Людина без волі - іграшка в руках будь-якого пройдисвіта.
Той, хто не пережив революції, не уявляє собі її величної, урочистої краси. Червоні прапори, почесна варта з кронштадтських моряків, рефлектори Петропавловської фортеці, що висвітлюють шлях від Фінляндського вокзалу до будинку Кшесинской, броньовики, ланцюг з робітників і робітниць, які охороняють шлях.
Ідеалізація - брехня, а брехня - погана помічниця в життя.
Ленін говорив, що цвях будівництва соціалізму - в організації, і ми бачимо величезне значення організації у всій нашій роботі.
Про Володимира Ілліча дуже багато пишуть тепер. У цих спогадах Володимира Ілліча часто зображують якимось аскетом, доброчесним філістером-сім'янином. Якось спотворюється його образ. Не такий він був. Він був людиною, якій ніщо людське не чуже. Любив він життя у всій її багатогранності, жадібно вбирав її в себе.
Володимир Ілліч в цей час почав уже писати «Що робити?». Коли він писав, він ходив зазвичай швидко з кутка в куток і пошепки говорив те, що збирався писати.
Потім, на прогулянці, він розповідав, що він пише, про що думає. Це стало для нього такий же потребою, як пошепки проговорити собі статтю, перш ніж її написати.
Володимир Ілліч вкрай болісно ставився до всякої сварку з Плехановим, не спав ночі, нервував. А Плеханов сердився, ображався. Прочитавши статтю Володимира Ілліча до четвертому номеру «Зорі», Плеханов повернув її Вірі Іванівні з примітками на полях, виливши в них всю свою досаду. Володимир Ілліч, побачивши їх, абсолютно вибився з колії, заметушився.
Запам'ятався один розмову. В кафе, в якому ми сиділи, поруч з нашою кімнатою був гімнастичний зал, якраз там йшло вправу в фехтуванні. Робочі, озброєні щитами, билися, схрещуючи картонні мечі. Плеханов посміявся: «Ось і ми в майбутньому ладі будемо так боротися».
До нас приходила на пару годин француженка-прибиральниця. Ілліч почув одного разу, як вона наспівувала пісні. Це - націоналістична ельзаське пісня. Ілліч попросив прибиральницю проспівати її і сказати слова, і потім нерідко сам співав її.
Одного разу, коли Ілліч вже зібрався після обіду йти в бібліотеку, а я скінчила прибирати посуд, прийшов Бронский зі словами: «Ви нічого не знаєте. У Росії революція! »- і він розповів нам, що було в що вийшли екстреним випуском телеграмах.
«Заснеш, побачиш уві сні меншовиків і станеш лаятися: сволочи, сволочі! Ось і пропаде вся конспірація », - сміялася я.
Мене все більше гнітила моя робота в секретаріаті, хотілося піти на безпосередню масову роботу, хотілося також частіше бачити Ілліча, за якого охоплювала все більша і більша тривога. Його цькували все сильніше і сильніше.
Ідеш по Петербурзькій стороні і чуєш, як якісь домогосподарки тлумачать: «І що з цим Леніним, який приїхав з Німеччини, робити? в криниці його чи втопити? »
Володимир Ілліч весь час посилено думав про нові форми управління. Він думав про те, як організувати такого роду апарат, якому чужий був би дух бюрократизму, який умів би спиратися на маси, організовувати їх на допомогу своїй роботі, умів виховувати на цій роботі нового типу працівників.
Справа йде про те, щоб озброїти справжніми знаннями все підростаюче покоління, питання йде про те, щоб все підростаюче покоління виростити комуністами. Це величезна, колосальна завдання. І, тому, загальне навчання у нас має зовсім особливе значення.
Область людських знань неосяжна. Але людині немає ніякої потреби знати все. З моря людських знань йому необхідно вибрати лише найважливіше, лише ті знання, які роблять людину сильною, дають йому владу над природою і подіями, вчать, як використовувати сили природи і її багатства, як перетворити все життя людського суспільства.
Чужою мовою мріяти вголос легше, ніж на рідному.
Діти - це наше майбутнє! Вони повинні бути добре озброєні для боротьби за наші ідеали.
Треба вміти зливати своє життя з громадським життям. Це не аскетизм. Навпаки того, особисте життя збагачується завдяки такому злиттю, завдяки тому, що спільна справа всіх трудящих стає особистою справою. Вона не стає біднішим, вона дає такі яскраві і глибокі переживання, яких ніколи не давала міщанська сімейне життя.
Вміти спостерігати життя, людське життя, в її багатогранності, в її своєрідних проявах, знаходити в ній співзвучні своїм переживанням ноти - хіба це не означає насолоджуватися життям, хіба це може вміти аскет?
Питання про сім'ю стоїть гостро. Тут у нас багато неправильних тлумачень. Старі закони про сім'ю, старі погляди на сім'ю наскрізь були просякнуті брехнею. З цим боролася вся наша партія. У нас немає такого погляду: якщо вже вийшла заміж, то стаєш рабою чоловіка.
Любов треба розуміти не тільки як задоволення здорового статевого інстинкту. Необхідно, щоб це почуття, яке дає багато радості, пов'язувалося з ідейною близькістю, з прагненням до однієї мети, з боротьбою за спільну справу.
Любов любов'ю, а щоб жити один з одним, треба, щоб була єдність поглядів. Без цього не може скластися справжня сім'я, яка може дати людям щастя.