Числа не управляють світом, але показують, як управляється світ. Йоганн Вольфганг Гете
«Число всього» Широке і священне значення числа 3 впадало в очі вже древнім. За Арістотелем, наприклад, "три" є "все" і "тричі" є те саме, що "в усіх відношеннях". Все, як говорили і піфагорійці, обмежується або визначається трьома; тому що кінець, середина і початок містять в собі число всього, а в ньому міститься число три. Тому це число, взяте від природи, як її закон, застосовується також в священних обрядах богопочитания.
«Число всього» «Ну що ж за три кроки і не можна не вбити. Ну, а не вб'єте, тоді ... - Очі його заблищали, і він ступив ще два кроки »(ч.6, гл.5)« Ось три п'ятивідсотковий квитка, всього на три тисячі. Це ви візьміть собі, власне собі ... «(ч.6, гл.6)« Ну, слухай історію: рівно на третій день після вбивства, вранці ... оголошується раптом найнесподіваніший факт »(ч2. Гл.3)
Число «Воскресіння» Квартира жертви знаходиться на четвертому поверсі будівлі; Раскольников ховає речі у дворі під камінь, де будується чотириповерховий будинок; вбога кімната Мармеладова знаходиться на четвертому поверсі; поліцейська контора розташована на четвертому поверсі цього ж будинку; читання про Лазаря відбувається через чотири дні після злочину Раскольникова, тобто через чотири дні після його моральної смерті.
«... Сестра померлого Марфа говорить йому: Господи! Вже смердить, бо чотири дні, як у гробі ... Вона енергійно вдарила на слово: чотири ... »(ч.4. Г.4)« Стань на перехресті, вклонися, поцілунок спочатку землю ... поклонися всьому світу на всі чотири сторони ... »( ч.5. гл.4)
7 Союз Бога і человекаІздавна послідовники давньогрецького філософа Піфагора і дослідники Біблії - теологи вважали число 7 «святим» числом, символом здоров'я і разума.Хорошо знайомий з працями піфагорійців і теологів, Достоєвський свідомо пристосовує злочин Раскольникова до 7 години. Йдучи на вбивство о 7 годині, Раскольников тим самим уже був заздалегідь приречений на пораженіе.Вот чому, щоб знову стати людиною, Раскольников повинен ще раз «пройти» через це «святе» число. Тому в епілозі роману знову виникає число 7, але вже не як символ загибелі, а як рятівне число
-Сам роман з е м і ч л е н е н (6 частин і епілог); - перші дві частини складаються з з е м і глав кожна; - фатальний час для Раскольникова - 7 годині вечора; Цифра 7 буквально переслідує Раскольникова: «Приходьте -то завтра, годині в с е дьмом - з »; «У сьомій годині, завтра»; «Він дізнався, він раптом, раптово і зовсім несподівано дізнався, що завтра, рівно о з е м ь годин вечора, Лисавета, Старухін сестри і єдиною її співмешканки, вдома не буде і що, отже, стара, рівно в с е м ь годин вечора, залишиться вдома одна ».
Тільки що він дістав заклад, як раптом десь на дворі пролунав чийсь крик: «Сьомий годину давно!» (Ч.1. Гл.4) «Їм залишалося ще сім років. Сім років, тільки сім років! На початку свого щастя вони обоє готові були дивитися на ці сім років як на сім днів »
Свидригайлов, який ніби уособлює все зло, до якого може довести Раскольникова його злочинна теорія, теж прожив з Марфою Петрівною з е м ь років, але для нього вони були не як з е м ь днів щастя, а як з е м ь років каторги. Цікаво, що про ці сім років, прожитих з Марфою Петрівною, Свидригайлов наполегливо згадує в романі: «У всі наші з е м ь років ... З е м ь років з села не виїжджав ... все з е м ь років, щотижня сам заводив ; з е м ь років безвиїзно проживав »,« з е м ь років прожив у селі ».Можно відзначити також з е м ь дітей кравця Капернаумова, у якого Соня знімає кімнату, з е м і л е т н і й голосок, співав «Хуторок», сон Раскольникова перед вбивством, коли він представляв себе з е м і л е т н і м хлопчиком, з е м ь з о т тридцять кроків від будинку Раскольникова до будинку старої, з е м ь д е з я т тисяч боргу Свидригайлова.
Число вищої справедливості «Я пізно ... Одинадцята година є?» - час приходу Раскольникова до Соне.После відвідування Соні «на другий ранок, рівно об одинадцятій годині, Раскольников увійшов до відділення пристава слідчих справ до Порфирія Петровича»
Число вищої справедливості Євангельська притча про те, що «царство небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов вранці найняти робітників у свій виноградник». «Виходив він наймати працівників в третій годині, в шостому, в дев'ятому і, нарешті, вийшов в одинадцятому. А ввечері, при розплату, заплатив усім порівну, почавши з тих, хто прийшов об одинадцятій годині. І останні стали першими на виконання якоїсь вищої справедливості ».Достоевскій нагадує, що Раскольникову в цей євангельський годину все ще не пізно зізнатися і покаятися.
-Був одинадцяту годину, коли Раскольников вийшов від Мармеладових на вулицю. -Перед тим як Раскольников увійшов до Соні, годинник за стіною у Капернаумова тільки що пробили одинадцять. -Третій раз згадується цей час, коли «рівно в о д и н н а д ц а т ь Раскольников увійшов в будинок, в відділення пристава слідчих справ, і попросив доповісти про себе Порфирія Петровича».
«Число Іуди» -Соня винесла Мармеладову на похмілля свої останні т р і д ц а т ь копійок, і він не міг в цю ганебну для нього хвилину не відчувати себе Іудою; - Свидригайлов хотів запропонувати Дуні «тисяч до т р і д ц а т и »; - Соня виносить Мармеладову 30 копійок, -перший раз вона ж приносить "з роботи" 30 карбованців; -Марфа викуповує Свидригайлова також за 30, а він, як Юда, зраджує її, зазіхаючи на її життя.
«Число Іуди» «Прийшла, і прямо до Катерині Іванівні, і на стіл перед нею тридцять карбованців мовчки виклала» (ч.1. Гл.2) «Ось цей самий штоф-с на її гроші і куплений. Тридцять копійок винесла, своїми руками, останні, все, що було, сам бачив ... »(ч.1. Гл.2)