Тепер давайте прочитаємо стало притчею послання відомого у всіх країнах Теофраста фон Хоенхайм Парацельса. Ось що він писав давним - давно.
магічного Мистецтво
«В основі магічного мистецтва лежить сама таємна з окультних наук про все надприродне в світі. Все те, до чого не можна дійти людським розумом, може бути знайдено і пізнано за допомогою магії. Заперечувати факт існування таємної мудрості не має сенсу. Якби богослови дещо почерпнули з цього Мистецтва і стали знаючі в магії, то не називали б її настільки негідно і без всякого на те підстави чаклунством. Їм було б вельми корисно осягнути магічну науку, оскільки вони переконалися б, що найвищі і найбільші окультні таємниці приховані в Писаннях, виголошені Апостолами, пророками і самим Христом. Проповідники Святого Письма повинні бути вправні в ньому і знати його міць і вплив, але людським розумом неможливо ні осягнути, ні розгадати всього цього (багато хто переконався в цьому самі). Я зовсім не хочу, щоб вони застосовували магічне Мистецтво і здійснювали всі через нього, але який богослов, не досвідчений в магії, може вигнати диявола, відігнати або змусити духу, закликати або наказати йому з'явитися? Чи може він зцілити хворого або допомогти йому однієї лише сліпий своєю вірою? Чи зможе він увергнути гори в море? А це можливо тільки вірою, про яку говорить Христос, але вони нічого не тямлять в ній. Навпаки, їх проповіді схожі на балаган, і просторікують вони про те, чого самі не відають і не можуть довести або явити якусь ознаку, після чого можна було б сказати, що вони дійсно розуміють і можуть використовувати силу своєї власної віри. Але якщо з'явиться хтось, хто виконає добре знамення, його негайно ж оголосять некромантією і чаклуном, бо зробив він щось понад простого розуміння і ніхто не знає, до добра воно або до зла. Людська «мудрість» не здатна навіть просто відрізнити некроманта або чаклуна від мага. Таким чином, магія - саме насущне і чисте Мистецтво, що не заплямоване і не перекручене ніякими ритуалами і заклинаннями некромантіі. Бо магія не потребує ні в ритуалах, ні в освяченні, ні в заклинаннях, ні в благословення, ні в прокльони, - але лише в вірі єдиної, про яку Христос стверджує, що нею ми можемо підняти гори і ввергнути їх у море, і примусити , і відпустити, і змусити всіх духів. І вона - справжнє підставу і знаряддя магії. А тому віра вкрай необхідна для оволодіння цим мистецтвом, щоб не звернулося воно в забобон і не вживалося на зло, на погибель і на шкоду людині. Без віри магія стає некромантією і чаклунством; і, в кінцевому підсумку, так і називається людьми. І це цілком заслужено, бо відьми і чаклуни силою вторглися в Мистецтво магії та поводяться подібно свині, увірвалася в чудовий сад. Так віроломні люди перекручують магію і перетворюють її в некромантію, а тому не так вже й несправедливо спалювали її слуг на вогнищах разом з відьмами і чаклунами. Той бо рід людей - самий винний і шкідливий і найгірший ворог людства, бо немає нього в світі ворога зліше, який переслідував би його з більшою смертельною ненавистю. Від ворожої держави і тілесного гонителя, що намагається заволодіти нами за допомогою найжорстокіших знарядь, гармат і дротиків, ми можемо вберегтися або повстати проти нього зі зброєю в руках, в кольчугах, зі списами і іншим або сховатися вдома і не впускати нікого, крім друзів своїх. Але від відьом і чаклунів ніхто уберегтися і захиститися не може, бо проти цього роду ворогів Божих і людських не врятують ні зброя, ні кольчуги, ні панцири, ні замкнуті двері, ні засуви; бо проникають вони крізь усі перешкоди і всі речі були відкриті їм. А якщо когось зачинити в залізну або мідну вежу, щось не убезпечити його тим від подібних ворогів. Але в своїх власних тілах вони рідко завдають людям шкоду, але своєї нечистої вірою закликають і насилають на них духів і ушкоджують будь-які органи їх тіл, навіть перебуваючи на відстані в сотню миль. Вони можуть вдарити, поранити або вбити, хоча ніякої явної рани не буде видно, бо не можуть вони вразити зовнішнього людини, але лише внутрішній дух його. А тому не врятує тут ніяка броня, якою б міцною вона не була. Але слід припасти іншу зброю і фортифікації - словом, зодягнутися в броню віри. Це і є справжній шлях.
