Я страждаю хворобою хребта. Лікар порадив зайнятися йогою. Каже, в йозі є комплекс вправ, який допомагає при моєї хвороби. Але, наскільки мені відомо, всі вправи в йозі спрямовані на досягнення якогось духовного ефекту. Я людина православна, регулярно ходжу до Церкви і не має наміру занурюватися у вивчення чужої мені релігії. У той же час я знаю, що багато хто з вправ сучасної гімнастики взяті саме з йоги. Де ж та межа, за якою фізичні вправи перетворюються в духовні? Петро
Відповідає Дмитро ПЕТРОВСЬКИЙ, співробітник Секретаріату з міжправославних відносин ВЗЦЗ:
- Шановний Петре! Йога зародилася в індуїзмі і буддизмі як сукупність духовних і фізичних практик. Мета йоги - управління психікою і психофізіології людини заради досягнення більш піднесеного психічного і духовного стану. Згідно філософії індійського дуалізму в світі діють два начала: матерія і дух. Життя виходить в результаті з'єднання цих двох субстанцій, які абсолютно різнорідні, але не усвідомлюють своєї різнорідності і притягуються один до одного. Варто душі людини ясно усвідомити всю відмінність своєї природи від природи матерії і глибоко перейнятися цим свідомістю, як вона звільниться від зв'язку з тілом і після смерті розчиниться в духовній субстанції. Тому деякі називають йогу мистецтвом смерті.
Здавалося б, аскетика Православ'я і аскетика йоги співзвучні, але насправді різниця принципова. Думка про тіло як темниці душі, безсумнівно, має язичницьке походження і в корені противна християнства, яке підтверджує, що тіло - храм Духа Святого, і проповідь тілесне воскресіння.
Всі напрямки йоги засновані на припущенні, що люди можуть своїми діями досягти єдності з Абсолютом. В цілому йога пропонує людині помилковий шлях самовдосконалення - шлях, на який захопив диявол першої людини Адама, спокусивши його можливістю стати Богом.
Одна з систем йоги - хатха-йога - зосереджена на очищенні тіла, що приводить до очищення розуму і життєвої енергії. Хатха-йога включає в себе спеціально підібраний комплекс тренувальних поз, супроводжуваних певним диханням. Різні вправи зміцнюють різні частини тіла і органи. В даний час хатха-йога в її численних варіаціях є стиль йоги, найбільш часто асоціюється з поняттям «йога».
На питання про допустимість йоги як чисто фізичної практики немає сформульованої церковної позиції, існують тільки особисті думки. Одні вважають, що Православ'я і йога несумісні, інші не бачать нічого поганого в тому, щоб використовувати деякі пози з метою оздоровлення. Дійсно, йога - дуже ефективна оздоровча система, але ефективна вона саме завдяки своїй комплексності та вкоріненості в певної духовної традиції. Її популярність у нас зрозуміла - в християнстві не збереглося такої методично проробленою фізичною системи. Крім того, більшість сучасних вчителів йоги подають її як внерелигиозную (або всерелігіозную) систему вправ, що веде до оздоровлення, самовдосконалення, щонайбільше - до якогось абстрактного «просвітління».
Я не стверджую, що неможливо займатися йогою тільки як гімнастикою. Безліч лікувально-оздоровчих синтетичних систем ґрунтується на позах йоги. Наприклад, гімнастика Поля Брегга, пілатес та інше. Який комплекс вправ вибрати? Кожен подібний питання має вирішуватися індивідуально. Рекомендацію лікаря зайнятися йогою необхідно обговорити з духівником, який, знаючи вас і ваші схильності, зможе визначити ступінь можливої небезпеки вправ конкретно для вашої духовного життя. Ми, як християни, покликані до свободи, а не до анархії духу. Тому «Усе мені можна, але не все мені корисно» (1 Кор. 6: 12).
«Я дуже позитивно ставлюся до фізкультури і спорту, і ось чому: фізична культура спрямована на розвиток, на вдосконалення нашого фізичного єства. І це дійсно так, інакше ми не вживали б слово «культура» по відношенню до спорту », - сказав Предстоятель Руської Православної Церкви, відповідаючи на питання молодих людей на зустрічі, організованій в рамках Всесвітнього російського народного собору і студентського фестивалю« Віра і діло » .
У той же час Святіший Патріарх Кирил звернув увагу присутніх на інший аспект порушеної теми: «В сучасному професійному спорті є щось таке, що працює не на творення особистості, в тому числі її фізичної складової, а на її руйнування. Тому, підтримуючи заняття фізичною культурою і спортом, я одночасно маю деякі критичні зауваження до того, що відбувається в сфері професійного спорту, в тому числі і в нашій країні ».
