Святі отці заповідали кожен день зміцнювати душу духовною їжею, молитвою і читанням Святого Письма. Віра, яка не харчується і не зміцнюється словом Божим, убожіє і зникає. Крім того, ми повинні намагатися, за вченням святителя Ігнатія Брянчанінова, «щоб Євангеліє засвоїлося» нашому «розуму і серця, щоб розум», «так би мовити, плавав в ньому, жив в ньому: тоді і діяльність» наша «зручно зробиться євангельських. Цього можна досягти невпинним побожним читанням, вивченням Євангелія ». Однак, як застерігає нас святитель, ми не повинні самі тлумачити Його. «Святий Дух, який вимовив через пророків і апостолів Слово Боже, витлумачив його через святих Отців», до творінь яких ми і повинні звертатися при читанні Святого Письма. І сьогодні ми пропонуємо вашій увазі тлумачення на Євангеліє, яке побачило світ у Видавництві «Правило віри» в книзі - «Євангельські бесіди на кожен день». Докладніше про цю книгу рассказалТелеканал "Союз".
Вони не впізнали свого Вчителя і прийняли Його за привид. Ісус Христос заговорив з учнями, і вони, почувши Його голос, відразу залишили страх і зро-лалісь сміливіше; Петро, як самий ревний, в по-риве любові до Господа зважився навіть йти до Нього назустріч по хвилях, але, бачачи сильне хвилювання, испу-гался і став тонути, так що Ісус повинен був під-тримати його. За помахом Господа вітер стих, віл-ня припинилося, і учні спокійно продовжували свій шлях на інший берег Геннісаретського озера. Послухаємо, - каже упорядник книги, - яке тлумачення цього євангельсько-му розповіді дає святитель Димитрій Ростов-ський. Морем є цей світ, корабель - це Цер-ковь Христового або все християнське Отечество.
Зокрема ж, - як зазначає святитель, - кораблем є кожна людина в світі. Життя наше є плавання в морі світу, плавці в загальному кораблі Церкви і царства - це люди вірую-щие, великі і малі, сановиті і простих людей. Вітри противні, бурі, хвилі - це многоразлічіі Цінні та різноманітні лиха в світі, якими то море хвилюється, ніяковіє, здригається і багатьох губить: одних потопляє, інших тримає близько по-топлення, третє - в сум'ятті та страху великому, інших же доводить до відчаю. В даний час, як ми самі ясно бачимо, особливо повстали і повстають за Божим допуском багато хвилі на корабель Церкви Христової, він покривається хвилями і слабшає в своїх силах.
Хвилі морські, що топляться корабель, - це греко-хи кожної людини. З усіх боків оточуючи його і залучаючи в злочин своїм спокусливим ві-будинок, гріхи поступово топлять людини. Потрібно мно-го духовних сил, щоб сама людина міг звільнити-ся від хвилювання гріховного і не потонути, і таких сил у людей звичайно не виявляється. Необхідна Божественна, благодатна допомога, потрібна рука Держ-подня, яка підтримала б вже неіснуючого в Пучі-ні гріховної. Господь врятував апостола Петра, звернувши-шегося до Нього з криком: «Спаси мене!» Чи не відмовить Він і нам, - робить висновок святий отець, - простягне правицю допомоги, почувши з глибини віруючих сердець наших щире звертання-ня: «Господи! спаси нас, гинемо! »»
Ось так пояснює святитель Димитрій Ростовський Євангельське читання, покладене в Тиждень 9-та після П'ятдесятниці. Думаю, що все, сказане святим отцем, стане предметом корисного роздуми не тільки на один недільний день, але і в наступні дні. Адже, поки ми будемо жити на землі, ми будемо завжди перебувати серед цього бурхливого моря, про який говорить святитель. І щоб не пропасти в безодні наших пристрастей, нам потрібно постійно звертатися до Господа. А то, що Господь любить і піклується про нас, про це свідчить все Святе Письмо і Святе Передання. Однак, якщо хтось не радити про спасіння своє, а живе благочестиво тільки напоказ, щоб бути в честі серед людей, тому потрібно послухати сьогоднішнє Євангельське читання. І почує він притчу, яку Господь Ісус вимовляє в останні дні Свого земного життя. Вона спрямована проти фарисеїв, і повідомляє «про те, як один із синів на словах обіцяв батькові своєму йти в виноградник на роботу, а на ділі не пішов, а інший відмовився на словах, а насправді пішов». А тлумачення цієї притчі ми також знайдемо на сторінках цієї книги.
Отже, «У одного чоловіка було два сини. »Під людиною, за вченням святих отців, зрозуміло, як видно зі змісту притчі, Бог; під першим сином - митарі і блудниці, тобто, взагалі, люди грішні; під другим сином - фарисеї, книжники та, взагалі, вважали себе праведними. Під виноградником зрозуміло Церква Божа. Робота в винограднику означає праці благочестя в Церкві Божій, виконання волі Божої, заповідей, чеснот, - взагалі, життя добру, благочестиве. На наказ батька йти в виноградник один син сказав: Не хочу; це - образ грішників, які не чинили вимог, виражених в законі і у пророків, після ж, розкаявшись (зокрема, після проповіді і хрещення Предтечі), митарі і блудниці і, взагалі, все грішники стали виконувати волю Божу.
Інший син виявив готовність йти в виноградник, але не пішов - це фарисеї і книжники і, взагалі, уявні праведники, які зовні підкорялися Божественним постановами, заповідям і законам, любили робити все напоказ і розповідати іншим про свої подвиги благочестя, але насправді вони не мали щирого покаяння, без якого не можна виправдатися, і навіть з'явилися противниками Царства Божого. Ця притча містить у собі пророцтво про відкиданні Богом коханого перш народу Свого, Ізраїля, і про покликання в новозавітну Христову Церкву язичників. Під неверовавшімі, а потім звернулися до виконання волі Божої розуміємо ми, члени християнської Церкви. Як високо поставив нас Господь Бог і полюбив більше, ніж народ Свій, Ізраїля! Як же ми повинні дорожити своїм становищем і всім своїм життям і справами намагатися виправдати Божу до нас благодать, любов і милосердя. ». Про це нагадують нам святі отці, тлумачення яких зібрані на сторінках цієї книги.