Парацельс про окультизм
Потім одягалися в полотнину плаття, край якого з вивороту буде загнутий вгору, і якщо ти часто будеш носити його, то захистить воно надійніше, ніж якби ти озброївся і підперезався всіляких зброєю. І хоча існує багато засобів, які охороняють і захищають людей від всіх чар і чаклунства (здіймаються злих духів), все ж такі, як корал, ртуть і тому подібні, будучи використані на їхню істинному призначенню, найкраще вбережуть від всіх подібних злодіянь, згаданих нами . Бо охорону і оберегти від них легко, а ось зцілитися важко, але все ж можливо. Але в подібних випадках засоби лікування повинні бути магічними і надприродними. Звідси і виникло вислів, що вживається деякими, що зачарувала ніхто не допоможе краще, ніж той, хто його зачарував. Це правдиве вислів, і спростувати його неможливо. Однак вимовляють його не розуміють самої причини явища, і не можуть вони пояснити, чому відьми охочіше і успішніше за інших допомагають зачарованим і виліковують їх. А тому про це предмет дані тут будуть достатні відомості. Деякі відьми творять образи за подобою якого-небудь людини, якого вони собі подумки уявляють; встромлюють цвях йому в ступню і завдають тим самим невимовні страждання. Так що він незримо відчуває біль від цвяха в нозі своєї і настільки сильно мучиться, що не може ступити ані кроку, поки з ноги образу не виймуть цвях; і варто тільки його витягнути, як людина виліковується; і жодна душа не відає, як краще це зробити, крім встромила цей цвях в образ, - адже ніхто не знає причини недуги. Нерідко трапляється так, що ці відьми встромлюють цвях в зуби образу, і немає людині спокою від болю, поки не витягнуть цвях або НЕ висмикнуть зуб. Подібним же чином ці архіколдуни встромлюють цвяхи в будь-члени образу і тим завдають людям біль, не залишаючи ні сліду, ні відмітини на їх тілах. А часто буває так, що в голові людини або ж десь на тілі виникають пухлини, подібні прищів або синців, що з'являються несподівано і мучать людей зсередини так, наче їх побили скрученими в вузли мотузками. З ким трапляється подібна напасть без всякого явного і відчутного удару або синяка, той не може розцінити це інакше як побиття за допомогою такого способу. А вельми часто трапляється так, що людина раптом сліпне на одне око або відразу на обидва, глухне на одне або обидва вуха, позбавляється дару мови або ж являє будь-які інші дефекти оной, стає горбатим, кульгавим або зовсім вмирає. Ці злодіяння творять відьми з Божого потурання. І всі ті магічні допущення і муки відбуваються і закінчуються в Асцендента. На подібні випадки слід звернути увагу лікарів і порадити їм наступне: коли вони зустрічаються з такого роду надприродними хворобами, то не повинні вважати їх за хвороби природні і думати, ніби вилікують їх звичайними аптекарськими зіллям. Бо тим самим пожнуть вони лише безчестя, що нерідко і трапляється з багатьма з них. Це хрест (кажуть вони) або послане Богом нещастя, якому не в силах допомогти жоден лікар.
