1
2 ЗВИЧАЇ, ТРАДИЦІЇ, ЗВИЧАЇ КОЗАКІВ Пам'ятай, брат, що у козаків: Пам'ятай, брат, що у козаків: Дружба - звичай; Дружба - звичай; Товариство - традиції; Товариство - традиції; Гостинність - закон гостинність - закон
3 Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традиції і звичаї козаків. Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традиції і звичаї козаків. Нещадні до ворогів, козаки в своєму середовищі були завжди благодушно, щедрі і гостинні. В основі характеру козака була якась подвійність: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати випала на їхню частку радість. З іншого боку - вони філософи і поети в душі - часто міркували про вічне, про суєту сущого і про неминуче кінець цьому житті. Тому основу в формуванні морально-етичних засад козачих товариств склали 10 Христових заповідей. Нещадні до ворогів, козаки в своєму середовищі були завжди благодушно, щедрі і гостинні. В основі характеру козака була якась подвійність: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати випала на їхню частку радість. З іншого боку - вони філософи і поети в душі - часто міркували про вічне, про суєту сущого і про неминуче кінець цьому житті. Тому основу в формуванні морально-етичних засад козачих товариств склали 10 Христових заповідей.
4 Не вбивай, Не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочим цнотливістю і жіночої честю, допомагай бідним, не ображай сиріт та і вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але перш за все кріплення віру православну: ходи в Церква, дотримуйся пости, очищай душу свою - через покаяння від гріхів, молись єдиному Богові Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна - МИ КОЗАКИ. Не вбивай, Не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочим цнотливістю і жіночої честю, допомагай бідним, не ображай сиріт та і вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але перш за все кріплення віру православну: ходи в Церква, дотримуйся пости, очищай душу свою - через покаяння від гріхів, молись єдиному Богові Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна - МИ КОЗАКИ.
5 козачі домашні закони: 1. Шанобливе ставлення до старших. 1. Шанобливе ставлення до старших. 2. Безмірне шанування гостя. 2. Безмірне шанування гостя. 3. Повага до жінки (матері, сестри, дружини). 3. Повага до жінки (матері, сестри, дружини).
6 Ставлення до старших В присутності старшого не дозволяли сидіти, курити, розмовляти (вступати без його дозволу) і тим більше - непристойно висловлюватися. У присутності старшого не дозволяли сидіти, курити, розмовляти (вступати без його дозволу) і тим більше - непристойно висловлюватися. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого за віком), потрібно випросити дозвіл пройти. При вході куди-небудь першим пропускається старший. Вважалося непристойним обганяти старого (старшого за віком), потрібно випросити дозвіл пройти. При вході куди-небудь першим пропускається старший. Непристойним вважалося молодшому вступати в розмови в присутності старшого. Непристойним вважалося молодшому вступати в розмови в присутності старшого. Старому (старшому) молодший зобов'язаний поступитися дорогою. Старому (старшому) молодший зобов'язаний поступитися дорогою. Молодший повинен проявляти терпіння і витримку, при будь-яких випадках не перечили. Молодший повинен проявляти терпіння і витримку, при будь-яких випадках не перечили. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. Слова старшого були для молодшого обов'язковими. При загальних (спільних) заходах і прийнятті При загальних (спільних) заходах і прийнятті
7 Козаки і гості Безмірне повагу до гостя обумовлювалися тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і удаваним гостем вважався незнайомий з далеких місць, що потребує притулку, відпочинку і опіки. Заслужено піддавався презирства той, хто не чинив поваги гостю. Незалежно від віку гостя, йому відводилася найкраще місце за трапезою і відпочинку. Вважалося непристойним протягом 3-х діб питати гостя, звідки він і яка мета його прибуття. Навіть старий поступався місцем, хоча гість був молодший від нього. Безмірну повагу до гостя обумовлювалися тим, що гість вважався посланцем Божим. Найдорожчим і удаваним гостем вважався незнайомий з далеких місць, що потребує притулку, відпочинку і опіки. Заслужено піддавався презирства той, хто не чинив поваги гостю. Незалежно від віку гостя, йому відводилася найкраще місце за трапезою і відпочинку. Вважалося непристойним протягом 3-х діб питати гостя, звідки він і яка мета його прибуття. Навіть старий поступався місцем, хоча гість був молодший від нього.
