Чому православні священики під час служби в храмі носять незвичайні одягу-облачення? Цікава і пізнавальна для новачків, які роблять перші кроки в Церкві, енциклопедія «Православне богослужіння» розповідає про це:
Коли священнослужителі служать в храмі, вони одягаються в особливі священні шати. Священні одягу для звершення богослужінь покладалися ще старозавітним священика. Як і дуже багато в Церкві, священицькі облачення мають символічне значення. Це можна проілюструвати образними словами апостола Павла про готовність вести духовну битву:
«Одягніться вовсеоружіе Боже ... візьміть щит віри ... і шлемспасенія візьміть, і меч духовний, який є Слово Боже».
Отже, богослужбові облачення символізують готовність служити Богу. А їхня краса позначає невимовну красу Божого світу, якому служить священнослужитель.
На формування одягу священнослужителів вплинули як традиції отців-пустельників, так і звичаї імперського церемоніалу, адже, з одного боку, священик повинен вчитися смирення перед Всевишнім, а з іншого - він служить Царю всесвіту.
Шати православних священнослужителів: єпископське (повсякденне і богослужбовий); священиче (повсякденне і богослужбовий); дияконські (богослужбовий)
Священнослужителі одягаються у все (з невеликими змінами) одягу попереднього ступеня, а також надягають облачення, що личать конкретній сану.
Читець одягається в стихар - пряму ( «стіхос» означає «рядок, лінія») довгу, з широкими рукавами одяг. Стихар надягає і диякон. Стихар, в якому служать священик і єпископ, має вузькі рукава і пошитий з тонкої тканини, адже його носять під іншими ризами, і називається він подризник.
Білий колір стихаря нагадує про необхідність зберігати чистоту життя. Стихар символізує духовну радість від служіння Богу, а також допомогу Божу: «ризу спасіння і одяг нетління (безсмертя)», як сказано в молитві, яку читає на одягання в стихар перед служінням літургії.
Одягнувши стихар, диякон одягає доручи. їх за богослужінням носять також священик і єпископ.
Доручи символізують служіння Богу і соработничество з Ним. Адже священнослужитель здійснює таїнства не своїми руками, але силою і дією Святого Духа. Приналежністю диаконского облачення є орарь - широка довга стрічка, що носиться на лівому плечі. Трьома пальцями правої руки диякон піднімає орарь, запрошуючи нас до молитви (слово «орарь» походить від грецького «ора» - «час», а по-латині «ораріон» означає «молитися»). В якості нагороди диякону вручається подвійний (довший) орарь.
Основною частиною богослужбової одягу священика, без якої не відбувається жодна служба, є епітрахиль. яку можна уявити як обвитий навколо шиї і з'єднаний вдвічі орарь. Слово «епітрахиль» і означає «надітий на шию». Єпитрахиль символізує виняткову (подвійну) благодать, яка дається посвящаемому в другу священну ступінь.
До одягам священика відноситься пояс. виражає готовність служити Богу і Його благодатну допомогу. «Благословен Бог наш опоясався мене силою», - так сказано про це в молитві на одягання.
Фелонь (від грецького «плащ»), що надівається священиком, являє собою плащ без рукавів, з прорізом для голови. Риза, в яку одягається єпископ, називається сакос. Назва цього облачення (від грецького «мішок») свідчить про те, що в давнину це була проста накидка з вирізом для голови - в цьому видна зв'язок сакоса з Фелон. Згодом сакос змінився і придбав рукава. У сакосі іноді зображується на іконі Господь.
«Великий Архієрей» - так називається цей іконографічний тип. Символічне значення фелони і сакоса схоже, вони символізують силу правди Божої. «Священики Твої, Господи, одягнуться у правду», - каже, одягається в фелон, священик (всі молитви на одягання читаються перед служінням літургії). Ці ж слова, але вже зі згадуванням архієрея, вимовляються під час облачення єпископа.
Слава Христа Бога пов'язана з Його применшенням - поблажливістю в світ, прийняттям страждань і хресної смерті, тому здавна тлумачі літургії відзначали, що фелон і сакос символізують також багряницю, в яку одягли Христа перед стратою, доручи - узи, які були на руках Спасителя, а головний убір митра - терновий вінець.
Відмінною деталлю богослужбового єпископського облачення є омофор - широка стрічка, що покладається на плечі (саме слово перекладається як «наплічник»).
Я є пастир добрий, пастир добрий душу свою кладе за овець, - говорить Господь в Євангелії. Під час богослужіння єпископ позначає Христа - Доброго Пастиря, Який прийшов до заблукав у гріху людині, поклав його Собі на плечі і приніс до Небесного Отця. Єпископ при богослужінні користується палицею. який також символізує пастирство.
Ще одна відмінна риса архієрейського богослужіння - використання орлеца. Так називається круглий килимок із зображенням ширяючого над містом орла. Ступаючи по орлеца, єпископ під час служби немов би ступає по духовному Неба.
В повне облачення, в якому служать на літургії або в особливо важливі моменти богослужіння: винесення Хреста і Плащаниці, входять ще набедренник (чотирикутний плат), - і палиця (ромбоподібний плат). Для священика це нагороди, що позначають зброю - духовний меч, який є слово Боже, нести яке в світ покликаний священнослужитель.
Під час богослужіння священнослужителі носять головні убори: диякони і священики - камилавки фіолетового кольору. Назва походить від слова «камілос» (верблюжа шерсть, з якої їх колись виготовляли). Єпископ служить в митрі. За традицією Руської Православної Церкви митру в якості нагороди може отримати і священик. Скуфія (від грецького «скіфос» - «чаша») - загострена шапка з чотирма складками, що утворюють хрест, є повсякденним головним убором для всіх священнослужителів.
Клобук. представляє собою чорну камилавку, покриту «наміткою» - чорною тканиною, носять ченці. У архієпископа на клобуці зображення хреста, білий клобук носить митрополит, а клобук Патріарха називається кукіль. він сферичної форми і зверху увінчаний хрестом.
Ченці вдягаються в мантію - довгу накидку без рукавів з застібкою у ворота. Чорна мантія має сорок складок, по числу днів, які постив Господь.
Це нагадування про те, що монах покликаний вести постницьке, подвижницьке життя. Мантія єпископа фіолетова, митрополита - блакитна, Патріарха Московського і всієї Русі - зелена. У мантію архієрей одягається, входячи в храм для богослужіння. Зображення хрестів або серафимів, що розміщуються на верхній частині мантії і з ініціалами архієрея на нижній, називаються скрижалі.
Колись на кам'яних скрижалях (плитах) були записані десять заповідей Божих. Саме Божим законом покликаний керуватися архієрей у своєму служінні.
Більше про це та про багато іншого расскажетенціклопедія «Православне богослужіння»