Про знахарі, це зовсім не те, що ви думаєте, але воістину покарання, з дозволу Господа учиняти відьмами і злими людьми. А тому повинен лікар взяти до уваги ознаки, за якими він може розпізнати таку хворобу і вирішити, яким способом її лікувати. І до того ж повинні використовуватися і застосовуватися ліки. Спочатку він повинен вивідати у хворого, як і яким чином напала на нього хвороба і яке джерело напасті. Викликана вона падіння, струсу, поштовхом, синцем або відчувалася інша, якась природна причина, чи був кривавий пронос або внутрішнє зараження крові. Але якщо відсутні всі ці ознаки, то нехай він знову впорається у хворого, чи підозрює він кого-небудь з ворогів своїх або злопихательніцу, яка може виявитися відьмою? Якщо він скаже, що підозрює когось, тоді треба йому розсудити, що ж з ним сталося з описаного вище. А тому лікарю слід розібратися, яким способом лікувати хворого, якщо бажає він досягти успіху в тому мистецтві. Стародавні не залишили ніяких праць по сього роду лікування, ні Гален, ні Авіценна, ні будь-хто інший. А тому ми викладемо способи лікування в наступному порядку.
Зачарованих найпростіше зцілити впливом на уражене місце, тобто створивши (силою віри і уяви) тілесний член, подібний пошкодженому, або ж цілий образ з воску, який треба змастити маслом, або ж накласти пластирі на ті місця, де виникли пухлини, відмітини або плями. Це буде справжньою допомогою того, заради кого зроблений образ, і біль припиниться. Але якщо він настільки зачарований, що загрожує йому осліпнути на одне око, оглухнути, втратити відтворює здатність статевих органів або стати заїкою, або члени його скорчившись і перекосить, тоді треба зліпити образ всього тіла з воску з твердою вірою, і нехай на те образі чітко запам'ятається задум вашої уяви. А потім весь образ слід спалити в належному порядку. Але не дивуйтеся, що зачаровані настільки легко зцілюються, і не вподібнюйтеся софістам з академій, насміхаються і глумиться над такими речами і стверджують, що це химери, противні Господу і Природі, бо їх не викладають в школах. Але оскільки явища ці істинні, то з них випливає, що лікар не повинен заскніти в тих голих знаннях, яким навчають їх школи, але повчитися у бабусь, єгиптян і їм подібних, бо вони обізнані про цих речах більш, ніж всі академії, разом узяті . Ми поговоримо також про дротиках і ін'єкціях відьом - як називають їх все чаклуни і чаклунки, коли наводять вони порчу на будь-якого людини, вкладаючи попіл, волосся, пір'я, свинячу щетину, риб'ячі плавники та інше в ногу або іншу частину тіла, не розкриваючи шкіри. Але як або яким чином роблять вони це, ми не будемо тут обговорювати, щоб не дізналися про те деякі, і не скористалися б, і не сотворили б зла.
А тому обійдемо це мовчанням. Єдине, про що слід написати, так це про спосіб лікування, щоб застосувати його подібним же чином, не розкриваючи шкіри, і позбавити людину від напасті. У такого роду зцілення треба особливо уникати методу і практики древніх, глибоко розрізав ланцетом уражене місце і не знаходили там ні волосся, ні чого-небудь, ще, але цей процедурою причинявших нестерпні страждання хворим, наче їх мучив кат. Адже такого роду лікування, мало кого зцілює, але багатьох забирає в могилу. А тому процедуру ту треба зовсім відкинути, але вибрати кращу. А саме, візьміть кілька ін'єктувати речовини, яке зможете отримати, прикладіть його до бузині або дубу зі сходу і приколіть клином. Після цього вам не доведеться більше докладати зусиль, бо те, що залишалося в тілі, буде витягнуто з нього, і зцілення настане без застосування інших ліків. В іншому випадку, якщо вилученню не поховати в потрібному місці, то воно, що б там не було, заподіє біль і не зменшить