1 ПРОБЛЕМА СУБ'ЄКТА ІСТОРИЧНОГО ПРОЦЕСУ
2 Людина як суб'єкт історії Вся історія складається з дій людей. Навряд чи хто стане з цим сперечатися. Виходячи з цього, деякі історики прийшли до висновку, що предметом їхньої науки є людина. Школа «Анналів»: «Справді, великі наші наставники, такі як Мішле або Фюстель де Куланж, вже давно навчили нас це розуміти: предметом історії є людина». Марк Блок «Апологія історії або ремесло історика (1949; рос. Переклад: М. 1973).
4 Критика цієї точки зору Таким чином, у всіх у них виходить, що саме окрема людина є суб'єкт історичного процесу. Але природно, що ніхто з них не міг витримати цю точку зору послідовно до кінця. Після такого роду заяв зазвичай відразу ж слідували застереження, що, власне, потрібно мати на увазі не людину, а людей, пов'язаних один з одним, утворюють реальні колективи і т.п. Семенов Ю.І.
6 Критика цієї точки зору історики ніколи не знали і ніколи не знатимуть все про кожного учасника історичного процесу. Більш того, таке знання зовсім і не потрібно для знання і розуміння даного процесу. Вся справа в тому, що окремі люди ніколи не були і ніколи не стануть суб'єктами історичного процесу. Це в рівній мірі відноситься як до рядових його учасників, так і до великих історичних діячів. Життєвий шлях Наполеона Бонапарта, наприклад, не є історичний процес. Це всього лише момент, хоча і істотний, історії Франції і Європи. Саме в цій іпостасі він і представляє інтерес для історика. Семенов Ю.І.
7 людство як суб'єкт історичного процесу російський філософ Володимир Сергійович Соловйов, «Перш за все розвиток передбачає один певний суб'єкт (підмет), про який йдеться, що він розвивається: розвиток передбачає розвивається». «Суб'єктом розвитку, стверджував він, є тут людство як дійсний, хоча і збірний організм». Соловйов B. C. Філософські початку цільного знання // Соч. в 2-х т. Т. 2. М. С. 145
9 Критика німецький соціолог і філософ Пауль Барт (). «. Предметом людської історії, є не індивід і не рід, але суспільство. Отже, предмет історії людські суспільства ». Барт П. Філософія історії як соціологія. СПб. С. 2
10 Товариство як суб'єкт історії Великий російський історик Сергій Федорович Платонов () в «Лекціях з російської історії». «Історія. є наука, що вивчає конкретні факти в умовах саме часу і місця, головною метою її визнається систематичне зображення розвитку і зміни життя окремих історичних товариств і всього людства ».
11 Країна як суб'єкт історії Заголовки типу «Нова історія колоніальних і залежних країн», «Нова історія країн Європи та Америки», «Історія країн Центральної та Південно-Східної Європи в XX столітті», «Історія країн Азії та Африки в новітній час» і т.п. звичайні в історичній літературі.
13 Народ як суб'єкт історії Микола Олексійович Польовий () «Історія російського народу» (). «Загальну історію ми розуміємо як історію народів» Страхов М.М. Історичні погляди Г Рюккерта і Н.Я. Данилевського // Російський вісник. Т
14 Нації як суб'єкт історії XVIII ст. Джамбаттиста Віко і Адам Фергюсон, Карл Лампрехт (): «Наше дослідження, привело нас до поняття нації, до цієї одиниці історичного життя, в яку включена життя окремої особистості, і в розвитку якої можна відзначити певні, типові фазиси. Звичайно, крім націй, є в історії і інші масові явища. Але пет ніякого сумніву, що останні є більш приватними і в той же час більш складними, ніж перші, і що для їх розуміння потрібно вже мати ясне і визначене поняття про націю ».
15 Критика Едуард Мейер. «Отже, вважати одиницею історії націю і з її доль виводити норми історичної еволюції абсолютно помилково. Ніякої замкнутої в собі національної історії взагалі немає: все пароди, які вступили між собою в тривале політичне і культурне єднання, є для історії до тих пір єдність, поки зв'язок їх не порушується ходом історичної еволюції, і по суті історії окремих пародов, держав, націй є частинами єдиної загальної історії; хоча їх і можна розглядати окремо, але ніколи не можна вивчати абсолютно ізольовано, без зв'язку з цілим. Основний і вищою метою історичного вивчення і всякої, навіть спрямованої на Зокрема, історичної роботи може бути тільки загальна історія ». Мейер Е. Теоретичні та методологічні питання історії. Філософсько-історичні дослідження. М. С. 40.
16 Союзи людей як суб'єкт історії Василь Осипович Ключевський () «предметом вивчення історії є« життя людства ». Однак він тут же додавав, що «цей термін« життя людства »є дуже широке узагальнення, яке виведено декількома ступенями з конкретних явищ». Ключевський В.О. Методологія російської історії // Цивілізація: минуле, сьогодення і майбутнє людини. М. «Предметом історичного вивчення, писав він, -служат людські союзи їх розвиток, взаємодія і зміна». З місцевих історичних процесів складається загальна історія.
17 Інші суб'єкт історії Різні мислителі в різні часи оголошували суб'єктами історичного процесу культурно- історичні типи (Микола Якович Данилевський), культури (Лео Фробениус, Освальд Шпенглер та ін.), Цивілізації (Арнольд Джозеф Тойнбі, Філіп Бегбі, Керрол Квигли і ін.) , етноси (Сергій Михайлович Шірокогоров), етноси і суперетноси (Лев Миколайович Гумільов, Едуард Сальмановіч Кульпин), раси (Людвіг Вольтман). цивілізації.
18 Теоретична проблема Визначення змісту понять