Кілька років тому в одній з країн південно-східної Азії високопоставлений іноземний дипломат виголосив фразу, принизити гідність народу країни, в якій він був акредитований. Його слова викликали всенародне обурення. Натовпи людей влаштовували мітинги протесту на вулицях міст і перед посольством країни винуватця. Інцидент негативно відбився на взаєминах обох країн. Хоча згодом все було залагоджено в процесі вибачень і переговорів, але нещаслива фраза завдала обом сторонам чималий політичний і економічний збиток.
Цей інцидент спровокував мову дипломата. Звідси ясно одне: з якими б мотивами і де б ми не говорили, необхідно строго стежити за коректністю своїх висловлювань. Слово Боже говорить: "Хто стереже свої уста, той береже душу свою; а хто широко розкриває свій рот, тому біда ". (Пр. 13: 3) "Смерть і життя - у владі язика, хто ж кохає його плід поїдає". (Пр. 18:21) Не дивлячись на те, що мова малий, він в нашому житті і в наших відносинах з людьми робить найбільший вплив. Ось чому апостол Яків у своєму посланні вчить нас акуратно користуватися мовою.
1. Необхідно приборкувати свою мову.
Всі ми станемо перед судом Господнім.
"Брати мої! Не багато хто ставайте учителями, знаючи, що більший осуд приймемо ". (Як. 3: 1) У даному випадку слово "учитель" вживається в значенні "майстер", "наставник" і служить прикладом для наслідування. Апостол Павло ставив "вчителя" на високий духовний рівень після титулів "апостола" і "пророка". Титул "вчителя" був шанованою, престижним, владним. Тому деякі віруючі, поважаючи звання вчителя, самі прагнули називатися вчителями. Ось чому Яків попереджає, щоб віруючі не надавали особливого переваги зовнішньому гідності, пам'ятаючи про відповідальність перед Богом.
Хто вчить інших, той несе за це велику відповідальність. За все, що він говорив, він підлягає на суді більш серйозного судження. Яків не лякає цим "вчителів"? Аж ніяк! Він лише попереджає всіх обережно користуватися своєю мовою.
З іншого боку, в ті часи багато хто любив подискутувати. Їм приємно було називатися вчителем, порадником. Але те, чого вони вчили, не сприяло духовному вдосконаленню людини. Тому Яків тактовно радить віруючим більше намагатися бути досконалими, чому Сам Ісус Христос учив: "Отже, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний". (Мт. 5:48)
А як стати досконалим? Яків відповідає: "Бо багато ми всі помиляємось. Коли хто не помиляється в слові, то це муж досконалий, спроможний приборкувати й усе тіло ". (Як. 3: 2) Даний вірш говорить про те, що людина, не грішить в слові, є досконалим. Однак ніхто не може абсолютно не грішити в слові. Зауважте, тут Яків вживає займенник "ми", щоб включити і себе в число тих, хто "багато грішить".
Дійсно, за винятком Ісуса Христа, все ми в цьому грішили і всі помиляємось. Ось чому Яків стверджує, що нам необхідно докладати максимум зусиль, щоб бути непогрішними в слові. Бо людина, спроможний приборкувати свою мову, зможе стримувати себе у всіх перипетіях життя. Адже мова є важкокерована органом нашого тіла.
Що ж робити, щоб не грішити язиком? Може бути, зовсім не відкривати рота? Аж ніяк! Яків не закликає нас пасивно мовчати, а радить, щоб ми з усією серйозністю ставилися до цієї проблеми. Він наводить деякі повсякденні приклади, щоб ми переконалися, наскільки небезпечним буває нашу мову.
2. Впливова сила мови.
Нам необхідно усвідомити велике вплив і руйнівну силу мови і рішуче його приборкувати. "Язик мій - ворог мій", - говорить народна мудрість.
По-перше, Яків порівнює мову з кінськими удилами і кермом корабля. Ці дві речі схожі в тому, що вони незначні за розміром, але мають великими можливостями. Невеликі вудила, вкладені в рот коня, керують усією конем. А порівняно малий кермо змушує величезний корабель слухняно повертати в потрібному напрямку. Так що вудила і кермо мають непропорційно великої здатністю.
Яків порівнює з ними мову, який в тілі людини також є одним з найменших за величиною органів, але володіє чи не найбільшою функцією. Одна фраза, вимовлена політиком, може або відновити мир на землі, або кинути в світову війну все людство. Одне слово судді може укласти злочинця до в'язниці, може і виправдати його. Одним словом учитель може навести на учня зневіру або спонукати його старанно займатися. Наше слово може привести грішника до Господа, може і відштовхнути його від Бога - зіштовхнути людини в пекло.
По-друге, Яків порівнює мову з вогнем. Хоча іскра невелика, але вона може розгорітися в страшна пожежа. Людству великі лиха приносять лісові пожежі. Щорічно, в сезон посухи, уряди країн попереджають людей бути обережними з вогнем, адже від маленької іскри може спалахнути страшний лісова пожежа, яка принесе величезної шкоди державі.
Так і мова. Хоча він малий, але має велику руйнівну силу, на зразок вогню. Якщо ми будемо користуватися ним неналежним чином, він може перетворитися в зловісну силу: привести до розбратів, конфліктів і вбивств. Одне грубе слово може викликати пекучу ненависть, смертельно поранити людину. Народна мудрість говорить: "Мова малий, але вбиває велетня". Отже, ми повинні звертатися зі словами дуже обережно. Ні в якому разі не слід говорити те, що спаде на думку.
