# 9; Короткий вступ в Божественну Літургію, зміст, огляд і пояснення головних моментів служби. У примітці дається підручник і як і де можна вивчити богослужіння більш докладно.
Літургія є головним богослужінням Православної Церкви. Вона служиться вранці, в день свята: в неділю або в якийсь інший свято. Літургії завжди передує служба ввечері яка називається Всеношної.
# 9; Стародавні християни збиралися, читали і співали молитви і псалми, читали Св.Пісаніе, здійснювали священні дії і брали Св.Прічастіе. Спершу Літургія відбувалася на пам'ять. Через це в різних церквах була різниця в читанні молитов. У четвертому столітті Літургія була викладена письмово св.Василія Великого, а потім Св.Іоанном Златоустом. В основу цієї Літургії була покладена Літургія св.апостола Якова, першого єпископа Єрусалимського. Літургія Св.Іоана Златоуста відбувається в Православної Церкви протягом всього року, крім 10 днів в році, в які відбувається Літургія Василя Великого.
# 9; 1000 років тому, коли посланці князя Володимира були в православній церкві в Візантії, то потім вони розповідали, що вони не знали де вони знаходяться, на небі чи на землі. Так цих язичників вразила краса і пишність богослужіння. Дійсно, православне богослужіння відрізняється своєю красою, багатством і глибиною. Існує думка, що російська людина навчався Закону Божого і християнського життя, не по підручниках катихизис а по молитвам і богослужінь - так як вони містять всі богословські науки, а також читаючи житія святих.
# 9; Св. Праведний Іоанн Кронштадтський писав багато про Літургії. Ось його слова: «Входячи до церкви. ви входите як би в особливий якийсь світ, не схожий на видимий. У світі ви бачите і чуєте все земне, минуще, крихке, тлінне, грішне. У храмі ви бачите і чуєте небесне, непроходящие, вічне, святе ». ( «Небо на землі, вчення Св. Прав. Іоанна Кронштадтскаго про Божественної Літургії, складене по витворам його Архієпископом Веніаміном, стор. 70).
Літургія складається з трьох частин: (1) Проскомидії, (2) Літургії оголошених і (3) Літургії вірних. Оголошені це ті які готуються хреститися, а вірні це вже хрещені християни. Внизу слід зміст Літургії, а потім йде огляд і пояснення головних моментів.
2 - Літургія оголошених: (201) начінательний вигуки; (202) Велика Ектінья; (203) Псалом 102; (204) Мала Ектінья; (205) Псалом 145; (206) Спів гімну "Єдинородний Сину і Слово Боже»; (207) Мала Ектінья; (208) Спів Євангельських Блаженств; (209) Малий Вхід з Євангелієм; (210) Спів «Прийдіть поклонімось»; (211) Спів тропарі і кондаки; (212) Вигук диякона: «Господи спаси благочестивий»; (213) Спів «Трисвятого»; (214) Спів «Прокімни»; (215) Читання Апостола; (216) Читання Св.Евангелія; (217) Сугуба Ектінья; (218) Молитва про Спасіння Росії; (219) Ектінья за покійних; (220) Ектінья за оголошених; (221) Ектінья з наказом оприлюдненими залишити храм.
3 - Літургія вірних: (301) Скорочена Велика Єктенія; (302) Херувимська пісня (1-а частина); (303) Великий вхід і перенесення Св.Даров; (304) Херувимська пісня (2-а частина); (305) Прохальна Єктенія (1-я); (306) Навіювання дияконом світу, любові і однодумності; (307) Спів Символу віри; (308) «Станемо добре»; (309) Євхаристійний молитва; (310) Освячення Св.Даров; (311) «Достойно єсть»; (312) Поминання живих і померлих; (313) Навіювання священиком світу, любові і однодумності; (314) Прохальна Ектінья (2-я); (315) Спів «Отче Наш»; (316) Піднесення Св.Даров; (317) Причастя Священнослужителів; (318) Причастя мирян; (319) Вигук «Спаси, Боже, люди Твоя» і «Відіхом світло істинне»; (320) «Нехай сповняться уста наші»; (321) Вдячна Ектінья за причащання; (322) Заамвонна молитва; (323) «Нехай буде благословенне ім'я Господнє» і 33-й Псалом; (324) Останнє благословення священика.
