Іерос-хі-мо-нах Ан-ти-па ро-дил-ся в Мол-да-вії, в се-ле Ка-ла-по-де-ш-ти Ті-Кунча-ско-го уез-да в 1816 го-ду. Ро-ді-ті-ли його б-ли лю-ді пра-во-слав-ні та весь-ма бла-го-че-сти-ші. Жи-ли вони в біль-шою бід-но-сті. Батько його, Ге-ор-гий Кон-стан-ти-но-вич Лу-ки-ан, слу-жив дья-ко-ном в убо-гой церк-ві се-ла Ка-ла-по-де-ш -ти; мати його, Ека-ті-ри-на АФА-на-З'Ївши-на, впо-слід-наслідком по-сту-пі-ла в дружин-ський мо-на-Стир і з име-ньому Їли-са-ве та скон-ча-лась в схи-ме. Дол-го у Лу-ки-а-нів не бу-ло де-тей; на-ко-нец по мо-літ-вам же-ни у них ро-дил-ся син Алек-сандр, впо-слід-наслідком в схи-ме по-лу-чів-ший ім'я Ан-ти-пи.
Пик-де-ня бу-ду-ще-го по-движ-ні-ка озна-ме-но-ва-лось осо-бен-ним бла-го-во-ле-ні-му Бо-жи-їм: мати ро-ді-ла його без бо-лез-ні; за-тим до кон-ца жит-ні осі-ня-ла його чуд-ва бла-го-дати Бо-жия. Ще в дет-стве, ко-ли він пас овець сво-е-го від-ца в глу-хом ле-су, де по-ді-лось мно-же-ство ядо-ві-тих змій, брав він їх жи -вих без ма-лей-ше-го вре-да в свої ру-ки і тим при-во-дил в жах сто-рон-них зри-ті-лей. Раз він по-йшов в ого-род до сво-е-му со-се-ду, се-мей-но-му че-ло-ве-ку, у них за-йшов раз-го-злодій про зме-ях , то-гда маль-чик збіль-рял, що він не бо-ит-ся змій і так-же бе-рЕТ їх на ру-ки жи-вих; со-сивий НЕ ве-рил йому і так-же сме-ял-ся над ним, як раптом, по смот-ре-ня Бо-жию, очу-ти-лась в тому са-мом ого-ро-де од- на змія, до то рую маль-чик без бо-яз-ні взяв на свої ру-ки; со-сивий ж, ис-пу-гав-шись, за-кри-чал на всю могти і пу-стіл-ся бе-жати. Так Бог збе-Ніл від юно-сті се-го від-ро-ка.
Ве-ли-ки б-ли мо-літ-вен-ні по-дві-ги о. Ан-ти-пи в пре-де-лах Свя-тій Афон-ської Го-ри і сере-ді шу-ма світ-ско-го в го-ро-дах Мол-да-вії і Рос-ці, але там вони раз-лу-ка-е-ми б-ли, по необ-хо-ді-мо-сти, то ру-ко-де-лі-му з ме-тою про-пі-та-ня, то про- ра-ще-ні-ем з світ-скі-ми людь-ми по де-лам мо-на-Стир-ським і по сбо-ру. У уеді-ні-ванні же ва-ла-ам-ському мо-літ-ва зро-ла-лась єдиний-ного-ним і ис-лю-чи-тель-ним його за-ня-ти-му. Вона за-ні-ма-ла весь день і по-шануй всю ніч по-движ-ні-ка. Кро-ме неоп-сти-тель-но-го ви-пол-ні-ня ден-но - нощ-ної служ-би по цер-ков-но-му уста-ву, о. Ан-ти-па каж-дий день про-чи-ти-вал два ака-фі-ста Бо-жи-їй Ма-ті-ри: один про-щий і дру-гой ея встигнемо-нию, і еже-ден -но по-ла-гал по 300 зем-них по-кло-нів з мо-літ-вою про спа-се-ванні всіх усоп-ших. Як і мян-ник о. Ан-ти-пи був дуже ве-лик. Як і ми-нал він всіх зна-е-мих. Це по-ми-но-ве-ня про-дол-жа-лось бо-леї ча-су. У