По-третє, мова виражає почуття серцеві. Згідно зі статистикою, проста людина за тиждень, в середньому, наговорює стільки, що можна скласти книгу в 500 сторінок. Так протягом року він може наговорити 52 книги такого обсягу. І якщо скласти всі, що він наговорить за все своє життя, то з цих книг можна створити пристойну бібліотеку. А що корисного вона може містити в собі. Ісус Христос сказав: "Бо чим серце наповнене, те говорять уста". (Мт. 12:34)
По-четверте, ми знаємо, що жадібність, блюзнірство, єресь, ненависть, гнів теж виражаються мовою. Коли у людини прокидається жадібність, він бреше; коли гнівається, - лається. У Біблії сказано, що злодіяння опоганює наш світ, ввергає людство в лихо, а мова порочить людини. Тому ми ніяк не повинні применшувати його згубні наслідки.
Яків нагадує нам, що людина поставлена владикою над усією природою. Він може приборкати будь-яке тварина, дресирує їх для цирку. Людина підкорює космос. Однак він не в змозі приборкати свою мову, який здатний на все: з мухи робить слона, поширює неправдиві чутки, які завжди приносять людям багато горя, провокують на самогубства. Таким чином, мова стає великим злом, отруйним людям життя. Він потенційно має страшну убивчою силою.
1) Поважати творіння Боже.
"Їм (мовою) благословляємо Бога й Отця і ним проклинаємо людей, що створені на подобу Божу: з тих самих уст виходить благословення і прокляття. Не повинно, брати мої, щоб так це було ". (Як. 3: 9-10) Ми іноді вважаємо, що, якщо не відкривати рота, не буде і проблем. Однак часто справа стає непоправним і внаслідок мовчання. А коли спохвачуються, буває вже пізно - біда трапилася. Значить, ми не повинні приборкувати свою мову таким способом. Яків не радить нам стати німими.
Яків з повагою і любов'ю ставиться до Божої сім'ї. Коли він висвітлює будь-якої духовний питання, він зазвичай вживає звернення "мої брати". Тим самим Яків нагадує нам, що ми є членами однієї Божої сім'ї.
Всі ми створені Богом за Його образом і подобою. Якщо ми вшановуємо Бога, то повинні поважати і людей, яких створив Господь. Тому, спілкуючись з ними, ми не маємо права злословити їх, дискредитувати або засуджувати їх за їх спиною. Словом, ми не повинні проклинати їх, так як, проклинаючи їх, ми як би проклинаємо їх Творця - Бога. А з одних вуст не повинно прорікав і благословення, і прокляття.
Один хлопчик сидів на руках батька, обнявши його за шию, і крізь зуби лихословив свою сестричку. Мати, помітивши це, каже йому: "Прибери руки з шиї батька. Ти не можеш одночасно любити свого батька і злословити його дочка ".
Слово Боже засуджує тих, хто начебто любить Бога, але проклинає на Його образ Їм створених дітей. Слово Боже засуджує вчинок, який ображає Бога. Тому, якщо ми будемо поважати своїх братів так, як шануємо Бога, ми зможемо приборкати і свою мову.
2) Необхідно приборкати серце.
"Хіба з одного отвору виходить вода солодка й гірка?" (Як. 3:11) Перш ніж поставити діагноз, лікар оглядає мову пацієнта і по його станом визначає наявність хвороби. За словами, що їх вимовляють нашою мовою, можна визначити наш духовний стан.
В даному випадку Яків використовує природне явище для пояснення однієї важливої істини: не може з одного джерела спливати різного смаку вода.
"Що посієш, те й пожнеш", - говорить народна мудрість, запозичена з Біблії. (Гал.6: 7) Виноградна лоза приносить виноград; смоківниця - смокви. З прісного джерела тече прісна вода. Якщо цей закон порушується, значить, десь не все в порядку.
"Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить; а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе ". (Мт. 12: 34-35) Отже, приборкання язика неможливо вирішити нашими заходами обуздиваніе. Біблія вказує на корінну проблему мови: слова виходять з серця. Щоб наші уста, що не вимовляли порожні або негідні слова, необхідно оновити серце. Коли серце чисто, уста, що не будуть лихословити, але вимовляти слова, корисні тим, хто чує. Однак людина по своїй натурі дуже слабка істота. "Мова приборкати ніхто з людей не може: це - зло безупинне він повний отрути ". (Як. 3: 8)
Іноді у нас виходить так, як сказав апостол Павло: "Роблю те, чого не хочу". (Рим. 7:16) Ми живемо серед людей з поганими мовами, тому постійно повинні просити допомоги Божої, виконуватися Духом Святим, щоб контролювати нашу мову, не давати нашому старому "я" управляти собою. І коли наш дух буде підкорятися Духа Божого, тоді ми зможемо приборкувати свою мову і наші слова будуть приносити людям тепло душевне і спокій.
"Кажу ж вам, що за кожне (навіть!) Слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня". (Мт. 12:36) Прийде час, коли ми побачимо Господа лицем до лиця. І як обережно повинні ми користуватися своєю мовою, приборкувати його, більше говорити добриx, ободряющіx і пріветлівиx слів, які сприяли б духовному зростанню і приносили користь оточуючим людям!
Джерело: Газета "Наші дні"