Д єва днесь Превечное Слово / в вертепі гряде родити невимовно; / Радій, всесвіт, почувши, / прослави з Ангелами і пастирями / хотящаго явитися Отроча Младен, предвічного Бога.
Д єва в цей день іде, щоб Предвічне Слово / народити в печері невимовне. / Співай, всесвіт, про те почувши, / прослав з ангелами і пастухами / нас заради восхотевшего з'явитися / - Дитя молоде, Предвічного Бога.
Ікос: Священна пророків вислови кінець прияша: се бо Діва народжує Всесовершеннаго в Віфлеємі граді, всередину вертепу. / Тварина вся, новосотворіся, радуйся і радій: з раби пожіті Владика всіх Прийди, / панування чуждаго позбавляючи нас, нізведенния тлею, / і зрите яко Немовля, пелюшки повіваемь в яслах, / Отроча Младен, Предвічний Бог.
Ікос: Священні пророків мови / виконання отримали: / бо ось, Діва народжує всесовершенного / в Віфлеємі граді всередині печери. / Всі творіння, оновити, радуйся і радій: / Владика всіх прийшов пожити з рабами, / позбавляючи від чужого панування / нас, зведення в тління. / І споглядається Він, як Немовля в яслах, / завісами бабувати / - Дитя молоде, Предвічний Бог. *
Ірмос: богопротивні веління беззаконнующаго мучителя / високий полум'я піднесло є. / Христос же простре Богочестівим отроком росу духовну, / Сий благословенний і препрославлений.
Канон 1. Ірмос: богопротивні веління беззаконного володаря / високе полум'я розпалило; / Христос же розпростер над благочестивими отроками росу Духа, / благословенний і препрославлена.
Так кроплять понад воду хмарі, / облаки полагаяй собі чесно на сходження хмарою, носимо Дівою, / гряде возсіяті Світло невечірнім сущим перш затьмареним і бідують.
Так кроплять водою понад хмари: / Той, Хто робить на хмарах / сходження Своє священне, приходить, / Дівою як Хмарою ношений, / щоб немеркнучим світлом засяяти / перебували перш затьмареними і бідуючими.
Воїнство благоуготовіся Божественних Ангел / оспівати невимовне Господнє низхождениях, / волхви, постигните, пастирі, постараємося: / Прийди, Емуже належаше, Христос, / очікування мов і порятунок.
Воїнство Ангелів Божественних, приготуйся / невимовне Господнє сходження оспівати; / Волхви, скоріше прибудьте, пастухи, поспішайте: / прийшов Той, Кому призначено, Христос, / народів надія і спокутування.
Що це дивне і найбільше чудо? / Како понесу Тебе, носящаго дієсловом всіляка? / Невимовними Різдво, Сину Мій Безначальне, / глаголаше Всечістая, / Христа на дланех жахливо держащі.
"Що це за диво найбільше і небувале? / Як Я понесу тебе, що носить Своїм словом все, / Народжений несказанно, Син Мій Безначальний?" / - виголошувала Всечістая, / Христа в обіймах з трепетом тримаючи.
Поясни єси всім богодухновения писань істину, / жіноче єство омужествівші, і вся здивувала єси преславно, чесна, / яже привела єси світлі веровавшія Христу, всебогатая.
Канон 2. Ірмос той же
Розкрила ти всім богонатхненних Писання істину, / єство жіноче чоловічим приховавши, / і тим неймовірним справою, шановна, вразила всіх; / Їх ти і привела блискуче / до віри в Христа, всеблаженна.
Виразно викрила єси ідольське шаленство, всехвальна, / Божественними твоїми ученьмі, і дев неізчетное безліч обручів усіма царствующему Христу світле мученицькою кров'ю.
Мудро викрила ти безумство ідолослужіння / божественними твоїми навчаннями, всехвальна, / обручивши над усіма царствующему Христу / дев безліч незліченну / блискуче мученицькою кров'ю.
