Але поступово, спочатку від втоми на роботі, потім від ліні почала пропускати молитву, не ходити щотижня до церкви. Зробила послаблення в посту, зовсім перестала постити. Я знову качусь в прірву. Треба підготуватися і сходити сповідатися, причаститися, а вже лінь. Як побороти себе? Адже це важко постійно себе нудити.
Майже як у мене за винятком чоловіка атеїста і дорослого сина, який відійшов від Бога і Церкви, а зараз поступово повертається.
У мене теж важка і важка робота, домашні справи, але це все відмазки від щоб не робити над собою зусилля в молитві, пості та ходіння в храм. З благословення батюшки не читаю все правило, а тільки ті молитви, що на душу лягли, та й не в кількості справа, а в сталості незважаючи ні на які обставини, крім високої температури, але і з нею можна в ліжку молитися.
Я не прагну до великої любові до Бога, до людей, до мене це поки не підйомно, але хоча б утримуватися від гніву, дратівливості, зриву на оточуючих.
А небезпека піти в протестантство - що саме ти маєш на увазі?
Протестанти вважають необов'язковими все, на їхню думку, "зовнішні атрибути": таким атрибутом є і піст, встановлений Церквою (не кажучи про ікони та інших святинях). Чи не визнають спонукання (молитовне правило). Вони вважають, що спілкуватися з живим Богом можна тільки безпосередньо, своїми словами, а не за допомогою спеціально збудованих фраз (молитви). І вже, звичайно, вони не визнають сповідь і причастя, вважаючи їх тими ж "зовнішніми атрибутами", які заважають християнинові бути вільним.
Загалом, протестанти бачать себе носіями свободи, а православних - людьми, загнаними в рамки умовностей і правил, ними ж і придуманих. Тому, відриваючись від правил, християнин ризикує розпочати розмірковувати як протестант.
Хоча ми повинні розуміти, що стрибнути вище голови не вдасться. І треба враховувати нинішній духовний стан, щоб не занадто важко переживати наші падіння, а вставати і рухатися далі, нехай навіть відновлюючи шлях з того ж самого місця.
_________________
О, Росія! З нелегкої долею країна.
У мене ти, Росія, як серце, одна.
Я і одному скажу, я скажу і ворогу -
Без тебе, як без серця, прожити не зможу.
(Ю. Друніна)
Можна багато базікати, обходити землю, паломнічать, шукати різні ікони, старців та що завгодно. Іноді люди життя витрачають в пошуках а шукати нічого не треба-це даром і доступно в кожному храмі-Євхаристія. Просто вірити в Христа і причащатися а виконувати наскільки сил є.
Але якщо не примушувати себе постити, підготуватися і дійти до причастя то ви туди ніколи не потрапите бо це завжди праця.
Повністю згодна!
Грубо кажучи, у християнина є один обов'язок - це храм і таїнства. Паломництва - це додаток до головного (і вони відбуваються по можливості, за бажанням), але ні в якому разі не навпаки.
Тобто не можна замінювати церковне життя паломництвами і візитами до старців.
_________________
О, Росія! З нелегкої долею країна.
У мене ти, Росія, як серце, одна.
Я і одному скажу, я скажу і ворогу -
Без тебе, як без серця, прожити не зможу.
(Ю. Друніна)
Православний, МП
"Якщо початківець буде зберігати мовчання і творити Ісусову молитву, то цим він закладе міцний фундамент, і це стане хорошим знаком для його майбутнього." Старець Єфрем Філофейскій
Ця рада універсальний, він всім підходить, і ченцям, і мирянам.
Ольга, не всі так думають. Творити Ісусову молитву - справа складна, якщо немає керівника, то і многоопасное. Ворог - ловить невмілих. Наш настоятель, наприклад, не благословляє мирянам займатися нею постійно.
Деякі помилково думають, що Ісусова молитва тільки для ченців. Однак Оптинські старці наставляли і мирян займатися Ісусовою молитвою. Преподобний Варсонофій (Пліханков) вчив:
«Щоб завжди мати пам'ять про Бога, для цього і молитва Ісуса».
Преподобний писав про різних щаблях молитви:
«Молитва Ісуса розділяється на три, навіть на чотири ступені. Перший ступінь - молитва усна; коли розум часто відбігає і людині треба вживати велике зусилля, щоб зібрати свої розпорошені думки. Це молитва трудова, але вона дає людині покаянний настрій.
Другий ступінь - молитва розумно-серцева, коли розум і серце, розум і почуття заодно; тоді молитва відбувається безперервно, чим би людина не займався: їв, пив, відпочивав - молитва все відбувається.
Третій ступінь - це вже молитва творча, яка здатна пересувати гори одним словом. Тоді таку молитву мав, наприклад, преподобний пустельник Марк Фраческо.
