Правила поведінки в монастирі - 15 монастирських правил
Дотримуючись 43 правилом VI Вселенського Собору. вступити в монастир може будь-який християнин для порятунку своєї душі і догоди Богу незалежно від свого колишнього морального способу життя. Як правило, початківцями не можуть бути неповнолітні, а також батьки, які мають малолітніх дітей, які потребують їх опіки, чоловік при живій дружині і дружина при живому чоловікові (подружжя, скріплені церковним шлюбом, можуть вступити в монастир за умови, що на новий спосіб життя візьмуть благословення у архієрея і одночасно надійдуть кожен в свій монастир, зрозуміло, в різних обителях: чоловічої та жіночої, згідно 18 правилом Василія Великого).
Новопоступівшій в монастир проходить випробування протягом певного терміну і, якщо виявиться гідним, постригается в чернечий чин. У період випробування йому визначається досвідчений наставник в духовному житті, звичайно іменований старцем. Духовному наставнику початківець повинен відкривати свій духовний стан і отримувати від нього настанови і духовну підтримку. Після постригу він стає ченцем. перед яким відкривається можливість стати схимником. Поведінка новоначальних часто обмовляється статутом монастиря.
1. Початківець, перш за все, повинен уважно прочитати і засвоїти монастирський Статут, щоб при перших же кроках свого перебування в обителі не порушити заведеного в ній порядку і дисципліни.
3. Початківець повинен всіляко прагнути до духовного життя як першої мети свого звання, залишаючи світські звички, пам'ятаючи настанову святого Василя Великого до початківців ченцям: «Ходу мати скромну, не говорити голосно, дотримуватися в розмові благочиння, вживати їжу й питво благовременно, зберігати мовчання при старших, бути уважним до мудрих, слухняним до начальницьким, мати до рівних і меншим нелицемірну любов, віддалятися від злих, мало говорити, ретельно збирати пізнання, що не багатослівний, не бути швидким на сміх, укра тися скромністю ».
4. По відношенню до настоятеля і насельнику монастиря початківець повинен надавати смиренну шанобливість, при зустрічі з настоятелем йому слід брати благословення, а насельників при зустрічі вітати шанобливим поклоном.
5. Входити в чужу келію слід з молитвою і тільки коли буде отримано відповідь «Амінь».
6. Після вечірнього правила всякі пусті розмови і прогулянки забороняються.
7. Чи личить беззаперечно підкорятися наміснику, начальницьким монастиря, пам'ятаючи, що і Сам Христос сказав про Себе: «Бо Я з неба зійшов не для того, щоб творити волю Мою, але волю Того, Хто послав Мене" (Ін. 6:38). Розпорядження намісника по монастирю не прийнято чернецтвом обговорювати, критикувати, але з молитвою і покорою виконувати. Якщо якийсь брат не згоден з розпорядженнями при владі, він смиренно і наодинці цілком може висловити свою думку дав це розпорядження на його подальше розсуд.
8. Старанне і старанне послух для початківців - запорука їх майбутнього духовного зростання і порятунку. Слід уникати свавілля, нічого не робити без благословення вищих, навіть похвального, щоб не впасти в спокусу, гордість і краса.
9. Початківець повинен знаходитися в постійному мирі та любові з усіма братами обителі, намагаючись бути з усіма привітним і послужливим.
10. Ніхто не повинен без благословення старших брати собі в келію якусь річ, навіть найнеобхіднішу, пам'ятаючи, що будь-яке таке придбання без благословення - є крадіжка.
11. Чернецтво не повинно заводити в келії зайвих речей, впадати в гріх мшелоїмство. Кращою прикрасою чернечого келії служать святі ікони і книги Святого Письма, а також творіння Святих Отців. Келія ченця містить крайній мінімум за все, без чого не можна обійтися в ньому. Келія повинен бути червоному не речами, а духом віри і молитви живе в ній ченця. Світські і чисто мирські речі і приналежності не повинні мати місця в келії.
12. Одяг повинен бути чистим і простий. Колір чернечого одягу завжди тільки чорний і ніякий інший. Для послушників він може бути сірий, коричневий або який-небудь ще, але не яскравий.
14. Цнотливість або чистота душі полягає не тільки в зберіганні себе від порочних справ і вчинків, але і від нечистих помислів, як перше приводів до гріха.
15. Скрізь і завжди пристойно ченцеві утримуватися від пустослів'я, пам'ятаючи слова Господа: «Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь в день Суду, бо від слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений» ( Мф.12.36). Якщо хто-небудь з новоначальних постійно порушує правила чернечого життя, то такий береться під особливий нагляд старших братів, його закликають і наставляють з метою виправлення, а в разі завзятості його в своїх гріхах, слід такого порушника відсікти від суспільства чернецтво, як пошкоджений член тіла ».
З Статуту Свято-Троїцького Тюменського чоловічого монастиря