ін'єктувати речовини. А тому бажано, щоб воно було вилучено з тіла без праці або болю, без жодного розрізу або розтину. Слід також особливо відзначити, що це треба робити за допомогою природного магніту (притягає до себе все зачаровані речовини), такого, як дубове листя, чистотіл, ртуть і кораловий порошок, бо якщо накласти один з них на хворе місце, то о 24 годині він витягне з тіла все речовини, введені туди будь-яким чаклунським способом. Мені залишається додати лише ще одне. Існує популярна вислів, що приводиться багатьма: «Я ворог всіх відьом і чаклунів і ненавиджу їх, а тому впевнений, що не можуть вони мені нашкодити». Такі невігласи твердо вірять в те, що відьми і чаклуни, яких вони ненавидять, не в силах завдати їм шкоди, а можуть лише тим, хто їх любить і щось підносить. Але це невірно, бо, ким би не були їхні вороги, вони дають їм привід ставитися до себе ворожнечу і ненависть; і саме це породжує переслідування, згідно манері, силі і властивостями ворогів. Але щоб не могли вони нам нашкодити, повинні ми протистояти їм вірою, бо вона все стверджує, і зміцнює, і підносить, і зводить, і творить. »
Ми впевнені, що праця Теофраста фон Хоенхайм Парацельса є канонічним. Його ніяк не можна скорочувати, і всім тим, хто захоплюється окультизмом, його необхідно знати. назубок! Немає ніяких сумнівів, що до сих пір ніхто не спромігся вилити на папір щось більш «круто зварене», ніж Парацельс. Саме тому ім'я пана Теофраста можна вибити золотими літерами в історії світового окультизму!
Болше славарь магії в якому зібрані всі необхідні матеріали для езотерика.
Чи знаєте Ви що Алмаз - Приносить щастя, допомагає під час пологів, якщо прив'язаний до руки; зганяє строкатий колір з особи, допомагає перемагати ворогів. Його прив'язують з лівого боку, і тоді він захищає від ворога, зберігає розум, призводить до втечі диких і отруйних тварин. Дуже хороший від отруєння, божевілля і від блукаючих духів. Див. Діамант.
Барбю - Демон
Барбю (демон). Алхіміки ордена Хреста Троянди приписували успішність добування філософського каменю за допомогою демона Барбю.
Цей демон представляє символічне зображення Світовий душі (Anima mundi) і є не хто інший, як Бафомет Тамплієрів.
час заклинань
Гомункул - це людина
Гомункул (терм. Парацельса) - людина, створений хімічним шляхом.
Парацельс каже, що окультисти його часу робили гомункулів з воску, з землі і з металів (андроїди); їх власники були невразливі, користувалися багатством, почестями і могли спокусити будь-яку жінку.
Домовик - спосіб побачити
Щоб бачити будинкового. Хто хоче бачити дворового, повинен перший отримати від священика, після закінчення заутрені на Св. Пасху »червоне яєчко і взяти з церкви свічку, з якої стояв у заутрені. Потім повинен вночі, до півнів, взявши в одну руку запалену свічку, а в іншу червоне яйце, стати перед відчинені двері хліва і сказати наведені вище слова; дворової вийде, по вигляду абсолютно подібний вимовляти закляття.
скарб відшукати
IV. Прийшовши на місце, де передбачається скарб, скажіть, стукаючи три рази лівим каблуком об землю і роблячи коло вліво: «Sadies satani agir fons foribus; прийди до мене Saradon, який буде названий Sarietur ». Вимовте це три рази поспіль. Якщо поблизу дійсно знаходиться скарб, то вам його місце буде повідомлено на вухо чиїмось невідомим голосом. ( «Grim. Honor.»).
Любовні виклики
Любовні виклики (по Еліфасу Леві). Виклики повинні завжди мати певну і похвальну мету; інакше це буде божевільна операція чаклунства, завжди небезпечна для розуму і здоров'я Мага. Виробляти виклики заради цікавості, щоб що-небудь побачити, значить, заздалегідь прирікати себе на безцільне стомлення; вища мудрість не допускає ні сумнівів, нілегкомислія.