. Таким чином, наш розум шукає не істину, а засіб, який може нас знову ввести в стані переконаності і спокою. Одним з найважливіших інструментів подолання стану сумніву і виступає наука.
Розмірковуючи про природу людського знання, Пірс створює семіотику - науку про знаках; розвиває семантику - вчення про значення, сенсі. Згідно Пірсу, кожен знак є втілене значення, пов'язане з наслідками практичного застосування об'єкта, який він означає. Тобто об'єкт є те, що він для нас означає [9].
Щоб мати правильне уявлення про об'єкт, його потрібно представити в структурі нашої діяльності. Яке місце він там може зайняти або вже займає - це і є його значення. Тому розмови про абсолютну істину, про сутність чогось абсолютно безглузді: можна говорити лише про значення для кого-то, сутності як суттєвості для будь-чиєї діяльності. Немає абсолютних значень, як немає і незалежних від нашого існування сутностей. Ці раціональні компоненти вносяться в світ суб'єкта оціночної діяльністю його розуму. Звідси випливає такий висновок: з того, що значить об'єкт для мене, зовсім не випливає, що він має таке ж значення і для іншого. Це положення лягло в основу концепції «мовних ігор» Вітгенштейна, який добре знав філософію Пірса.
Цю та інші ідеї Пірса популяризував У. Джеймс. Він посилив насамперед прагматистський аспект вчення про істину. Згідно Джеймсу, будь-яка теорія є знаряддя, а не відповідь на загадку. Тому вона і повинна оцінюватися як знаряддя: по її ефективності для досягнення певної мети. Якщо теорія призводить до мети, то ми називаємо її істинної, вважає Джеймс. Таким чином, істина - це те, що приносить користь при його практичному застосуванні. Ми можемо стверджувати, що прагматизм дав багато ідей для стає в ХХ столітті діяльнісного підходу в науці [10; 11; 12].
Ще більший акцент на розвиток цієї ідеї прагматизму зробив Джон Дьюї. Він порівнює науку з ящиком для інструментів. Коли людині потрібно вийти зі стану сумніву ( «проблематичної ситуації»), він шукає те, що може йому в цьому допомогти. Якщо застосувавши якусь теорію, він вирішує свою проблему, значить, теорія хороша. Але це зовсім не означає, що ця теорія підійде іншій людині або для іншої ситуації. Бо не існує універсальних теорій, так як немає абсолютно однакових ситуацій. Молотком можна пиляти дошки, а ножівкою забивати цвяхи. Але це зовсім не означає, що молоток поганий інструмент. Так само йдуть справи і з науковими теоріями: їх не можна вибудовувати в колону по одному за ступенем їх істинності. Теорію слід оцінювати не з точки зору її істинності, а виходячи з її здатності вирішувати ту чи іншу задачу, пояснює Дьюї.
Основні терміни (генеруються автоматично). Вісник наукових конференцій, науковому пізнанні, ідеї прагматизму, стан сумніву, стану сумніву, абсолютної істини, Основи філософії Пірса, Пірс Ч, прагматизм Пірса, філософії науки, ХХ столітті, стан віри, Чарльза Сандерса Пірса, наукової діяльності Пірса, концепція «сумніви- віри »Пірса, Філософія науки прагматизму, подолання стану сумніву, переконаності людини Пірс, Фундамент прагматизму, засновником прагматизму.