визна-де-льон-ний час-ма, меж-ду служ-ба-ми і по-кло-на-ми, за-ні-малий-ся він розум-ною мо-літ-вою і їй же по- свя-вав сво-бод-ні від уста-нов-лен-но-го мо-літ-у-сло-вия ча-си дня і но-чі. Ко-ли слу-ча-лось йому бути або слу-жити в мо-на-сти-рі, точ-но так же, як і каж-дую суб-бо-ту, ко-ли він при-ча-щал- ся Бо-же-ного-них Хри-сто-вих та-ін в скі-ту, в ал-та-ре, про-ла-ча-ясь, понад ман-ні, в свя-щен-ні-че ську ри-зу, пред-ва-ри-тель-но в ке-лліі со-вер-шал він пів-ву служ-бу на мовляв-дав-ському язи-ке і по-тому ви-ста-і-вал без УПУ-ще-ня і всю цер-ков-ву служ-бу в скит-ському або мо-на-Стир-ському збе-ме. Служ-бу ке-лей-ву со-вер-шал о. Ан-ти-па з вни-ма-ні-му пів-ним. Не раз слу-чай-но за-ме-ча-ли бра-тя, ка-ки-ми горь-ки-ми сле-за-ми про-ли-вал-ся він на мо-літ-ве. Світ мо-літ-ви був так сла-до-стін для по-движ-ні-ка, що він все-гда жа-лел, що у нього для неї недо-ста-ет ча-ме-ні.
В першу неде-лю Ве-ли-ко-го по-ста о. Ан-ти-па по-все не упо-треб-вав ні пі-щі, ні пі-тя; в той-який же будів-го-сті со-блю-дав він пост в по-ні-дель-ник, сере-ду і п'ят-ні-цу в ті-че-ня все-го го-да і в ве -Че-рія празд-ні-ков Пик-де-ства Хри-сто-ва і Бо-го-яв-ле-ня. У ці два по-слід-них дня (з-чель-ні-ка) так-же в перед- смерт-ної бо-лез-ні сво-їй, ко-ли від силь-но-го жа-ра ви- си-хал у нього з-вер-шен-но рот, не ре-шал-ся він про-ліг-чить сво-їх тяж-ких стра-да-ний Глот-ком по-ди. На че-ти-ре ж не постить-них дня - вос-кре-се-нье, втор-ник, чет-верг і суб-бо-ту - для пост-ні-ка б-ла до-ста-точ-на та пі-ща, до то рую йому раз у неде-лю при-но-си-ли на обід в суб-бо-ту.
Так під-ві-зал-ся о. Ан-ти-па коло-лий рік в скі-ту. Ко-ли ж при-хо-дил в мо-на-Стир, тут вже він спів-про-ра-зо-вал-ся з чи-ном мо-на-Стир-ським. При-хо-дил ж він в мо-на-Стир три ра-за в рік - на Пик-де-ство Хри-сто-во, на пристрасть-ву неде-лю і неде-лю Свя-тій Пас-хи і на всю неде-лю ПМ-ти-де-сят-ні-ці. Кро-ме цих визна-де-льон-них днів, при-во-ді-ла його в мо-на-Стир ще необ-хо-ді-ність ду-хов-но-го со-бе-се-до- ва-ня з близ-ки-ми йому ли-ца-ми, при-ез-жав-ши-ми соб-ного-но для нього на ва-ла-ам. Хо-тя при-ез-ди цих осіб вкрай тя-го-ти-ли лю-бі-ті-ля без-мол-вия, але на них все-гда від-зи-вал-ся він з усією підлогу-но -тої без-гра-нич-но-го ра-ду-шия. Тут ви-ра-жа-лись його гли-бо-кая са-мо-від-вер-дружин-ва лю-бов до ближ-ним, його тон-кое бла-го-че-сти-ше чув-ство, бо-яв-ше-е-ся чимось ні-будь опе-ча-лити їх. За це-лим днях то-гда за-твор-ник на-хо-дил-ся в про-ще-стве дружин-щин, пив чай, їв.