8 Ставлення до жінки Шанобливе ставлення до жінки - матері, дружині, сестрі обумовлювало поняття честі козачки, честь дочки, сестри, дружини - по честі і поведінки жінки мерілось гідність чоловіки. Хто б не була жінка, до неї треба було ставитися з повагою і захищати її - бо жінка - майбутнє твого народу. Характерний приклад захисту жінки описаний в повісті козачого письменника Гарія Немченко. Шанобливе ставлення до жінки - матері, дружині, сестрі обумовлювало поняття честі козачки, честь дочки, сестри, дружини - по честі і поведінки жінки мерілось гідність чоловіки. Хто б не була жінка, до неї треба було ставитися з повагою і захищати її - бо жінка - майбутнє твого народу. Характерний приклад захисту жінки описаний в повісті козачого письменника Гарія Немченко.
9 У 1914 році, вранці по станиці Відрадний проскакав козак з червоним прапором, сповіщаючи війну. До вечора Хоперский полк вже рухався в похідній колоні до місця збору. Разом з полком, природно, їхали проводжають - люди похилого віку і жінки. Одна з жінок керувала конем, запряжений в бричку, і проїхала однією стороною коліс по поміщицькому полю. Один з офіцерів, відомий на весь полк на прізвище Ерделі, під'їхав до жінки і хльоснув її за це батогом. З колони виїхав козак і зрубав його. У 1914 році, вранці по станиці Відрадний проскакав козак з червоним прапором, сповіщаючи війну. До вечора Хоперский полк вже рухався в похідній колоні до місця збору. Разом з полком, природно, їхали проводжають - люди похилого віку і жінки. Одна з жінок керувала конем, запряжений в бричку, і проїхала однією стороною коліс по поміщицькому полю. Один з офіцерів, відомий на весь полк на прізвище Ерделі, під'їхав до жінки і хльоснув її за це батогом. З колони виїхав козак і зрубав його.
10 Козак в побуті Ще одна характерна деталь козачого побуту: одяг козак сприймав, як другу шкіру тіла, містив її в чистоті і охайності і ніколи не дозволяв собі носити чужий одяг. Ще одна характерна деталь козачого побуту: одяг козак сприймав, як другу шкіру тіла, містив її в чистоті і охайності і ніколи не дозволяв собі носити чужий одяг. Любили козаки застілля, спілкування, любили і випити, але не напитися, а поспівати пісні, повеселитися, потанцювати. За столом у козаків горілки не розливали, а підносили на розносі (таці) і, якщо хто вже перехопив «лишку», то його просто обносили, а то і відправляли проспати. Любили козаки застілля, спілкування, любили і випити, але не напитися, а поспівати пісні, повеселитися, потанцювати. За столом у козаків горілки не розливали, а підносили на розносі (таці) і, якщо хто вже перехопив «лишку», то його просто обносили, а то і відправляли проспати. Не прийнято було неволити: хочеш -пей. Не хочеш - не пий, але чарку зобов'язаний підняти і пригубити, приказка говорила «подавати можна, неволити не можна». Застільна пісня нагадувала: «Пий, але розум пропивав». Не прийнято було неволити: хочеш -пей. Не хочеш - не пий, але чарку зобов'язаний підняти і пригубити, приказка говорила «подавати можна, неволити не можна». Застільна пісня нагадувала: «Пий, але розум пропивав».
11 Похорон в козацькій родині Померлу в дівочі роки дівчину-козачку несли на цвинтар тільки дівчата, а не жінки і тим більше не чоловіки. Так віддавалася данина поваги цнотливості і непорочності. Небіжчика несли на цвинтар на носилках, труну покривали темним покривалом, а дівиці - білим. Могили копалися глибокі. Збоку від могили викопувати (обладнувалася) ніша. Туди і встановлювали труну два, а то і три козака. Померлу в дівочі роки дівчину-козачку несли на цвинтар тільки дівчата, а не жінки і тим більше не чоловіки. Так віддавалася данина поваги цнотливості і непорочності. Небіжчика несли на цвинтар на носилках, труну покривали темним покривалом, а дівиці - білим. Могили копалися глибокі. Збоку від могили викопувати (обладнувалася) ніша. Туди і встановлювали труну два, а то і три козака.
