Що змусило первісної людини витрачати сили на малюнок? Схожий на реального? Схожий, але не зовсім. Зупиняємося на цих неточності: роги явно довше, ніж в реальності; груди масивніше. ... перебільшені ті частини тіла, які становлять небезпеку. Виходить, що малюнок - це не копія реального тваринного, це символічне зображення, в яке включено попередження: увага, загроза життю!
Іванов Олександр Андрійович. ЯвленіеХрістанароду. 1837-18 «Як ви думаєте, що хотів до нас донести художник в цьому творі?» «Що ми можемо сказати про героїв картини?» «Де це відбувається?» «Коли це могло відбуватися?» Це величезна, три на шість метрів, робота художника С. Бочарова. Вона вражає складною композицією і величезною силою живопису в червоному і вохристо-золотом колориті, що ллється соковитим дощем світла на обличчя глядачів. Класичний трикутник і овальна крива складають основу побудови композиції картини. Художник повертає нас на превеликий шедевру Олександра Іванова "Явище Христа народу". Як би продовжуючи його тему з біблійного сюжету, сучасне дію нової роботи Сергія Бочарова переноситься до Москви, на Софійську набережну Москви-ріки, де роль Іоанна Хрестителя виконує митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Іоанн - до кінця своїх днів духовний пастир православного патріотичного руху Росії. Це він сказав, що в Росії є дві партії: партія патріотів і партія воров.Партія злодіїв і вигнаних: Горбачов, Єльцин, Гусинський, Боровий, Новодворська, Юшенко, Березовської і ін. Світіння на Василівському узвозі символізує народ. Картина присвячена патріотам Росії і написана художником з метою "зібрати в кулак чоловіків Русі караючу силу" в боротьбі з антинародним режимом. Групу народної дружини в давньоруських кольчугах веде за собою Георгій Побідоносець, в образі якого впізнаються риси полководця Г. Жукова. Кінь щедро прикрашена чудотворної збруєю - символ неосяжних духовних і сировинних багатств Росії.
За освітленому простору Манежній площі біжить закривши голову руками маленька людина. Це російський народ, тікає від чорної хмари брехні, що закрила синє небо Росії. "Я зобразив 500 журналістів, які несуть брехню і гидоту з екранів телевізорів і газет, оболванівая наш народ. Вони зображені зовсім реально, тут немає сарказму, вони дані такими, якими вони є в житті. "Внизу йде митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Іоанн - образ сили духовної. Він - пастир, який веде за собою народ. А дівчинка, яка тримається за його руку, тривожно дивиться на нас з надією на допомогу, символізує Росію. Художник має на картині зграю ворон двома трикутниками, пересічними між собою, що нависла над панорамою всієї нашої країни. Вона одягнена в сукню червоного кольору. Берізка "пробиває" страшну темну хмару ворон, і маленький промінь вечірнього світла падає на древній Кремль.
Художник працює в жанрах портрета, пейзажу, натюрморту, в станкового живопису. Його картини знаходяться в зборах російських і зарубіжних музеїв, в приватних галереях і колекціях Німеччини, Норвегії, Японії, Кореї, Франції, США, Італії.
Умовність в мистецтві
«Писати треба так, щоб зображення було десь між схожим і несхожим. Надто схоже - передражнювання природи, мало схоже - відсутність поваги до неї ». ці Байши
Мистецтво не копіює життя, воно загострює важливі для життя смисли. Воно розповідає нам, хто він, людина, це зобразив? Заради чого він жив? Як він бачив цей світ, і чому саме так? А потім "перекинемо арку" на себе, заради чого живу я? Чи має для мене значення цінність життя як такого, і наскільки важливо для сучасного людства продовження життя? Розмовляючи про мистецтво, ми придивляється до його творцеві - Людині і з'єднали в одній точці далеке минуле, сучасність і себе самого. "Я і не підозрював, що вивчаючи художню культуру, ми пізнаємо і себе. Як особистість і як продовження культури всього людства" Учень 10 класу
Скликати уми далеких поколінь Для братської трапези духовної. Г. Гессе
Притча про блудного сина
У чоловіка одного було два сини; І молодший із них сказав батькові: «Отче! Дай мені належну частину маєтку ». І батько поділив поміж ними маєток. А по небагатьох днях зібрав син молодший усе, пішов до далекого краю, і розтратив маєток свій там, живучи марнотратно. Коли ж він усе прожив, настав голод великий у тім краї, і він став бідувати. І пішов він тоді і пристав до одного з мешканців тієї землі; а той послав його на поля свої пасти свиней. І бажав він наповнити шлунка свого хоч стручками, що їли їх свині; але ніхто не давав йому. Тоді він спам'ятався й сказав: «Скільки в батька мого наймитів хліба аж надмір, а я отут з голоду! Встану, піду до батька мого і скажу йому: «Отче! Я згрішив проти неба та супроти тебе, і недостойний вже зватися сином твоїм; прийми мене як одного з наймитів твоїх ». Встав і пішов до батька свого. І коли він був ще далеко, побачив його батько і змилосердився; і побіг він, і кинувсь на шию і цілував його. Син же сказав йому: «Отче! Я згрішив проти неба та супроти тебе, і недостойний вже зватися сином твоїм ». А батько рабам своїм каже: «Принесіть кращу одяг і одягніть його, і дайте перстень на руку йому, а сандалі на ноги. І приведіть годоване теля, і заколіть; будемо їсти й радіти! Бо цей син мій був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся ». І почали веселитися. А син старший його був на полі; коли він ішов й наближався до дому, почув музики та танці. І зараз покликав одного із слуг, запитав: «Що це таке?». Він сказав йому: «Брат твій прийшов; і твій батько звелів заколоти теля відгодоване, бож здоровим його він прийняв ». І розгнівався той і не хотів увійти, батько його й став просити його. Але він сказав у відповідь батькові: «Ось, я стільки років служу тобі і ніколи наказу твого не; але ти ніколи не дав мені й козеняти, щоб мені повеселитися з друзями моїми. А коли цей син твій, що проїв маєток із блудницями, прийшов, ти заколов для нього годоване теля ».
" Повернення блудного сина"
«Мистецтво надає найбільше вплив на душу людини» Раміс та Пареха «Не дожно бути сліпих до краси, глухих до слова і справжньої музики, черствих до добра, безпам'ятних до минулого» Д.С. Лихачов
«Хто сказав, що пишуть фарбами? Користуються фарбами, а пишуть почуттями. »Жан Батист Сімеон Шарден
Допомога в пізнанні світу через емоційне сприйняття, розширення кругозору, пробудження творчих сил формування духовного обличчя людини - найважливіша функція мистецтва
Натюрморт-портрет Хто з учителів нашої школи зображений на цьому слайді? 1 2 3 4 5 6 7 9 10 8
Подивитися всі слайди