Великий подвижник Православної Церкви, преподобний схимник, добрий лікар, безоплатний цілитель, смиренний старець, та й просто - батюшка Амфілохій, - так вірні з вдячністю називають святого Амфілохія Почаївського. В нашій іконописної традиції угодники Божі зображуються суворими й байдужими, а преподобного Амфілохія навіть діти називають добрим дідусем, таким теплим поглядом він дивиться з образів. Вірний син своєї землі і Церкви, він прожив настільки насичене життя, що її перипетій з лишком вистачило б на трьох. Але те, що зазнав преподобний Амфілохій, не кожному під силу винести. З легкістю віриться, що колись житіє преподобного стане сюжетом захоплюючого фільму, а поки запрошую вас в кінець ХІХ століття, на Велику Волинь.
Село Мала Іловиця біля Шумська мало чим відрізняється від подібних сіл Тернопільщини. Акуратні хатки, дворики, що потопають у квітах і деревах, добрі, чуйні і працьовиті люди.
Варнаву Головатюка, батька багатодітного сімейства, в селі, та й в її околицях, знали всі, як і його дружину Анну, тиху богобоязливий жінку. Більшість їх поважала, хтось заздрив, не розуміючи, як можна під одним дахом вмістити таку велику сім'ю, з синами, дочками, невістками, дітьми та онуками, і жити без сварок і чвар. А Головатюк так і зустрічали кожен новий день - зі страхом Божим, з молитвою і вдячністю Творцеві. Чи не слухати старших тут було не те, щоб не прийнято - діти навіть не уявляли, як це - перечити батькові чи матері. Селяни ахали, коли велике сімейство разом виходило в поле, швидко, вміло і діловито, немов мурахи, справляючись з роботою. Варнава, годувальник десяти дітей, не цурався праці, але крім власного ремесла, Господь благословив його вмінням костоправа. А хороші фахівці такого штибу в сільській місцевості - на вагу золота. Частенько бувало, що навіть вночі чоловіка піднімали з ліжка з проханням допомогти хворому навіть в декількох десятках кілометрів. І він їхав, допомагав, нерідко навіть сам доглядав особливо важких хворих.
Іноді Варнава брав з собою в помічники Якова, одного з синів. У слухняного, але непосидючому хлопчику було неможливо розглянути майбутнього світоча Православ'я. Хлопчина зазвичай допомагав батькові утримувати хворих під час нападу нестерпного болю, коли той направляв зламані кістки. Пройде кілька років, і він сам, навіть не торкаючись до стражденним, буде визначати причину хвороби краще будь-якого рентгенівського апарату. А поки змужнілого хлопця призвали до Царської Армії.
Палала Перша світова. Яків був стрільцем, потім фельдшером санчастини, і так, напевно, і далі допомагав людям, якщо б не потрапив в полон. Три роки смиренно трудився в Альпах, ледь не ставши зятем господаря-німця, але при першій нагоді втік на батьківщину. У рідному селі змужнілого хлопця зустріли привітно. Дівчата нишком заглядалися на статного юнака, а той ходив задумливим і від буденних турбот відривався тільки для богослужіння. Звичай брав своє - Варнава вже готувався засилати сватів до однієї з сільських красунь, але, бачачи біль сина і його прагнення до самоти, змирився і благословив Якова йти до Почаєва. Господь приготував синові сільського костоправа тісний шлях порятунку в чернецтві.
Молодий чернець розчулював братію своєю простодушністю і смиренністю. Якось, віддаючи останнє цілування покійного настоятеля Лаври, Яків, перейнявшись особливістю моменту, став всенародно сповідувати гріхи, просячи прощення за все своє прожите життя. Вже тоді було зрозуміло, що цей палко исповедовавшийся юнак - майбутній монах. Через рік братія Лаври поповнилася новим ченцем - Йосипом - доглядачем Стопи Божої Матері. А ще через два роки батько Йосип зміг служити Цариці Почаївської Гори в новому вигляді - священичому. Дар смиренного батюшки не міг довго залишатися в таємниці. До нього стали привозити стражденних зі всієї округи. Потоки хворих, що не уривалися ні вночі, ні вдень, підводи і черги, запрудили під'їзди до Лаври, вносили суєту в строгий уклад життя монастиря.