2. Короткий огляд і пояснення головних моментів Проскомидія: (100) це перша частина Літургії. Під час Проскомидії, священик готує хліб і вино для таїнства Причастя. У цей же самий час читець читає дві короткі служби за назвою «3-а година» і «6-та година». Вони складаються головним чином з читання псалмів і молитов. Хору немає. Це мало відома перша частина Літургії.
# 9; Початок з хором: (201) «Літургія оголошених» (друга частина Літургії) починається коли диякон стоячи перед царськими вратами вигукує Благослови, владико! »Священик, у вівтарі, відповідає« Благослови Царство Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків ». На що хор відповідає «Амінь». Так починається Літургія або більш точно друга частина Літургії (Літургія оголошених).
# 9; Ектіньі: (202) Єктенія це особлива широка молитва Богу про наші потреби, яка складається з багатьох коротких молінь. Диякон або священик вимовляє короткі моління в кінці яких слова «Господу помолимось» або «у Господа просимо», а хор відповідає «Господи помилуй» або «подай Господи». Відмітна частина не тільки Літургії, а й інших церковних служб, це велика кількість молінь які називаються Ектіньі. Єктенії бувають: велика, мала, суто, благально, Ектінья оголошених і т.п. У Літургії оголошених є 7 єктенії (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221), а в Літургії вірних 4 (301, 305, 314, 321).
# 9; Відразу після початкових вигуків слід, Велика (Мирна) Ектінья яка починається вигуком диякона «Миром Господу помолимося», і відповіддю хору «Господи, помилуй».
# 9; Псалми 102 і 145: (2.3,5) Псалми 102 і 145 співаються хором. Вони називаються «образотворчими» тому що вони зображують і описують Господа Бога. У 102-ом псалмі говориться що Господь очищає наші гріхи, зціляє наші хвороби, і що Він щедрий, милостивий і терплячий. Він починається словами: «Благослови, душе моя, Господа. ». В 145-ом псалмі говориться що Господь створив небо, землю, море і все що знаходиться в них і зберігає всі закони вічно, що Він скривджених захищає, голодних годує, заточених звільняє, милує праведних, оберігає мандрівників, захищає сиріт і вдів, і грішних виправляє. Цей псалом починається словами: «Хвали, душе моя, Господа: хвалити Господа в животі моєму, співаю для Бога мого, аж поки є. ».
# 9; Під час співу «Заповідей блаженства», відкриваються царські врата, священик бере з престолу Св. Євангеліє, передає його диякону і разом з ним виходить з вівтаря через північні двері і стає перед царськими вратами, особою до віруючих. Перед ними йдуть прислужники з свічками і стають за амвоном, особою до священика. Свічка перед Св. Євангелієм означає що Євангельське вчення є благодатне світло для людей. Цей вихід називається «Малий вхід» і нагадує, що моляться проповідь Ісуса Христа.
# 9; Тропар та кондак: (211) Тропар та кондак це короткі молитовні пісні присвячені святу або святому. Тропарі і кондаки бувають недільні, святкові або в честь святого. Їх виконує хор.
# 9; Читання Апостола і Св.Евангелія: (214, 215, 216) До читання Апостола і Євангелія диякон каже «Прокимен». Прокимен це вірш який вимовляє або читець або диякон і який повторюється хором, перед читанням Апостола і Євангелія. Звичайно прокимен береться з Св.Пісанія (Біблії) і він коротко відображає суть подальшого читання або служби.