Нарешті, четверта ступінь - це така висока молитва, яку мають тільки ангели і яка дається хіба одній людині на все людство ».
Це зворотна мотивація, я думаю на ній довго триматися важко. Повинно бути те що в Церкві людини радує, від чого віра розпалюється. Припустимо молитва перед коханою іконою, похід в дорогий серцю Храм, радість від участі в Таїнствах і т.д.
***
Я розумію.
Так, звичайно, є моменти, які радують щиро, до глибини душі.
Наприклад, приходиш в будній день в храм, народу нікого, і хор співає так зворушливо - стоїш, і душа радіє. Або будинку, по натхненню, читаєш акафіст, і не механічно, а серце відгукується на кожне слово - теж буває. Ще люблю короткі святкові служби на Світлій Седмиці - всю літургію стоїш так легко, весь в урочистому уваги (ще й причетний без жодних зусиль). А ще люблю співати на криласі, якщо прийшла без дітей.
Служби я стала розуміти з тих пір, як кілька років тому купила книжку "Всеношна і літургія". Спочатку стояла з книжкою, а поступово все запам'яталося, і тепер хід служби мені зрозумілий. Всім так раджу.
Я наприклад свята люблю святкувати застіллям, а не "в душі на службі".
О так, я теж їх більше люблю в вигляді застіль, а не літургій. Я по суті абсолютно мирська, многосуетлівая, тому все так непросто дається. Ось Віка пише, що їй так добре в храмі. А мені, навпаки, важко. Сьогодні була на соборування, було народу людина під 100, і соборування тривало 4 години. Ох, і важко. Уже після першого кола було тяжко, ледве достояла. Але достояла, слава Богу!
_________________
О, Росія! З нелегкої долею країна.
У мене ти, Росія, як серце, одна.
Я і одному скажу, я скажу і ворогу -
Без тебе, як без серця, прожити не зможу.
(Ю. Друніна)
Служби я стала розуміти з тих пір, як кілька років тому купила книжку "Всеношна і літургія". Спочатку стояла з книжкою, а поступово все запам'яталося, і тепер хід служби мені зрозумілий. Всім так раджу.
О так у мене теж є така, з паралельним перекладом на російську. А є ще з поясненням з літургіки. Ось тільки що читають все одно не зрозуміло, немає у мене часу і здібностей до вивчення старослов'янської ..
О так, я теж їх більше люблю в вигляді застіль, а не літургій. Я по суті абсолютно мирська, многосуетлівая, тому все так непросто дається.
Ксюша може бути це і нормально? Не всім же бути, як промінчик, з палаючими очима стоїть на кожній службі. / Утрирую / Їй так добре, тобі так, кожному під силу.
Ось Віка пише, що їй так добре в храмі. А мені, навпаки, важко. Сьогодні була на соборування, було народу людина під 100, і соборування тривало 4 години. Ох, і важко. Уже після першого кола було тяжко, ледве достояла. Але достояла, слава Богу!
Я ось давно вже зрозумів, що соборування - це для хворих здоров'ям людей, священик один пояснив. Якщо немає важких хронічних хвороб, в тому числі душевних, то цілком достатньо участі в Євхаристії.
***
Мої вітання за стійкість і прийняття Таїнства!
_________________
"Як, ви вважаєте не так само як я? - який же ви християнин - так одна назва!" (С) форумская міркування)))
Ольга, не всі так думають. Творити Ісусову молитву - справа складна, якщо немає керівника, то і многоопасное. Ворог - ловить невмілих. Наш настоятель, наприклад, не благословляє мирянам займатися нею постійно.
Деякі помилково думають, що Ісусова молитва тільки для ченців. Однак Оптинські старці наставляли і мирян займатися Ісусовою молитвою. Преподобний Варсонофій (Пліханков). писав про різних щаблях молитви:
Ага, ступені молитви. Ось тут і небезпека. Почитайте застереження:
Св. Феофан Затворник:
Мокрий рушник класти на груди. хтось робить з нині трудяться. І писав до мене. Це не відноситься до справи молитви, а до тих випадків, коли розпалятись кров серця при штучному укладення молитви, щоб применшити жар крові. Цей жар не перше духовне явище, а кров'яний, і походить від непомірного вживання штучних прийомів при Ісусову молитву. Криється при цьому і те, що вони штучне ділання молитви Ісусової шанують головною справою і кров'яну теплоту серця при цьому справжньою духовною молитвою Ісусовою. Хто так думає, той в принади.
(Вип. 5, лист 921)
Преподобний Амвросій Оптинський:
"Від усної молитви ніхто не впадав в оману, а розумну, серцеву молитву без настанови проходити небезпечно. Така молитва вимагає настанови, негнівливости, мовчання і смиренного самоукоренія у всякому іншому випадку. Тому безпечніше завжди триматися молитви усної, так як ми мізерні в терпінні, смиренні і безгнівність ".
