«Причини і значення запровадження християнства на Русі»
У чорноморських грецьких містах, так само як і на Подунав'ї, християнство почало поширюватися вже в перші століття по Р.Х. а звідти заноситися в наші краї купцями і мандрівним людом. Безсумнівно, вже в IХ столітті християнська релігія стала досить звичайним явищем в найважливіших містах України, де багато було такого рухомого населення, і захопила вищі верстви суспільства. Відомо, що в 860х роках послані на Русь грецькі духівники охрестили багатьох людей, так що на Русь присланий був потім особливий єпископ для тутешніх християн. У першій половині Х століття згадується церква св. Іллі в Києві на Подолі - в трактаті Ігоря з греками, і серед Ігоревої дружини в тому ж трактаті різниться Русь християнська і Русь язичницька. На княжому дворі і в боярських колах було досить багато християн, і не дивно, що і дружина Ігоря, княгиня Ольга, також хрестилася.
1 Княгиня Ольга
Княгиня Ольга стала першим правителем Київської Русі, який прийняв хрещення, і, таким чином, визначила прийняття християнства всім давньоруським народом.
Дата і обставини хрещення залишаються неясними. Згідно ПВЛ це сталося в 955 році в Константинополі, Ольгу особисто хрестили імператор Костянтин з патріархом (Феофілакт до 956 м): «І було названо їй в хрещенні ім'я Олена, як і древньої цариці - матері Костянтина Великого». ПВЛ і Житіє прикрашають обставини хрещення історією про те, як мудра Ольга перехитрила візантійського царя. Той, подивившись її розуму і красі, захотів взяти Ольгу заміж, але княгиня відкинула домагання, помітивши, що не личить християнам за язичників свататися. Тоді-то і хрестили її цар з патріархом. Коли цар знову почав домагатися княгині, та вказала на те, що вона тепер доводиться хрещеною дочкою царя. Тоді той щедро обдарував її і відпустив додому.
Однак Костянтин ніде не згадав про хрещення Ольги (як і про цілі її візиту), і більш того, в свиті княгині був названий якийсь священик Григорій [Історики вважають Григорія вихідцем з Болгарії. Як правило, в свиті людей, які прийняли рішення про хрещення, було присутнє духовна особа, яка сприяла прийняттю такого рішення], на підставі чого деякі історики припускають, що Ольга відвідала Константинополь вже хрещений. В такому випадку виникає питання, чому Костянтин іменує княгиню її язичницьким ім'ям, а не Оленою, як це робив Продовжувач Регінона. Інший, більш пізній візантійський джерело (XI століття) повідомляє про хрещення саме в Константинополі в 950-х роках:
«І дружина колись відправився в плавання проти ромеїв російського архонта, по імені Ельга, коли помер її чоловік, прибула до Константинополя. Крещеная і відкрито зробила вибір на користь справжньої віри, вона, удостоївшись великої честі з цього вибору, повернулася додому ».
Про хрещення в Константинополі говорить і процитований вище Продовжувач Регінона, причому згадка імені імператора Романа свідчить на користь хрещення саме в 957 році. Свідоцтво продовжувача Регінона може вважатися достовірним, оскільки під цим ім'ям, як вважають історики, писав єпископ Адальберт, який очолив невдалу місію до Києва в 961 році і мав відомості з перших рук.
Відповідно до більшості джерел княгиня Ольга прийняла хрещення в Константинополі восени 957 року, і хрестили її, ймовірно, Роман II (син і співправитель імператора Костянтина), і патріарх Полієвкт. Рішення про прийняття віри Ольга прийняла заздалегідь, хоча літописна легенда подає це як спонтанне рішення. Нічого не відомо про тих людей, хто поширював християнство на Русі. Швидше за все, це були болгарські слов'яни (Болгарія прийняла хрещення в 865 році), так як в ранніх давньоруських літописних текстах простежується вплив болгарської лексики. Про проникнення християнства в Київську Русь свідчить згадка соборної церкви Св. Іллі в Києві в російсько-візантійському договорі 944 року. [W о]
У 1547 році Ольга зарахована до лику святої рівноапостольної. Такої честі удостоїлися ще тільки 5 святих жінок у християнській історії (Марія Магдалина, первомученицю Текле, мучениця Апфія, цариця Олена і просвітитель Грузії Ніна).
Шанується як покровителька вдів і новонавернених християн.
Читати далі: Князь Володимир
що значна її частина втрачена, не потрапила на пергамент і папір, певна вина церковних кіл, які, природно, заперечували язичницьку культуру і, як могли, боролися з її проявами. З прийняттям християнства на Русі виникла і література. Слов'янська писемність з'явилася в Києві і інших російських центрах раніше, але аж до кінця Х ст. широко поширення вона не отримала. І лише.
ють з ім'ям князя Володимира Святославовича, "в наслідку отримав найменування Святого." [4] Що ж спонукало Русь до прийняття християнства? Основною причиною, мені здається, можна вважати зародження на Русі раннього феодалізму і утворення держави, Київської Русі, яке не могло існувати без сильної і об- ванній ідеології. Володимиром робилася спроба усо- вдосконалювати.
зберігалися на Русі протягом багатьох століть, доходило навіть до відкритих виступів язичницьких жерців - «волхвів». Але поворот назад, до язичництва став неможливим. 2.Основні об'єктивні причини прийняття християнства на Русі. Отже, чому ж Русь була хрещена? На сьогодні сучасні історики називають три основні причини цього: 1. Посилення ролі держави, піднесення його над.
формі. І дійсно, саме потребами християнського культу відповідало більшість жанрів літератури - посередниці, перенесеної на Русь одночасно з прийняттям християнства. IV. Російська церква в XI - XII століття. Незважаючи на те, що «хреститися Русі» і прізвисько нового рівноапостольного Костянтина приписується князю Володимиру, дійсним засновником російської церкви був його приймач.