Вмираючий людина бачить ангела смерті. Якщо ця людина в числі людей щастя (а ними бувають тільки істинно віруючі), то він бачить ангела в красивому вигляді, а знаходяться поруч ангелів милості - з сяючими обличчями. Вони приносять з собою саван і бальзам з Раю. Ангел смерті повідомляє мусульманину радісну звістку про прийдешнє Раї.
Якщо ж ця людина вмирає немусульманином, то, перебуваючи при смерті, він бачить ангела смерті, а поруч з ним - ангелів муки. Ангел смерті сповіщає невіруючому про Аді.
У той момент, коли вмираючий бачить ангела смерті, у нього закінчуються сили. Він починає втрачати свідомість, у нього з'являється агонія, він позбавляється можливості розмовляти. Він чує все, але не може відповідати, бачить, але не може зрозуміти, його серце безладно б'ється. Він то приходить до тями, то знову непритомніє. Все це передсмертна агонія. Про Аллах, полегши передсмертні муки!
Ознаки настання смерті
1. Нерухомий погляд. Про це йдеться в хадисі, розказане Умму Саляма:
عن أم سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر
«Посланник Аллаха (мир йому і благословення) зайшов до Абу Саляма, погляд якого був нерухомий. Тоді Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) закрив померлому очі і сказав: "Воістину, коли душа покидає тіло, погляд слід за нею" ». Хадіс передав Ібн Маджа.
2. Слабкість нижньої щелепи. а також всіх інших органів.
3. Зупинка серця і охолодження всього тіла.
Обряди, вчинені над померлим мусульманином
Після того як людина вмирає, його поміщають в прохолодне місце (по можливості в кімнату), і бажано (сунна) закрити йому очі для того, щоб він не виглядав негарно. Тому, хто змикає йому очі, рекомендується вимовити такі слова:
بسم الله وعلي ملة رسول الله
«З ім'ям і допомогою Аллаха і слідуючи релігії Посланника Аллаха».
Потім широкою смужкою тканини підв'язують підборіддя і голову, що також є сунной. Це робиться для того, щоб через відкритий рот в тіло померлого не входило що-небудь з комах і щоб він не виглядав негарно.
Також бажано масажувати його пальці і інші суглоби рук і ніг, стискаючи і розтискаючи їх по кілька разів. Якщо в такий спосіб не пом'якшити суглоби, то після охолодження тіла їх важко буває розсовувати, що ускладнить і обмивання небіжчика. Відразу після відділення душі від тіла воно все ще буває теплим, і якщо тоді трохи розсовувати суглоби, вони і в подальшому залишаються м'якими, а після охолодження тіла їх неможливо буває знову розігріти і пом'якшити.
Потім акуратно слід зняти з нього одяг, в якій він був до смерті, щоб від тіла його швидко не виходив неприємний запах. Далі повністю вкривають тіло померлого легкої тканиною, звернувши краю матерії під тіло.
Необхідно у міру можливості остерігатися того, щоб при знятті одягу і укритті його тіла покривалом які не виставили напоказ його тіло, особливо потрібно остерігатися оголення статевих органів і цілком аврат (аврат - частина тіла, яка, відповідно до Шаріату, повинна бути вкрита від погляду сторонніх людей: для чоловіків - від пупка до колін, для жінок - все тіло, крім кистей рук та обличчя).
Біля померлого також поширюють приємні запахи пахощів.
Піднявши від землі, тіло померлого кладуть на канапу, тахту або що-небудь інше, не підстеливши при цьому матрац, бо його тепло може швидко викликати зміни в тілі, прискорити розкладання.
Так само, як кладуть вмираючого, і після смерті тіло слід покласти на правий бік або на спину, звернувши його в сторону Кібли. Слід якомога швидше поховати померлого (думка про те, що нібито не можна здійснювати похорон вночі, - невірне. Передано теологами, що імам Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) поховав свою дружину Фатіму (нехай буде задоволений нею Аллах), дочка Пророка Мухаммада ( мир йому і благословення), вночі). Якщо обмивання померлого мають намір здійснити не відразу після того, як він помер, а через деякий час, то померлому на живіт, щоб уникнути здуття слід покласти важкий предмет (в межах кілограма). І краще покласти цей важкий предмет на покривалі, і бажано, щоб він був залізним. Якщо тіло лежить на правому боці, звернувшись в бік Кібли, то слід до живота прив'язати щось пов'язкою. Ще не поховали, слід намагатися перебувати поруч з померлим, не залишати його одного. Ходити біля померлого слід тихо. Також не слід сміятися, галасувати і говорити не-потрібні слова.
Краще, щоб людина, що здійснює перераховані обряди, був з числа близьких родичів померлого і самим милосердним з них.
І всі ці процедури чоловікам роблять чоловіки, а жінкам - жінки. А ще краще, якщо чоловік і жінка роблять це один для одного. І, виконуючи всі ці обряди, слід весь час просити Всевишнього пробачити померлому гріхи, щоб Він змилувався над ним і дав йому здатність правильно, відповідно до Ісламом, відповісти на допит ангелів мункар і Накір, тому що покійний потребує наших молитвах. Аллах краще знає!
