У правді багато особистісного та емоційного, відносного і людського, привнесеного від людини і неправди. Сказати тільки правду, значить, багато в чому виправдати себе і не почути іншого.
Давньоєврейські пророки, кажучи правду, обов'язково закінчували викриття обітницею кращого, вони не добивали грішника, а шкодували, як би глибоко він не тонув у своїх гріхах.
"Коли ваші гріхи
будуть як кармазин, - як сніг убілю; якщо будуть червоні, як пурпур, - то стануть мов вовна ».
Правда без милості схожа на зведення рахунків, в ній більше садизму, ніж любові. Кажу це з гіркотою, бо в дитинстві мене вчили, що за правду-матку і померти солодко, а ображаються, бо правда очі коле. Але з роками приходжу зовсім до іншого висновку: в правді багато брехні, тому що вона має на увазі тільки одну точку в нескінченному просторі істини.
Істина не відкривається безпосередньо і не позначається в словах. Вона в тиші і між словами, а в правді чуєш істину про людину говорить, а не слухача, про його духовний настрій, а не того, кого викривають.
Правду кажуть, істину шукають; правда проста, істина - складна; правда жорстока, істина милостива; правда одномерна і поверхнева, істина - багатошарова і глибока. Правда може доставити блаженство, істина - ніколи; правда провокує захист, істина в ній не потребує. Правда - прозора вода в глечику, істина - глибоке море, в якому не розгледиш дна.
Істина завжди зустрічається з милістю, а справжня правда приходить в мирі і спокої. Якщо цієї зустрічі немає, істина не виникає, і правда не викриває. Тому
«Милість і істина сретостеся, правда і мир облобизастася».
Багато, читали історію переходу єврейського народу через пустелю, пам'ятають, що Мойсей, коли народ став просити пити, обурився духом і погрішив на народ словами викриття. За це Бог не пустив Мойсея в землю обітовану, тому що у нього не вистачило святості і спокійного прийняття стану свого народу, тільки почав свій сорокарічний шлях очищення, який Мойсей пройшов раніше, у своїй пустелі.
Казачкова Тетяна. І лише тиша всередині
Є така притча.
Один монах запитав старця: «Якщо хтось із братів принесе мені думки ззовні, то чи дозволиш ти, отче, сказати йому, щоб він не передавав мені суєтних думок?»
Старець відповів: «Не роби цього». «Чому?», - запитав чернець. «Тому що ми самі не можемо виконати того, що вимагаємо від ближнього. Сказавши ближнього: «Не роби цього», може бути, ми самі згодом зробимо це ». Монах запитав: «Як же має надійти?»
Старець відповів: «Якщо збережемо мовчання, що не відповідаючи нічого, то цього по відношенню до ближнього досить».
Цікаво? Поділіться інформацією!
About Тіна Гай
Моя мета - просвітництво, девіз - просвічений, просвіщати. Світ культури великий, з нього вибираю те, що лягає на мою душу, що мене зворушує. Про людину можна дізнатися за вибором, який він робить, значить, і про мене.