«Як мо-жеш ти со-оди-нять про-дол-жи-тель-ний скит-ський пост з та-ким неожі-дан-ним раз-ре-ше-ні-му?» - в недо-розумі- ванні спра-ши-вал його один з лю-бив-ших його від-цов ва-ла-ам-ських. - Див-но від-ве-чал він йому сло-ва-ми свя-то-го Апо-сто-ла Пав-ла: «У всьому і у всіх на-ви-Кох: і на-си-ща-ти -ся, і ал-ка-ти, і через б-то-че-ство-ва-ти, і чи-ша-ти-ся »(Флп.4: 12).
Ні-чо-го не справ-кав-ший на зем-ле, весь розум свій кутку-бів-ший в Бо-га, о. Ан-ти-па з ра-до-стю пе-ре-но-сил все огор-че-ня, по-но-ше-ня, упре-ки. Гли-бо-кое змі-ре-ня і все-гдаш-ня го-тов-ність до са-мо-уко-ре-ня так-ва-ли йому пів-ву мож-ли-ність все-гда з- збе-нять неможливе му-ти-мим глу-бо-кий світ ду-ши. Жив він в ні-ще-ті край-ней. Ке-ллія його б-ла со-вер-шен-но пу-ста, не бу-ло в ній ні кро-ва-ти, ні сту-ла - сто-я-чи в ній невеликих шой сто-лик вме -коштують ана-ло-я і де-ре-вян-ний жезл з пе-ре-кла-ді-ної, на ко-то-рий в борь-бе зі сном, в з-ні-мо-же-ванні , УПІ-ра-ся він у вре-мя все-нощ-но-го бде-ня; на по-лу ле-жав виття-лок, на ко-то-ром він си-справ і на ко-то-ром в утом-ле-ванні пре-да-вал-ся крат-ко-му ноч-но му від-дох-но-ве-нию. Жи-вя сам в той-який ні-ще-ті, о. Ан-ти-па з усією лю-бо-в'ю від-зи-вал-ся на нуж-ди бра-тий, ес-ли толь-ко від-кри-ва-лась йому до то-му мож-ли-ність . За-лю-бив всій ду-шою Ва-ла-ам-ський мо-на-Стир з пер-по-го дня сво-е-го при-б-ку на Ва-ла-ам-ські го-ри, о. Ан-ти-па со-збе-Ніл свою лю-бов до нього до кон-ца. «Од-но со-кро-ві-ще є у ме-ня, - го-во-рил він, - це моя чу-до-твор-ва ико-на Бо-жи-їй Ма-ті-ри; ні-ко-му я її не дам, хто б у ме-ня її ні про-сил: я залишати-лю її толь-ко Ва-ла-ам-ско-му мо-на-сти-рю ».
Ба-Гії го-ди-во-дя в будів-гом по-движ-ні-чо-стве, о. Ан-ти-па ні-як-ко не рас-будів-іл сво-е-го здо-ро-ров'я. По-про-ще він про-ла-дав здо-ро-вим креп-ким ор-га-низ-мом. До ле-кар-ствам і ле-ка-рям в слу-чаї бо-лез-ні він ні-ко-ли не про-ра-вав-ся. При-ні-травня бо-лезнь від ру-ки Бо-жи-їй, від Бо-жи-їй же ру-ки очіку-дав він і ис-це-ле-ня. Су-дя по його бадьоро-му ви-ду, праця-но б-ло пред-по-ла-гать, що він так ско-ро пе-ре-се-літ-ся з гір по-движ-ні-чо -ства в се-ле-ня гір-ня. У ті-че-ня од-но-го го-да силь-ней-ший ка-шель з-вер-шен-но забез-сі-лив і ис-су-шив його і ти-хо при-вів його до світ-но-му пре-ставши-ле-нию.