Повідомлення про смерть людини навколишнім
Повідомляти про смерть мусульманина оточуючим людям, тим, з якими він був знайомий, є сунной, але не напоказ і не в якихось інших корисливих цілях, а з метою зібрати якомога більше людей на заупокійний намаз.
Той, хто дізнався про смерть мусульманина, читає молитву:
انا لله وانا اليه راجعون اللهم ان كان هذا الميت محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه
«Воістину, ми створені Аллахом, і після смерті ми будемо відроджені, і очікує нас звіт. Про Аллах! Якщо цей померлий був благочестивим, дай йому більше блага, а якщо він був грішником, то прости його ».
Після цього читають:
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
Сенс: «Аллах відчуває віруючих страхом, голодом, втратою майна, смертю близьких людей. І обрадуй тих, хто проявляє терпіння: Аллах дає велику винагороду терплячим, які при осягненні біди кажуть: "Воістину, ми створені Аллахом і належимо Йому і, покинувши це життя, повернемося до Нього" »(сура« Аль-Бакара », аяти 155 -156).
В даний час в нашому суспільстві є багато небажаних аспектів, підтримувати які в якості звичаїв є забороненим. Це пов'язано з тими моментами, коли жінки дряпають або роздирають собі особи або б'ють себе в груди. Особливо забороняється голосно ридати і кричати з метою викликати сльози у інших. Таких плакальниць по можливості слід випровадити з дому. Забороняється голосити, надаючи непритаманні покійному людині якості.
Муки померлого збільшуються, якщо він заповів, щоб по ньому плакали. Є богослови, які вважають, що збільшаться борошна навіть ту людину, в заповіті якого нічого не сказано про те, щоб його не оплакували. Тому, коли складається заповіт, краще написати так: «Після моєї смерті не плачте і не голосити голосно, дряпаючи обличчя і видираючи волосся. Не робіть і не вимовляєте нічого, через що можна впасти в зневіру ». При цьому тихо плакати і проливати сльози по людині, смерть якого так близько сприйнята серцем, не є забороненим. Саме ж краще - проявити терпіння. Бажано згадати про властивих покійному хороших якостях, але не вигаданих.
В даний час деякі жінки голосно ридають, голосять і кричать так, що їх навіть буває чутно за межами будинку, і це є одним з найбільш недостойних серед осуджуваних Шаріатом діянь. Тому такі діяння слід відкинути, і має таку можливість має заборонити це.
Небажано декламувати всякі панегірики (марсійа), оспівуючи хороші якості і сторони померлого, а якщо при цьому видаються гучні крики, то це взагалі є забороненим (харам). Однак оспівувати дійсні гідності і якості шейха, святого угодника Аллаха (вали), вченого-богослова, що не голосячи при цьому, є сунной. Так пишеться в книзі «Бушра аль-Карим». У ній же зазначається, що цілувати в обличчя померлого вченого-богослова, шейха для кожного є сунной. Аїша розповідала: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) поцілував померлого Усмана ібн Мазунов, і я бачила, як з очей його текли сльози». Також звичайного померлої людини мають право цілувати в обличчя його рідні та близькі, а іншим людям не личить робити це.
Необхідно по можливості постаратися скоріше відшкодувати матеріальні чи моральні (хула, наклеп) борги померлого перед іншими людьми або добитися їх прощення і достатку. Якщо покійний заповідав скоріше виконати зазначені пункти, або якщо він впав у гріх через не відшкодовано вчасно боргів, або якщо кредитор або особа, якій він заповів майно, вимагають своєї частини майна, і якщо є можливість виплатити зазначені борги з майна, залишеного покійним , то спадкоємець або виконавець заповіту зобов'язані, не затягуючи, швидко вирішити ці питання. Якщо ж немає можливості швидко розрахуватися з ними і вирішити ці питання, то для опікуна (вали) померлого личить просити у зазначених осіб вибачення покійному і домогтися їх достатку або сказати їм, що бере відшкодування боргів покійного на себе, і щоб вони через повагу до покійного звільнили його від відповідальності і надали йому самому (опікуну) невелику відстрочку.
У хадисі, переданому імамом Ахмадом, ат-Тірмізі і Ібн Маджою, йдеться:
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
«Душу віруючого через наявні на ньому боргів утримують від того рівня, який призначений для нього, поки їх не відшкодують», т. Е. Якщо, будучи живим, він мав можливість відшкодовувати борги, але все ж ставився до цього поверхнево, неуважно і, вмираючи, не залишив після себе майно, з якого могли б відшкодувати їх. Так пише аль-Кальюб.
Якщо людина померла вночі або якщо поховання померлого відкладаються з яких-небудь поважних причин і тіло залишається на ніч, то після того як померлого обмиють, бажано, щоб хто-небудь читав біля померлого Священний Коран, згадував (зікр) Всевишнього Аллаха, благословляв Його Пророка (мир йому і благословення), т. е. читав салават.