Прагнення пригнічувати буває трьох абсолютно різних сортів.
По-перше, це пристрасть самця придушити самку або пристрасть самки придушити самця (з метою домогтися сексуального удовлетвоенія від який не бажає його давати кандидата в сексуальні партнери).
По-друге, це пристрасть придушити ближнього свого з метою змусити його працювати на себе.
По-третє, це пристрасть придушити свого ближнього взагалі.
Розберемо спочатку пристрасть №3.
Вона є комплексом, причому комплексом дуже складним. Грубо кажучи, це
((Пристрасть мати свою територію) або (Дитячий егоцентризм) або (Пристрасть лідерствовать) або (Пристрасть пишатися своїм мозком, свідомістю, знаннями) або (1) або (3.1)) і (Агресія проти ворога)) і (Пристрасть до переслідування мети , що досягається або ж шуканої) -
причому ворогом «Я» призначає ближнього, який заважає нашому лідерства, або заважає мати свою територію, або заважає нам усвідомлювати себе центром своєї частини світу або заважає свободі наших дій, або заважає нам пишатися своїм мозком, або заважає нам задовольнити сексуальний інстинкт або інстинкт до переслідуванню секс-об'єкта.
Тепер дамо математичну формулу комплексу.
((Д6) або (Д0.1) або (Д0.2) або (6.1) або (5) або ((1) або (3.1))) і
((20) або (17)) і ((3.3) або (3.4)). Причому ворога для ((20) або (17)) поставляє алгоритм «Я» на підставі спостереження за реальністю, веденого пристрастями першої диз'юнкції - і цим ворогом є той, хто заважає першої диз'юнкції пристрастей.
Пристрасть придушити свого ближнього з метою змусити його працювати на себе - є свідомий акт, тобто його диктує нам алгоритм «Я».
Пристрасть пункту «По-перше» може бути закрита в статевому інстинкті, а може бути і комплексом ((1) або (3.1)) і ((20) або (17)). Причому ворога для ((20) або (17)) поставляє алгоритм «Я» - і цим ворогом є секс-об'єкт, який не хоче дати нам задоволення.
Людство за своє життя у всесвіті придумало масу ігор. Ігри служать або для задоволення пристрасті до діяльності (Д1) - або для з'ясування лідера. Однією з таких саме ігор є гра в філософію. Це не дитяча гра - і це небезпечна гра.
Якщо по-справжньому сперечаються філісоф-соліпсіст і філософ-матеріаліст, то перемагає в суперечці соліпсіст. Бо він завжди нещирий і веде суперечку тільки заради придушення співрозмовника (пристрасть до лідерства в першій диз'юнкції для пристрасті №3). Матеріаліст ж щиро відстоює природну для мозку (в т.ч. і для свого мозку) точку зору.
І від безсилля свого і нахабства сперечається з ним у матеріаліста починають давати збої стереотипні алгоритми мозку. І він впадає в слабке гіпносостояніе, в якому мимоволі вибирає Ватажком або власну ідею, або - співрозмовника і його ідею.
У другому випадку гіпносостояніе поглиблюється, тому що ідея співрозмовника пригнічує стереотипні алгоритми групи А у матеріаліста (тобто алгоритми, доносять ЦНС про сигнали органів чуття, і алгоритми найпростіших дитячих реакцій на ці сигнали). А алгоритми групи "А" у відповідь на це найсильнішим чином гальмують "Я", що намагається придушити їх. Тобто у матеріаліста настає гіпносостояніе вже другого ступеня.
У першому ж випадку відбувається ось що. Матеріаліст впадає в екстаз і в самогіпноз. Починається бійка. І тоді натовп, яка спостерігає суперечка, б'є матеріаліста почасти тому, що її частина була загіпнотизована ідеалістом (див. Другий випадок, віднісши його до глядача спору з натовпу), а почасти й тому, що люди розуміють, що почав бійку матеріаліст, і утримують його за руки.