Одним з найважливіших факторів, що обумовлюють своєрідність формування російської культури є твердження на Русі православ'я як особливої гілки християнства, зосередженої на духовності, прихильності усталеним традиціям.
Релігія давніх-давен є носієм культурних цінностей, важливим елементом будь-якої культури. Це спосіб життя, певна система ідей, вірувань, уявлень про людину, її місце в світі. Русь часів Володимира була оточена народами, мають свою писемність, розвинені релігії. Вона прагнула увійти в цей світ і стала державою, прийнявши християнство від Візантії, подолавши язичницькі вірування. Протягом тривалого часу, аж до ХХ століття, християнство залишиться домінантою культури.
Про християнство на Русі знали дуже давно. Процес християнізації Русі почався незалежно від прийняття християнства як державної релігії.
Християнство в ту епоху було дуже сильним і популярним течією, яке знаходило все більше і більше прихильників (щось на зразок сучасних партій, які поділяють якусь ідеологію). Чи не була винятком і Русь, в якій православ'я поступово набувало статус релігії, терпимо в державі, але не державної.
Поширення християнства в княжої та дружинної середовищі (в той час вони певною мірою збігалися) відбувалося швидше. Передумовою хрещення Русі, можливо, стало те, що вдова князя Ігоря (правил Руссю з 912 по 945 рр.), Княгиня Ольга, яка керувала державою після смерті чоловіка, прийняла хрещення. На думку деяких вчених, звернення Ольги в християнську віру було тактичним ходом у складній і заплутаній дипломатичній грі з Візантією. Як би там не було, не можна заперечувати і того факту, що за цією подією стояло особисте спонукання, в основі якого лежала віра.
Християнство на Русі проповідував ще апостол Андрій Первозванний - один з учнів Христа. На початку нашої ери апостол Андрій - старший брат апостола Петра - відправився в Скіфію. Як свідчить «Повість временних літ», апостол Андрій піднявся до середньої течії Дніпра, встановив на київських пагорбах хрест і передбачив, що Київ буде "матір'ю міст руських». Подальший шлях апостола лежав через Новгород, де, за словами літописця, його привела в здивування російська лазня, на Балтику і далі навколо Європи в Рим.
Поширення християнства на Русі нерозривно пов'язане з іменами двох братів-просвітителів - Кирила і Мефодія. Спочатку Костянтин (який прийняв ім'я Кирило незадовго до смерті, пішовши в монастир) і Мефодій жили в Константинополі. У 862 році князь Ростислав, який керував Великої Моравії, яка вже прийняла християнство, запросив їх в якості вчителів, які проповідували б християнську віру слов'янською мовою. Завдяки цьому було зроблено переклад Біблії на слов'янську мову. Лише пізніше вони потрапили на Русь.
Прийняття християнства було для Русі неминучим подією. До моменту хрещення Русі вже почала формуватися російська державність, і якась релігія, яка була б єдиною для всіх без винятку слов'ян, повинна була бути прийнята.
Проблема вибору релігії, а разом з нею і певного культурно-історичного шляху, стояла перед Руссю дуже гостро, тому що мова йшла про досягнення національного згуртування і етнокультурного об'єднання розрізнених східнослов'янських племен (в тому числі і у формі єдиної держави) і про геополітичний самовизначенні давньоруської народності в координатах «Захід-Схід» і «Північ-Південь», поступово набували не тільки географічний, але й політичний, культурно-релігійний зміст. Разом з спрямованістю національних інтересів (включно з вибором найбільш природних союзників і визначення головних загроз своєму національно-державного існування) виявлялося напрямок власного територіально-державного і національно-культурного розвитку.
Аналіз історичної системи цінностей Південної та Північної Осетії
У численних працях Ж. Дюмезиля розсипано безліч дотепних і навіть витончених історичних спостережень і зіставлень, що представляють великий інтерес для дослідника. Тут же хотілося б відзначити глибоку віру Ж. Дюмезиля в історич.
Походження та історія рун
Витоки рунічного Мистецтва - як і зародження самих рунічних символів - корінням йдуть в найдавніші часи. Прийнято вважати сьогодні, що формування першого німецького рунічного ладу - Футарка - датується першими століттями н.е. Де.