# 9; Святе Письмо ділиться на Старий Завіт і Новий Завіт. Старий Завіт описує події до народження Ісуса Христа, а Новий після Його народження. Новий Завіт поділяється на «Євангеліє» і «Апостол». «Євангеліє» описує події від народження Ісуса Христа до зішестя Св.Духа на апостолів. Ці події описали чотири євангелісти; одні й ті ж події, але кожен по своєму. Таким чином є Євангеліє від свв.апостолов Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Події після зішестя Св.Духа на апостолів описано різними апостолами в «Апостола».
# 9; Після читання «Апостола» читається «Євангеліє», тобто уривок з «Євангелія». Читає диякон, а якщо його немає то священик.
# 9; Молитва про порятунок Росії: (218) У всіх церквах Російської Православної Церкви Закордоном, ця молитва читається священиком у вівтарі з 1921 р вже понад 70 років. Ця молитва є прекрасним прикладом християнської любові. Нас вчать не тільки любити свою сім'ю і родичів, а й усіх людей включаючи наших ворогів. У ній знаходяться наступні зворушливі слова: «Пом'яни всіх ворогів наших, хто ненавидить і обідящіх нас. »,« Стражденним землю російську від лютих безбожник і влади їх свободи. »І« Подай же мир і тишу, любов і твердження і швидке примирення людям Твоїм. ».
# 9; «Іже херувими» і великий вхід: (302, 303, 304) Літургія оголошених починається непомітно ектіньей (301). Відразу після ектіньі, це приблизно в середині служби (на початку 3-й частині) хор співає «Іже херувими. »І відбувається Великий вхід. Після першої частини Херувимськоїпісні, священик і диякон виходять зі Св.Даров з вівтаря через північні двері і стають перед царськими вратами, особою до віруючих. Перед ними йдуть прислужники з свічниками і стають за амвоном, особою до священика. Священик і диякон молитовно поминають: Церковне правління, цивільну владу, стражденну країну російську, духовенство, всіх гнаних за віру православну, прихід і всіх православних християн. Після цього священик з дияконом повертаються до вівтаря через царські врата, а прислужники через південні двері, а хор співає другу частину Херувимськоїпісні.
# 9; Символ віри: (307) Символ віри це найкоротший визначення православної християнської віри. Він складається з 12-ти частин (членів). Символ віри був затверджений на 1-му і 2-му Вселенських соборах (325 та 381 роках). Незмінений Символ віри залишився тільки у Православних Християн - Західні християни змінили 8-ий член. Символ віри виповнюється хором і кожен член відзначається ударом в дзвін. У деяких церквах, всі, хто моляться співають його разом з хором. Перед співом Символу, диякон вигукує «Двері, двері, премудрістю будьмо уважні». У наш час це означає що ми повинні закрити наші «сердечні двері» від усього стороннього і приготуватися почути «премудре слово». Символ віри починається словами: «Вірую в єдиного Бога, Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого. ».
# 9; Освячення Св.Даров: (309, 310) Найбільша святість із Літургії, освячення Св.Даров, починається з Євхаристійної молитви, коли хор співає «Достойно і праведно є поклонятися Отцю, і Сину, і Святому Духу. ». В цей час дзвонять у дзвін 12 разів щоб позначити початок освячення. Потім священик вигукує «Твоя від Твоїх Тобі приносимо за всіх і за вся». Хор відповідає «Тобі співаємо, Тебе благословимо, Тобі дякуємо, Господи, і молимось Тобі, Боже наш». У той же самий час священик читає про себе молитви і тоді відбувається освячення Св.Даров.
# 9; Причастя: (317, 318) Один із самих основних моментів у православній вірі, це що треба жити по добру і не грішити. Крім того, потрібно займатися духовним самовихованням, виганяти з себе злі, гріховні думки, слова і справи; тобто поступово виправляти себе і ставати кращими, добрішими, більш чесним, і т.п. Перед великими святами православний християнин постити. Під час посту він намагається піти від всього гріховного і наблизитися до всього доброго і хорошого. Це настрій підтримується тілесним постом; віддаленням від м'ясної і взагалі тваринної їжі, а також і обмеженням себе в їжі. Звичайно під час посту сповідатися і причащатися. Пост, сповідь і причастя називаються загальним словом «говіння» і є духовним очищенням. Православний християнин говіє кілька разів на рік: перед великими святами, перед Днем Ангела і по іншим знаменним дням.