Відповідаючи на питання про стали досить популярними в юнацькому середовищі занять йогою і медитацією Святіший Патріарх Кирил сказав: «Заняття йогою мають дві складові, одна з них - це фізичні вправи. Фахівці з фізкультури можуть дати точну характеристику цих вправ, і нічого поганого в самій техніці цих вправ не існує ». Його Святість нагадав, що йога - зовсім не тільки фізкультура, вона спирається на цілком певну релігію і передбачає відповідні духовні практики.
«Йога супроводжується медитацією, і ось до цього я ставлюся з великою настороженістю», - зазначив Святіший Владика. Він підкреслив, зокрема, що при використанні такого роду практик може руйнуватися національна самосвідомість людини, його культурна ідентичність.
«Відвідуючи Індію і перебуваючи в центрі індуїзму, я був вражений, зустрічаючи етнічно російських людей, одягнених в особливі прийняті там одягу; з кимось із них я поговорив, і сам собі сказав: це не наші люди, це не росіяни. Вони живуть іншими цінностями, іншими ідеалами, у них інше світовідчуття ».
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило, звертаючись до молодіжної аудиторії, застеріг їх від експериментів з медитаціями.
Ієромонах Серафим (Роуз): «Християнська йога»
Індійська йога відома на Заході вже багато десятиліть, а в Америці вона дала початок особливо багатьом культам, а також популярній формі фізичної терапії, цілі якої імовірно далекі від релігії. Майже двадцять років тому французький чернець-бенедиктинець написав про свій досвід перетворення йоги в «християнське» вчення; такі описи взяті з його книги [6].
Зрозуміло, ця ідея не християнська, а язичницька, але мета «християнської йоги» - використовувати прийоми йоги для зовсім інших духовних цілей, для «християнської» медитації. Мета йогівських прийомів, з цієї точки зору, зробити людину розкутим (розслабленим), задоволеним, недумаючих і пасивним, тобто сприйнятливим до духовних ідей і вражень. «Як тільки ви прийняли позу, ви відчуваєте, як ваше тіло розслабляється, і вас наповнює відчуття загального добробуту» (стор. 158). Вправи приводять до «надзвичайному відчуття спокою» (стор. 6). «Почнемо з того, що людина відчуває загальну розкріпачення, його охоплює прекрасне самопочуття, ейфорія (блаженство), яка повинна і яка справді зберігається на довгий час. Якщо наші нерви напружені і натягнуті до межі, вправа дасть їм спокій, і втому як рукою зніме »(стор. 49). «Мета всіх його (йога) зусиль - змусити замовкнути в собі думаючий початок, закриваючи очі на всякого роду спокуси» (стор. 56). Ейфорію, яку приносить йога, «можна з повним правом назвати« станом повного здоров'я », яке дозволяє нам робити більше і краще на людському рівні - для початку, а потім і на християнському, релігійному, духовному рівні. Найбільш підходяще слово для цього стану - задоволеність, що заповнює тіло і душу і що привертає нас ... до духовного життя »(стор. 31). Це може змінити всю особистість людини: «Хатха-йога благотворно впливає на характер. Одна людина після декількох тижнів вправ зізнався, що сам себе не впізнає і що всі помічають зміну в його поведінці і реакціях. Він став більш м'яким і розуміючим. Він спокійно ставиться до подій і переживань. Він задоволений ... Вся його особистість зазнала зміну, і він сам відчуває, як вона зміцнюється і розкривається, а з цього випливає майже безперервне стан ейфорії, або задоволеності »(стор. 50).
Ігор
Так, тема болюча для мене. Почав займатися карате і йогою більше 30 років тому і практикую досі. Звичайно, пройшов і через східну філософію і буддизм. Можу сказати одне - для мене ця мішура (та не в образу тим, хто до цього ставиться серйозно) давно не має значення. Особливо "філософське наповнення" поз або ударів.
Але в той же час в кожному храмі є "перелік гріхів", в який входить йога і воточние єдиноборства. І мені на кожній сповіді доводиться кожен раз говорити батюшки, що грішний, займаюся і буду займатися. Добре, що у нас батюшка і вислухає і зрозуміє. А що робити, якщо немає?
Тобто я згоден, що на стадії захоплення важко уникнути спокуси. Але потім чи ти визначишся і відкинеш помилкове вчення. Чи ні і тоді. Але відкидати хороші фізичні вправа тільки через екзотичного назви - не зовсім розумно.
А хотілося б дізнатися, що пропонує Православна церква в якості фізкультури, щоб не впасти в спокусу?
Yes "s
Православ'я не заперечує ні фізкультуру, ні спорт. Головне, щоб це не підміняла Віру і не стало сенсом життя. Головне пам'ятати: "Чи цим спасемося?"
Ігор
Я, напевно, не правильно висловився. Навіть в думках не мав говорити про заперечення. Але Ви людина досвідчена, може траплялися десь рекомендації. Хоча Ви вже по суті відповіли. Як говориться "не сотвори собі кумира"
повитуха
wwr
Вл часу Боги змінюються.