Намісник благословив отця Йосипа на переїзд в невеликий будиночок біля кладовища. У довколишніх селах не було людини, яка б не знала, де живе монах-цілитель. У літню пору кількість відвідувачів сягала п'ятисот чоловік в день. А він віддавав людям всього себе. Залізним правилом батька Йосипа було приймати потребує його допомоги в будь-яку годину дня і ночі. Зціляв і тілесні недуги, і хвороби тяжчі - душевні. Людську біду він сприймав як свою і молився за стражденних і вдень, і, особливо, вночі. Але свій творчий хист ніколи не виділяв, смиренно говорив: «Ви думаєте, я святий? Я грішнік! А зцілення ви отрімуєте по своих молитвах и життя без вірі ». Отець Йосип ніколи не афішував, що гамує свою плоть строгим постом, його таємні подвиги і боріння з самим собою таємним і залишалося. Пізніше його сучасники згадували, як він, одного разу, поставив на стіл для частування гостей печену курку. Кожен в душі не забув дорікнути ченця в обжерливості, мовляв, з таким столом можна і з болящі возитися. А потім присутні із соромом зрозуміли, що за весь вечеря преподобний навіть не доторкнувся до м'яса, все з'їли вони самі. Стежив особливу благодать і дар прозорливості, він був втіленням простоти. Говорив, що це Господь відкриває знання про те, «хто до мене їде чи йде, что у него болить и скільки Йому жити».
Велика Вітчизняна застала батька Йосипа в тому ж будиночку на кладовищі. Отшельное місце було небезпечним, ночами туди заглядали і партизани, і бандерівці, і німці. Одні бачили в ньому сексота ГПУ, інші - пособника бандитів, треті - адепта радянської влади. Якось вночі кілька незнайомих чоловіків увірвалися до батюшки. Присутні хворі не могли нічим допомогти. Батька Йосипа вже зв'язали і хотіли скинути з парапету Лаври. Старець не пручався: «Далеко не понесете», - тільки сказав. Прямо на очах здивованих людей одному з нападників відняло руку, іншому - ногу, третій осліп. В кінці війни батюшку ледь не розстріляли. Після півночі чотирнадцять збройних мужиків безцеремонно вдерлися в убоге житло батька Йосипа і зажадали вечерю, а покуштувавши - оголосили про розстріл. Старець не кричав і не плакав, попросив тільки десять хвилин на молитву. Став під старою липою, посадженої ще преподобним Іовом, прочитав «Отче наш», «Богородице. »,« Вірую »,« Відхідну », почав молитися за« творять напасті »... О.Іринарх, келейник батюшки, почувши відлік перед залпом, кинувся на дула автоматів:« Кого ви хочете убити. Знаєте, Який ВІН чоловік? ВІН весь світ спасає. Если вам нужно его вбити, вбивайте мене, а его НЕ зачіпайте! »На його подив, пострілу не було, а нічні гості розчинилися в темряві ночі.
Хвилюючись за життя батька Йосипа, намісник розпорядився повернути його в Лавру. Чутка про дивовижне почаївському старця, який лікує молитвою і святою водою, поширилася, без перебільшення, по всьому Союзу. Лікарі недолюблювали його, адже він міг допомогти навіть тоді, коли вони визнавали власне безсилля. До отця Йосипа зверталися найрізноманітніші люди. Кажуть, серед тих, кому він допоміг, була Світлана Алілуєва, дочка Сталіна, багато партійних чиновників. Але за часів боротьби з «опіумом для народу» така діяльність була нечуваною зухвалістю. За батьком Йосипом давно стежили - безбожникам не давав спокою і він, і Лавра. До братії застосовували і загрози, і арешти, але ті не переривали молитовного життя. Монастир голодував, паломникам навіть забороняли ночувати в його стінах. На обіцянки втопити братію в святому колодязі, отець Йосип, сповнений рішучості прийняти мученицьку кончину за віру, спокійно відповідав: «А ми цього и Бажаємо!»