Бачивши життя твоє світлоносні, Василла славна, / Божественна поревнувати і Христу обруч, / оставльші плотське все хтивість, / і нині мученицьку радості сподоби.
Побачивши життя богоносного твою, Василла славна / тобі з любов'ю стала наслідувати: / бо з Христом вона заручається, / залишивши все плотська насолода, / і радості мучеників нині удостоєна.
Слава, і нині: пасовисько зцілила єси смертну, / безсеменно породила Життя Іпостасні, Діво Всенепорочная, Богородице Чиста. / Тим же Тебе, радіючи, джерело безсмертя називаємо.
Слава, і нині: Зупинила Ти поширення смерті, / Життя Іпостасні в утробі без сімені носів, / Діва Всенепорочная, Божого Батько Чистий. / Тому ми, радіючи, Тебе / джерелом безсмертя називаємо.
Ірмос: піч іноді вогненна в Вавилоні дійства разделяше, / Божим велінням халдеї обпалює, / вірних же орошающая, співаємо: / благословіть, вся діла Господні, Господа.
Канон 1. Ірмос: Піч вогненна колись у Вавилоні / різні дії являла, / по Божественному велінню халдеїв опал, / а вірних окроплюючи росою, які оспівували: / "Благословляйте тих, хто, все творіння Господні, Господа!"
Висоту востаннє неізреченнаго таїнства, Небеса розумом покрити, / Непорочна бачачи, дівляшеся і глаголаше: / Престол Небесний пламенствуется, будеш тримати, / і како, Сину Мій, понесу Тебе?
Висоті воістину невимовного таїнства / Того, Чиє ведення покрило небеса, / дивувалася непорочна Володарка і говорила: / "Престол небесний палає, Тебе тримаючи, / і як Я буду носити Тебе, Син Мій?"
Носіші Батьківське подобу, Сину Мій, / і како раба подобу, зубожілі восприял єси? / Како в яслах підвівся Тебе безсловесних, / ізбавляющаго вся від безсловесія? / Песнословлю Твоє милосердя.
"Носиш Ти, Син Мій, Батьківське подобу; / і як подобу раба Ти прийняв, зубожілих? / Як покладу в ясла тварюк нерозумних / Тебе, від нерозуміння кому рятувати всіх? / Славлю Твоє милосердя!"
Радуйся, вся землі, / се Христос наближається, в Віфлеємі раждаяйся; / Море, будуть радіти, пророчий сонм, заграла, збут даремно днесь Твоїх словес, / і всі, радуйтеся, праведні.
Радуйся, вся земля: / ось, Христос наближається, в Віфлеємі народжується; / Море, возвеселися, сонм пророків, восторжествує, / бачачи виконання слів твоїх в цей день, / і зрадійте, всі праведні!
Іже у світлі живий неприступною і містити всіляка / за велике число милосердя невимовне від Діви рождається / і завісами бабувати, яко Немовля, / в вертепі і в яслах безсловесних восклоняется, / постараємося спішно прийти до Віфлеєму на поклоніння Його з волхви, / плоди неабияк діянь носяще яко дари.
Живе у світлі неприступному і все тримає / по милосердю невимовного від Діви народжується / і завісами бабувати, як Немовля, / в печері і в яслах тварин безсловесних лягає. / Поспішаймо до Віфлеєму прибути для поклоніння Йому з волхвами, / приносячи плоди пречудових діянь, як дари.
Слава, і нині: Спів, вірні, принесемо Діві Марії: / се бо нині предгрядет у граді Віфлеємі родити Христа Спаса, / темже, волхви, з дари із зіркою теците з нами поклонитися, / пастирі ж, возопіті постараємося з Ангелами рождається: / слава Тобі, в вертепі і яслах лежить.
Слава, і нині: Спів, вірні, принесемо Діві Марії: / бо ось, Вона нині йде, щоб народити / у граді Віфлеємі Христа Спасителя; / Тому, волхви, з дарами за зіркою кинулися, / щоб з нами поклонитися; / Пастухи ж, поспішіть з Ангелами виголосити народжуються: / "Слава Тобі, в печері і яслах лежить!"
