(З слова про якийсь ігумені, іже прийняв дар від Бога біси ізгоняті від осіб)
Хто задоволений своїм станом, той щасливий. Подивіться, справді, на християнина, хоча і не багатого, але працьовитого, чесного і задоволеного своїм станом. Хто може бути краще від нього? Він радіє тому, що, чесно працюючи, тим самим виконує заповідь Божу, велить нам працею рук своїх снискивать собі прожиток; він з насолодою смакує чесно зароблений ним хліб; він із задоволенням приділяє його незаможним, бо знає, що жертва його жертва приємна Богу. І Господь не залишає його Своєю милістю, даруючи йому успіхи у всіх добрих підприємствах, втішаючи його світом і любов'ю між його домашніми. Благословення Боже супроводжує подібним людям на всі їхні дороги життя. - Як шкода, що в даний, час рідкісні подібні сімейства і трохи таких людей! Усюди панує пристрасть до наживи, жадібність до багатства. Перш за все, дивись, людина мислить тільки про те, як би вибитися з нужди, а потім як би припасти що-небудь на чорний день; а там, зібрав сотню-іншу, починає думати вже про тисячі. І це ще не біда, але зле те, що людина спить і бачить всі ці тисячі, все про них мріє, вважаючи в них головне благо і забуваючи про вічне життя. А диявол вже й тут як тут. Він дуже добре знає, що для нього нічого немає легше розлучити людини з Богом і взяти під свою владу, коли в останнього зародилася жадібність до земних набуток.
[Singlepic id = 212 w = 320 h = 240 float = left] В одному монастирі все братії годувалися від праці рук своїх. Ігумен не приймав від приходять ні їжі, ні одягу, ні грошей, і, як цілком відданий Богу і промовив до нього: «візьміть своє звідси і залиште нас Христу, так Він печеться про нас! На осуд нам послужить те, коли ми, маючи можливість годуватися працями рук своїх, будемо втішатися від чужих праць ». Поки мислив і говорив так ігумен, до тих пір Бог його любив і була йому дана влада над бісами, і слава про його чесноти далеко йшла; але лише тільки залишив любов до нестяжательності, сталося ось що. Слава про доброчесного життя ігумена дійшла, нарешті, до царя. Останній послав за ним, бажаючи випросити молитов його. Ігумен з'явився, і цар розмовляв з ним і многую користь від нього отримав і, відпускаючи, став давати йому золото. Не встояв старець проти спокуси - взяв царський дар, і, повернувшись до монастиря, знайшов, що всього у нього бракувало. І ось починає він купувати маєтки, волів, ослів; закликає найманців. А між тим, піклуючись про земне, від Бога стає все далі і далі і, нарешті, втрачає і зовсім Його благословення. Так, раз, був приведений до нього біснуватий, за звичаєм, так вижене біса. І ось старець каже: «вийди з Божого творива. - «Ні, вже не послухаю тебе більше», відповідав біс. Чому? запитав ігумен. «Тому, сказав ворог людського роду, що ти став нині вже й сам один з близьких до нас. Ти і сам адже, вдавшись в печаль житейську, забув Бога і тому не вийду тепер і сили на мене ти не маєш ».
Отже, братіє, чуючи це, бійтеся пристрасті до земних благ, не забувайте слово Господнє: Никтоже можете двома пан працювати: або єдиного полюбить, а другого зненавидить: або єдиного тримається, про інших же нерадіті почне. Чи не можете Богові работати і мамоні (Мт. 6, 24). Амінь.
Склав Протоієрей Віктор Гур'єв
Видання четверте, з доповненнями.
Афонського Російського Пантелеймонова монастиря.
Москва, 1912 г.
WordPress: 34.7MB | MySQL: 37 | 1,153sec