12 Кінь у козака Не прийнято було у яицких козаків мати бойового (стройового) коня- кобилицю. Не прийнято було у яицких козаків мати бойового (стройового) коня- кобилицю. Перед від'їздом козака на війну, коли кінь вже під похідним вьюком, дружина спочатку вклонилася в ноги коневі, щоб уберіг вершника, а потім батькам, щоб невпинно читали молитви про спасіння воїна. Теж повторювалося після повернення козака з війни (бою) на своє подвір'я. Перед від'їздом козака на війну, коли кінь вже під похідним вьюком, дружина спочатку вклонилася в ноги коневі, щоб уберіг вершника, а потім батькам, щоб невпинно читали молитви про спасіння воїна. Теж повторювалося після повернення козака з війни (бою) на своє подвір'я. При проводах козака в останню путь за труною йшов його бойовий кінь під чорним чепраком і притороченими до сідла його зброєю, а вже за конем йшли близькі. При проводах козака в останню путь за труною йшов його бойовий кінь під чорним чепраком і притороченими до сідла його зброєю, а вже за конем йшли близькі.
13 Кинджал у козака У лінійних (кавказьких) козаків і кубанців вважалося за ганьба, в минулому, звичайно, купувати кинджал. Кинджал, за звичаєм, або передається у спадок, або в якості подарунка, або, як не дивно, крадеться або видобувається в бою. Була приказка, що кинджали купують тільки вірмени (які скуповували їх для перепродажу). У лінійних (кавказьких) козаків і кубанців вважалося за ганьба, в минулому, звичайно, купувати кинджал. Кинджал, за звичаєм, або передається у спадок, або в якості подарунка, або, як не дивно, крадеться або видобувається в бою. Була приказка, що кинджали купують тільки вірмени (які скуповували їх для перепродажу).
14 Козак і козаки Козаки в гуртожитку своєму були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжки між собою, але грабіж на стороні і, особливо у ворога, у них був річчю звичайною. Трусов не терпів і взагалі вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість. Козаки в гуртожитку своєму були прив'язані один до одного як брати, гребували крадіжки між собою, але грабіж на стороні і, особливо у ворога, у них був річчю звичайною. Трусов не терпів і взагалі вважали найпершими чеснотами цнотливість і хоробрість.
15 Слово козака Козаки від природи були народом релігійним без лицемірства та лицемірства, клятви дотримувалися свято і даному слову вірили, шанували свята Господні і строго дотримували постів. Народ прямолінійний і лицарськи гордий, зайвих слів не любили і справи на колі (Раді) вирішували скоро і справедливо. По відношенню до своїх провинилися братам-козакам оцінка їх була строга і вірна, покарання за злочини - зраду, боягузтво, і вбивають та крадуть були жорстокі: «У куль, та в воду». Козаки від природи були народом релігійним без лицемірства та лицемірства, клятви дотримувалися свято і даному слову вірили, шанували свята Господні і строго дотримували постів. Народ прямолінійний і лицарськи гордий, зайвих слів не любили і справи на колі (Раді) вирішували скоро і справедливо. По відношенню до своїх провинилися братам-козакам оцінка їх була строга і вірна, покарання за злочини - зраду, боягузтво, і вбивають та крадуть були жорстокі: «У куль, та в воду».
17 Той, хто не поважає звичаї свого народу Той, хто не поважає звичаї свого народу не зберігає їх у своєму серці, той ганьбить не зберігає їх у своєму серці, той ганьбить не тільки свій народ, але перш за все не тільки свій народ, але перш всього не поважає самого себе, свій рід, не поважає самого себе, свій рід, своїх давніх предків. своїх давніх предків.