На хвалітех стихири, глас 6, на 4.
Подібний: Ангельські йтиму:
На "Хваліте:" стихири, глас 6, на 4
Подібний: Ангельські йтиму:
Зірка засяяла від Якова в вертепі, / прийдемо і ми, предпразднственное совершающе, / тецем з волхви, з пастирями йдемо, / бачимо Бога в пеленах, / бачимо Діву ссавців. / О, жахливо бачення! / Цар Ізраїлів, Христос приходить.
Зірка засяяла від Якова в печері; / Прийдемо і ми зробити передсвяткові торжества; / Поспішаємо з волхвами, з пастухами приступимо, / побачимо Бога в пеленах, побачимо Діву молоком живильну. / О, в трепет валить видовище! / Цар Ізраїлів, Христос приходить. *
Піснями лик Ангельський нині шанує Тебе, / світлу і Неіскусомужную Матір, / радіючи, радіє Різдвом Твоїм, Пречиста, / радій, надія православних, / радій, предстательство Тобі співають. / Темже промовмо: / благословен що прийшов Боже наш, слава Тобі.
Співами хор Ангельський нині шанує Тебе, / світлу і не знала чоловіка Матір. / Радісно радіє він / про народження від Тебе Христа, Пречиста: / "Радуйся, надія православних, / радій, Захисниця Тобі співають!" / Тому взиваємо: / "Благословен прийшов Боже наш, слава Тобі!" *
Колір вийде з корінних Иессеева, / від светлаго проповіді пророка, / бачимо бо Діву, паче єства породила / шіпок люб'язний в вертепі, / сопрестолен Батькові в вишніх. / Людіє, промовмо: / благословен що прийшов Боже наш, слава Тобі.
"Колір відбудеться з кореня Єссея", - / богопросвещенним пророком проголошено; / І ось, ми бачимо Діву, надприродно породила / Розу кохану в печері, / Того, Хто сидить на одному престолі з Отцем на небесах. / Люди, будемо кликати: / "Благословен прийшов Боже наш, слава Тобі!" *
Днесь Адам взиваю від принади / і від мрачния сопротівніка лестощів, / Христос бо з Діви втілюється яко Людина, / Іже, Адама оновивши, от'ят клятву Дівою. / Людіє, промовмо: / благословен що прийшов Боже наш, слава Тобі.
У цей день Адам покликаний від спокуси / і від похмурої противника брехні, / бо Христос від Діви втілюється як Людина - / Він, оновивши Адама, прокляття через Діву скасував. / Люди, будемо кликати: / "Благословен прийшов Боже наш, слава Тобі!" *
Слава, глас і подібний до тойже: Гряди, Віфлеємі, / готовий Рождественно, / Прийди, Йосипа, напишіть з Марією, / пречестния ясла, Богоносния пелени, / в них же Життя повівшіся / пута смертної розірве, / стягающі до нетління люди, / Христос Бог наш.
Слава, глас і подібний той же: Швидше, Віфлеєм! / Готуй все для різдва. / Іди, Йосип, записуйся з Марією. / Священного ясла, богоносні пелени! / Життя, в них повівшісь, розірве кайдани смерті, / к нетління смертних залучаючи, / - Христос Бог наш!
І нині, подібний до тойже: О, блаженне Богоотроковиця черево, / яже подумки Небесе больши показ! / Його ж бо не вміщає Небо, / Ти содержіші, в Собі носяще. / О, блаженні груди Діви, / яже соссет живлячи всяко дихання Христос, / в утробу плоть Собі створивши / Безмужния Отроковиці!
І нині, подібний до того ж: О, блаженне чрево Богом обраної Отроковиці: / воно розуму було великим небес! / Бо не вміщається небом / Ти втримуєш, в Собі носячи. / О, блаженні груди Діви, / від яких живиться Живить кожну особу Христос, / Той, Хто плоть Собі створив / в утробі незаміжньою Дівиці!