Пов'язаного старця відвезли в обласну психіатричну лікарню в місто Буданов, там обстригли, роздягли до гола, зірвали хрест і замкнули в палаті з буйними душевнохворими. Від ліків, що давали о.Йосипу, розпухало все тіло і тріскалася шкіра. Дні в психлікарні, здавалося, не закінчаться ніколи, але заслугу у звільненні старця приписують дочки Сталіна, Світлані Алилуевой. Як би там не було, але підірване здоров'я батюшки було не повернути. Що довелося пережити в лікарні - відомо одному Богу, старець не розповідав багато, тільки закривав обличчя руками, так важко йому було говорити про це.
Братія відвезла батька Йосипа в Лавру і в ту ж ніч постригли в схиму з ім'ям Амфілохій. Господь таки явив чудо - старець став на ноги. Але залишатися в Лаврі без прописки було небезпечно, і батюшка знову повертається в Іловицю до дочки покійного брата Пантелеймона, Ганні. Там, у дворі будинку, подвижник побудував голубник, а під нею маленьку капличку. Як і раніше, і вдень, і вночі будинок був переповнений прочанами. До прославленому численними зціленнями старця збиралося безліч людей, вмістити яких в звичайному дворі було нереально. Згодом поруч побудували окремий корпус і в ньому влаштували трапезну і кухню, приймальню для хворих, спальню для послушників і домову церкву. Тому, хто вперше потрапляв до старця, здавалося, що він уже в раю: розкішний сад, посаджений колись самим батюшкою, килим з квітів, голуби, канарки, папужки, навіть павич і пава. Над всією цією красою весь час лунав рев біснуватих, які боялися батька Йосипа, як вогню. Старець заспокоював переляканих: «Важко терпіті, но и боятися демонів не потрібно!» І молився, молився, молився. Служив акафісти, водосвятні молебні, зціляв тіла і душі. Людей було неймовірно багато і можна тільки уявити, яку любов потрібно було мати до людей, щоб приймати всіх. Преподобний говорив, що земля у дворі просякнута людськими сльозами, і часто плакав сам - так шкода йому було стражденних. Старця був відкритий годину його кончини, знав він і ім'я вбивці. Але все так же сідав за загальну трапезу і приймав у себе ту, чия рука кожен день додавала йому отруту в їжу і воду. Тільки раз батюшка за вечерею кинув: «Всі мені ви, дорогі, та среди вас Іуда».
З літа 1970-го року з батьком Амфілохієм стали траплятися дивні напади. Він лежав немов в несвідомому стані, а трохи згодом вставав зовсім здоровий. Напади повторювалися. Тоді ніхто ні про що не здогадався, а пізніше стало відомо, що старця в черговий раз дана була отрута. Восени батюшка зібрав своїх домашніх в трапезній і попросив проспівати деякі молитви зі служби на Успіння Божої Матері, а «Апостоли від кінець, совокупльшеся зде» повторити тричі. А сам, слухаючи зворушливе спів, закрив обличчя руками і плакав. Так було кілька разів. Після співу старець сумно повторював: «Як страшно буде, коли станут мерзлу землю на гріб кідаті».
А вранці труну з тілом преподобного внесли в Лаврські ворота. Спочатку планували привезти на конях, але ті геть відмовлялися підніматися на гору, ставали, як укопані. Тоді братія на руках принесла в Похвальну церква труну старця. А він і спочиваючи продовжував допомагати людям. Прямо біля його труни під час відспівування зцілилася жінка зі зламаною рукою.
Зазвичай покійних ченців на кладовищі везуть, але труну батька Амфілохія вірні не зводили з рук, діючи за наказом його - «як до людей-так і люди. ». Кожен хотів хоч трохи провести дорогого старця в останню путь - труну всю дорогу несли високо над головами. Погода, здавалося, висловлювала почуття людей: спочатку сонце грало, як на Великдень, а коли насипали могильний пагорб, хмари затягнули небо, пішов сніг, поривчастий вітер приніс заметіль і збивав з ніг.
Ті, хто хоч раз бачив преподобного, відзначали, що співуча мова батюшки заспокоювала, і особливо підкреслювали його дивовижну любвеобильность. Заповідь Спасителя про любов до Бога і ближнього старець поклав на чолі кута всього свого життя, а ту саму батьківську доброту у погляді, що, зі слів очевидців, виливалася з надлишком на кожного приходить, і зараз можна побачити на іконах і прижиттєвих фотографіях угодника Божого, преподобного отця нашого Амфілохія.