У рік сво-їй бо-лез-ні пристрасті-ву неде-лю і неде-лю свя-тої Пас-хі о. Ан-ти-па ще по обик-но-ве-ня про-вів в мо-на-сти-рі. У Ве-ли-кую Суб-бо-ту він був у Бо-же-ного-ний лі-тур-гии. За вікон-ча-ванні чи-тур-гии він ска-зал сво-е-му бли-жай-ше-му спо-движ-ні-ку і вчених-ні-ку: «У ча-ма При-ча ще-ня я був в ал-та-ре і поглядом-нул з півд-них дві-рей в цер-ковь. Мо-на-хи вже при-ча-сти-лись і ли-ца неко-то-яких при-ча-стів-ших-ся мо-на-хов сі-я-чи як солн-це. Я не знаю імен цих мо-на-хов. Преж-де це-го я не ві-дав ».
У глуху осінь то-го ж го-да сто-ял о. Ан-ти-па в сво-ем уеді-ні-ванні на мо-літ-ве. Раптом зро-лал-ся шум: Афон-ський об-раз Бо-жи-їй Ма-ті-ри сам со-бою дві-нул-ся з ме-ста; дру-Гії ико-ни, бувши-шие на ньому і око-ло нього, упа-ли. Об-раз Бо-го-ма-те-ри ше-ство-вал ти-хо по воз-ду-ху на про-тя-же-ванні це-лой са-же-ні та осту-но-вил-ся на гру-ді у о. Ан-ти-пи. Жах-нул-ся ста-рец. З бла-го-го-ве-ні-му при-няв об-раз, він по-ста-вив його на ме-сто. З сле-за-ми уми-ле-ня від-крив о. Ан-ти-па про це ра-дост-ном і чуд-ном яв-ле-ванні од-но-му з бли-жай-ших сво-їх вчених-ні-ков толь-ко за три дні до сво-їй кон-чи-ни.
Бо-лезнь шви-ро раз-ві-ва-лась. За ж-ла-нию о. Ан-ти-пи його со-бо-ро-ва-ли. Він ві-ді-мо уга-сал. З лю-бо-в'ю по-се-ща-ли його у ча-ма бо-лез-ні бра-ку, бли-жай-шие ж його вчених-ні-ки в по-слід-ня дні б-ли при ньому невід-промінь-но.
Дня за два до кон-чи-ни о. Ан-ти-пи в мо-на-Стир-ському збе-ме йшла ве-чер-ня. Раптом щось силь-но стук-ну-ло об підлогу. Це впав по-слухаючи-ник, ста-рик з кре-стьян, по-ра-дружин-ний апо-плек-сі-че-ським уда-ром. Об'єк-яс-ні-ли о. ярму-ме-ну, і той бла-го-сло-вил взяти з по-но-мар-ської по-ди і осве-жити біль-но-го - ду-ма-ли, що він уго-рел. Ока-за-лось, що він вже Скон-чал-ся.
У цю ніч, як і в перед ше ству-ю-щие но-чі, осо-бен-но стра-дався. Ан-ти-па. Під ранок йому ста-ло по-ліг-че, і він про-ра-тил-ся до окру-жав-шим його вчених-ні-кам з під-про-сом: «Хто у вас помер в мо-на- сти-ре? »Так як в скит з мо-на-сти-ря ще ні-хто не при-хо-дил і через ве-сті ні-ка-ко-го не бу-ло, вчених-ні-ки від-ве-ча-ли: «Ні-хто». «Ні, помер, - воз-ра-зил о. Ан-ти-па, - помер про-стій ста-рик в церк-ві. йому б-ло працю-но. Ярму-мен ве-лел дати по-ди. не допомогло. помер ». У недо-розумі-нии слу-ша-ли стар-ца його вчених-ні-ки. Око-ло 11-ти ча-сов ранку в скит при-е-хал о. ду-хов-ник, і то-гда толь-ко роз'єм-яс-ні-лось, що о. Ан-ти-па, ле-жа на бо-лез-нен-ном од-ре в скі-ту в трьох вер-стах від обі-ті-ли, го-во-рил про про-ис-ше-наслідком мо -на-Стир-ському з той-який точ-но-стю і по-дроб-но-стю, як буд-то воно со-вер-ши-лось пе-ред його гла-за-ми.
