Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Християнською символікою наповнене все церковне богослужіння, все життя Церкви. Через символи відкривається віруючим певна, завжди живе в Церкві духовна реальність. «Ми не в змозі підніматися до споглядання духовних предметів - говорить святий Іоанн Дамаскін, - без будь-якого посередництва, а для того, щоб підніматися вгору, маємо потребу в тому, що родинно нам і споріднене». Реальність християнської символіки не їсти реальність світу, але реальність вища, духовна.
Православна символіка не просто ілюструє Божественну літургію - в першу чергу вона розкриває духовні істини, що містяться в Євангелії і вченні Церкви, повідомляє догматичне бачення Церкви про світ небесний і земний, про Бога, Його ставлення до світу і людині. Іншими словами, в земних, матеріальних знаках і образах церковна символіка являє догматичну картину світу, що міститься в православному віровченні.
Православна Церква з найдавніших часів зберігала Богом відкрите знання як, в якому вигляді і в яких формах слід зображати небесне і божественне, щоб Богом відкрите знання, відповідаючи всій глибині догматів Православної Церкви, давало вірне уявлення про істину. Одкровення Боже явило цю істину Церкви у вченні святих апостолів, семи Вселенських Соборів і в святоотцівську спадщину. І це - один з основоположних догматів Церкви. Тому людській уяві не повинно вдаватися в Церкві до довільного символотворчества.
Внаслідок гріховної пошкодженості сучасній людині часто буває важко зрозуміти значення церковної символіки. Одна з причин цього полягає в тому, що земне, матеріальне нерідко так обтяжує нашу свідомість, що ми насилу можемо сприймати зовнішнє в його нерозривній єдності з внутрішнім, духовним. Церковний символ відповідає своєму небесному або божественному первообразу, має в собі благодатне присутність Божу і тим самим виконує своє призначення.
Високе значення православного храму укладено в вираженні в архітектурних формах суті Церкви: бути місцем, гідним для звершення Божественної Євхаристії і всіх таїнств. Православний храм: його пристрій, начиння, ікони, розписи - несуть на собі особливу друк благодаті Божої, і друк цієї благодаті неизгладима. Все в храмі має свій глибокий сенс і літургійне значення. З моменту свого освячення храм (дім Божий) стає особливим місцем присутності Бога.
Справжня робота має на меті показати еволюцію храмоздательства в її історичній перспективі і, разом з тим, непорушність сформованих канонів і форм. Однак розуміння церковної архітектури далеко не вичерпується її художніми властивостями. Зібрані матеріали в меншій мірі зачіпають питання теорії архітектури, але простежують нерозривний зв'язок становлення і розвитку архітектурних форм храму з догматикою, літургійним дією і історичною традицією.
Православний храм-образне втілення догматичного вчення Церкви, наочне вираження сутності Православ'я, євангельська проповідь в образах, каменях і фарбах, училище духовної мудрості; символічний образ Самого Божества, ікона зміненій всесвіту, вгорі світу, Царства Божого і повернутого людині раю, єдності видимого і невидимого світу, землі і неба, Церкви земної і Церкви небесної.
Православний храм призначений для богослужіння, таїнства Євхаристії, сталому часом канонічного чину якого відповідає образотворчий канон, в тому числі канонічна традиція храмової архітектури. Приватним виразом образотворчого канону є школи і стилі.
Православний храм будується по «зразкам», вибір яких ґрунтується на відповідності православної догматики, вселенської православної і російської національної традиції храмоздательства. У конкретних умовах «зразок» служить базою в творчій роботі по принципам православного церковного зодчества відповідно до поставленим завданням.
Православний храм-осередок всього самого прекрасного на землі. Він благоліпно прикрашається як місце, гідне для звершення Божественної Євхаристії і всіх таїнств, в образ краси і слави Божої, земного дому Божого, краси і величі Його небесного Царства. Благоліпність досягається засобами архітектурної композиції в поєднанні з усіма видами церковного мистецтва і застосуванням наскільки можливо кращих матеріалів.
Православний храм створюється за допомогою Божої людьми, творчість яких, засноване на приватне аскетичному, молитовному і професійний досвід, узгоджується з духовною традицією і досвідом Православної Церкви, а створювані образи і символи причетні небесному первообразу - Царства Божого.
Розуміння сакральної сутності храму, його походження і принципів храмоздательства грунтується на божественному Одкровенні, викладеному в Святому Письмі, фрагменти з якого випереджають даний збірник роздумів про храм.