1. Закони суспільства, на відміну від законів природи, створюються са
мими людьми в процесі їх життєдіяльності в суспільстві, вони свя-
зани з повсякденним життям людей і суспільства (хоча можуть і не осоз-
нювалась людьми, сприйматися як сліпі, стихійні сили).
2. Закони суспільства і культури менш довговічні, ніж закони природи: вони «історичні». Особливо добре це видно на при-міру економічних, правових, політичних законів.
1. Конкретні науки, визначивши власний об'єкт дослід
вання, розглядають його поза системою притаманних йому зв'язків і від-
носіння (наприклад: людина як біологічна істота, або
людина як суб'єкт права). Цим досягаються предметна точ-
ність, строгість понятійного апарату, доказовість і т.д.
Філософія до такої однозначності і точності не прагне. по-
нятия філософії більш гнучкі, так як ними визначаються най-
більш загальні, граничні закони буття, суспільства і мислення,
чого немає в конкретних науках.
2. Пізнання в філософії носить специфічний характер, воно
виступає як розуміння смислів, закладених в досліджуваних
явищах. Філософ вивчає не стільки самі явища, скільки
сенс цих явищ для людини. Саме так розумів філософію
фию видатний вітчизняний мислитель М.М. Бахтін: «Місцем
то філософії. Вона починається там, де кінчається точна науч-
ність і починається інонаучного. Її можна визначити як
метамова всіх наук (і всіх видів пізнання і свідомості) ». філософію
фія спирається на весь пізнавальний досвід людства, а не
тільки на досвід однієї або декількох наук, вона виступає як са-
мосознаніе теоретичної діяльності в цілому, а тому не аб-
солютізірует жодну наукову методологію. Ніяка інша на-
вка на це не здатна. Ця особливість філософії ставить її вище
обмеженості і відносності будь-якого конкретно-наукового
знання. Як форма ціннісної свідомості філософія може обоб-
щіть і запропонувати людині і людству системи цінностей,
вироблені культурою. Свобода ж людини багато в чому залежить
від можливості вибору тієї системи цінностей, через яку він
себе самореалізує в світі. Саме тому багато великих уче-
ні бачили в філософії «шлях до свободи».