# 9; Коли хор співає «Хваліте Господа з небес, хваліть Його в вишніх. Алилуя, алилуя, алилуя »священик причащається. Після причастя священика відкриваються царські врата для причащання мирян. Священик читає молитву перед причастям і причащаються підходять до Чаші і приймають причастя, а хор співає: «Тіло Христове прийміть. ». Після причастя, родичі і друзі вітають прийняв причастя зі словами «Вітаю з причастям».
# 9; Заамвонна молитва: (322) Священик виходить з вівтаря і, зійшовши з амвона туди, де стоять моляться, читає «заамвонну» молитву. У ній скорочення всіх ектіньей, які читалися під час Божественної Літургії. Молитва починається зі словами «Благословляяй благословящия Тебе, Господи. ».
Божественна літургія св. Іоанна Златоуста
Ви можете використовувати в своєму домашньому молитовному правилі піснеспіви хору, молитви читця, представлені в тексті Літургії, але не можна в особисту молитву включати слова священика - при свячення священнослужителям дається особливе відвагу до Бога, якого не мають миряни. Тому заради власного духовного здоров'я не варто порушувати цю заборону.
• Святе Письмо - Біблія.
• Містить «Старий Завіт» і «Новий Завіт». «Старий Завіт» був написаний то різдва Ісуса Христа, а «Новий Завіт» після. У «Старому Завіті» багато книг (тепер відділів), а найвідоміша в Православної Церкви це «Псалтир». «Новий Завіт» складається з «Євангелія» і «Апостола». У «Євангелії» є чотири Євангелія: від Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Вони описують події під час життя Господа Ісуса Христа на землі. У «Апостола» послання і інші твори апостолів. Вони описують події після вознесіння Ісуса Христа і початок Христової Церкви.
• Так як Біблія є основою для нашої цивілізації то воно, для кращої орієнтації, поділено на книги (зараз це відділи) і вони на голови. Кожних кілька рядків називаються «вірш» і позначений він номером. Таким чином легко і швидко можна знаходити будь-які місця в книзі. Наприклад «Мат. 5: 3-14 »означає:« Євангеліє від Матвія, глава 5-а, вірш 13-ий і до 14-го ». Святе Письмо переведено на всі мови світу.
• Існує Святе Письмо на «Церковно-слов'янською мовою» і на «російській». Перший вважається більш точний ніж другий. Російський переклад вважається гірше, так як він зроблений під впливом західної богословської думки.
• Кожен православний християнин повинен мати «Святе Письмо» і «Молитвослов».
• Святе Письмо. Біблія Протоієрей Серафим Слобідської. Закон Божий для сім'ї і школи. 2-е видання. 1967 р Св.Троіцкій Монастир, с.Джорданвіль, штат Нью-Йорк. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY. Перевидана багато разів в Росії і переведена на англійську язик.723 стор. Твер. пер. по старий. орф.
• Прекрасний початковий підручник для дітей і дорослих. Попередні поняття, Молитва, Священна Історія Старого Завіту і Нового Завіту, Початок Християнської Церкви, Про віру і життя християнської, Про Богослужінні. Було б добре кожному православному християнинові придбати цей підручник.
• Є на нашому вузлі: Закон Божий. О. С. Слобідської Священнікa Н.Р.Антоновa. Храм' Божий і церковні служби. 2-е видання доповнене. Учебнік' Богослужіння для середньої школи. 1912 г. С.-Петербург '. Передруковано Св.Троіцкім Монастирем в с.Джорданвіль, штат Нью-Йорк, а також і в Росії. 236 + 64 стор. Мягк. перепл.
• Кращий підручник з Богослужіння. На жаль, в описі ікон відчувається ліве, ліберальне віяння. У Росії не розуміли і не цінували свою творчість і схилялися перед західним.