В по-слід-ню ніч ча-сто поди-малий о. Ан-ти-па ру-ки до неба і кликав до се-бе сво-е-го лю-бі-мо-го Афон-ско-го стар-ца, схи-мо-на-ха Леон-ку - му- жа свя-то-го і по-движ-ні-ка ве-ли-ко-го. «Леон-тий! Леон-тий! Де ти? Леон-тий! »- ча-сто по-дру-рял о. Ан-ти-па і як би бе-се-до-вал з при-шед-шим. «Ба-тюш-ка, та з ким ти го-во-рішь? Адже ні-ко-го немає », - на-кло-нясь до о. Ан-ти-пе, ска-зал йому ке-лей-ник. При-сталь-но по-смот-рел ста-рец на ке-лей-ні-ка і ти-хо паль-цем по-сту-чал його в го-ло-ву.
Під ранок, чув-ству вже бли-зость сво-е-го від-ше-наслідком і ж-гавкоту бути при-част-ні-кому Бо-же-ного-них Тайн на ли-тур-гии, со-вір -шен-ної в по-слід-ний день його жит-ні, о. Ан-ти-па про- сил по-спе-шити з-вер-шити чи-тур-енергію і при-ча-стить його. За пів-ном ра-зу-ме, спо-до-бів-шись при-я-ку Бо-же-ного-них Так-рів, о. Ан-ти-па по-гру-зил-ся в тиху дере-мо-ту. Про-йшло два ча-са. Бли-жай-ший вчених-ник його про-чи-тал де-вя-тий годину і став чи-тать ака-фист Бо-жи-їй Ма-ті-ри. Під ча-ма чте-ня ака-фі-ста ти-хо за-Молко на-ве-ки, в ті-че-ня всієї жит-ні, еже-ден-но, з усім Усер-ді-ем і жи -вей-шей ве-рій віз-но-сів-ший Ца-ри-це Небес-ної ака-фист-ні хва-ле-ня, о. Ан-ти-па. Скон-чал-ся він в вос-кре-се-нье, 10 ян-ва-ря 1882 го-да, на 66-му го-ду від пик-де-ня.
Як і сле його смер-ти в мо-на-Стир при-йшли два па-ке-та. У пер-вом в со-про-вож-дав-шем його письмо-ме пі-са-лось:
«Живий-ший у нас в Москві з 1859 го-да для збі-ра з АФО-на іерос-хі-мо-нах Ан-ти-па, в 1865 го-ду від-прав-ля-Ясь до Вас в Ва -ла-ам-ський мо-на-Стир, в скит Всіх Свя-тих, осту-вив у ме-ня па-кет за його пе-ча-ма, з тим щоб я по по-лу-че-ванні вір -но-го через ве-сті про його смер-ти пред-ста-вив оно па-кет до ВВМ на Ва-ла-ам. Се-го ян-ва-ря 23 дня збіль-до-мил ме-ня Ва-шей обі-ті-ли Ієро-мо-нах Ам-вро-сій, що батько Ан-ти-па, се-го ян ва-ря 10, по-лею Бо-жи-їй, по-болев, скон-чал-ся; ис-пол-ня по-лю стар-ца іерос-хі-мо-на-ха Ан-ти-пи, по-си-гавкоту до Вас озна-чен-ний па-кет. З ува-же-ні-ем, Кі-тай-ско-го со-ро-ка, Мос-ков-ської Тро-і-це Гру-зін-ської церк-ві свя-щен-ник Ні-ко-лай віз-дві-дружин-ський ». У па-ке-ті б-ли ка-на-чий-ські бі-ле-ти на по-ми-но-ве-ня о. Ан-ти-пи.