"Усну молитву як би хто не проходив, не було прикладів, щоб впадав в оману ворожу. А розумну і сердечну молитву проходять неправильно, нерідко впадають в оману ворожу.
_________________
"Наказуяй злих прийме собі безчестя ... викриття бо безбожного рани йому. Не дорікай злих, щоб не зненавидять тебе: картай премудра, І буде Він любити тебе" (Притч. 9, 7-8).
Можливо.
Але для мотивація - це ключ до примусу. Тобто це практично одне і те ж. Я боюся раптової смерті, пекла і вічних мук - це і є моя головна мотивація. І точно знаю, що, переставши молитися, причащатися і відвідувати літургії, я сильно відкинуті назад. Тоді мотивація поступово притупиться, страх Божий підзабуде, всі релігійні почуття замилити.
Це зворотна мотивація, я думаю на ній довго триматися важко. Повинно бути те що в Церкві людини радує, від чого віра розпалюється. Припустимо молитва перед коханою іконою, похід в дорогий серцю Храм, радість від участі в Таїнствах і т.д.
***
Я наприклад свята люблю святкувати застіллям, а не "в душі на службі".
Напевно для віри потрібні саме такі дрова, інакше багаття згасає. Інше питання як його (багаття) розпалювати в іншій людині за порятунок душі якого відчуваєш відповідальність?
Не дуже розумію сенсу в пошуку мотивацій. Мені здається на мотиваціях як раз важко довго протриматися, що щось зміниться і бац ти змінюєш своє життя в церкві. Замок на піску.
На камені треба будувати, єдина вірна мотивація яка ніколи не підведе і не ослабне-віра в Христа. Віра не хобі щоб мотивація була в отриманні приємних відчуттів, до речі і багато святих відзначали що молитви завжди були працею навіть з їх вірою. Тут присутній такий хитрий саморазвод-в побутових справах ми точно розуміємо не зробив чогось отримаєш проблеми. Щоб виглядати пристойно потрібно митися, голитися, стригтися, прати речі теж може бути лінь але мотивація пряма. А разі з молитвами і причастям якщо не зробив ну і нічого кагбе і не трапляється ось і шукає психіка виправдання що, мовляв, не треба себе примушувати нехай сама душа помиє поголиться коли захоче. Чи не захоче, не вийде. Якщо тільки Господь пошкодує і дасть скорботи щоб довелося прийти до церкви поплакати.
А застілля я теж люблю тільки цим ми Богу не служимо і душу не рятуємо.
Не дуже розумію сенсу в пошуку мотивацій. Мені здається на мотиваціях як раз важко довго протриматися, що щось зміниться і бац ти змінюєш своє життя в церкві. Замок на піску.
На камені треба будувати, єдина вірна мотивація яка ніколи не підведе і не ослабне-віра в Христа.
А митник, ти читаєш між рядків, тому логіка відсутня. Про що ми говоримо, на що скаржиться топикстартер? - мова йде саме про зубожінні віри згодом християнського життя і способах її підтримки. Якраз правильна мотивація є один з найвірніших способів Розженіться вектора віри.
Віра не хобі щоб мотивація була в отриманні приємних відчуттів, до речі і багато святих відзначали що молитви завжди були працею навіть з їх вірою. Тут присутній такий хитрий саморазвод-в побутових справах ми точно розуміємо не зробив чогось отримаєш проблеми.
Віра не хобі ти правильно сказав. Віра християнська це спосіб життя і правильний світогляд. Так ось коли цей образ ставати тягарем (молитви, пости, вистоювання служб), потрібна правильна мотивація, щоб продовжувати жити так і далі. Тому що людина так влаштована, без мотивації він нічого не робить. Йдемо на роботу піклуємося про хліб насущний, йдемо в Храм піклуємося не тільки про спасіння душі, а й отримуємо заряд позитивних емоцій які нам дає Бог під час служби (мотивація).
Щоб виглядати пристойно потрібно митися, голитися, стригтися, прати речі теж може бути лінь але мотивація пряма. А разі з молитвами і причастям якщо не зробив ну і нічого кагбе і не трапляється ось і шукає психіка виправдання що, мовляв, не треба себе примушувати нехай сама душа помиє поголиться коли захоче.
І який вихід, крім нескінченних спонук?
Якщо тільки Господь пошкодує і дасть скорботи щоб довелося прийти до церкви поплакати.
От саме на одних сльозах далеко не заїдеш. Якщо Бог потрібен нам щоб тільки вирішити мирські проблеми, то це не християнська віра.
А застілля я теж люблю тільки цим ми Богу не служимо і душу не рятуємо.
Богу завгодно коли людина святкує встановлені православні свята.
_________________
"Як, ви вважаєте не так само як я? - який же ви християнин - так одна назва!" (С) форумская міркування)))