3. Царю в День Суду.
4. Тобі ми поклоняємося і Тебе просимо допомогти!
5. Веди нас по дорозі прямій,
6. По дорозі тих, яких Ти облагодіяв, -
7. не тих, які знаходяться під гнівом, і не заблукали.
РУКУ'У - Поясний поклін означає: - О, Аллах! Лише Тобі ми поклоняємося і лише Тобі ми служимо, і не поклоняємося ні ідолам, ні шайтанові. А триразовим проголошенням «Субхана Раббі аль-'Азим», славимо Господа нашого Великого і в душі, і словесно.
Піднімаючись з поясного поклону в положення стоячи (киям), і вимовляючи «Самі'Аллаху лиман Хамід» - ми віримо в те, що Аллах чує нас, як ми Його славимо, і неодмінно відповість на наше поклоніння.
СУДЖУД - Сенс Земної Уклону в тому, що, торкаючись головою об твердь землі і вимовивши в цьому положенні "Субхана Раббі аль-а'ля", ми говоримо - "Слава Господу моєму височайшим»! Лише перед Тобою ми падаємо ниць і не перед ким і не перед чим більше, говоримо ми цим земним поклоном.
Падіння ниць, цей вислів надзвичайно покірності Всевишньому Аллаху.
Падіння ниць, цей вислів того, що з землі ми створені і в неї повернемося.
КАДА'І Ахіри - Сидіння в Наприкінці молитви, означає те, що ми покірно сидимо перед Аллахом, і, кажучи: «Аттахіййату лільЛяхі вассалявату ваттаібат» - Привітання Аллаху і молитви і кращі слова, - підносимо Йому хвалу і серцем, і словесно.
Потім, ми говоримо: «Ас-Саляму 'Алейкія аййуханабіййу ва рахматуЛлахі ва баракатух». вітаючи Пророка (мир йому і благословення Аллаха), і просячи Аллаха послати на нього Свою милість і благість.
Після цього, кажучи: Ассаляму аляйна ва аляаа 'ибадіЛляхі-з-Саліхийн », найнижча просимо Аллаха послати Свою милість і на нас і на всіх праведних Своїх рабів.
А словами - «Ашхаду альляаа іляха ілляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадан 'Абду-Ху ва Расул-Ху», говоримо: - І я свідчу, що немає іншого бога крім Аллаха, а також свідчу, що Мухаммад Його раб і Його посланник.
Прийоми Шайтана при відразі Мусульман від Молитви
Проклятий Шайтан каже:
1. Як тільки раб Аллаха захоче встати на молитву, я починаю збивати його думки, вселяючи йому, що: поспішати нікуди, тим більше, ти ще й зайнятий важливою справою; встигнеш зробити свою молитву, після того як закінчиш; а молитва нікуди не втече, часу адже ще багато, часу ще достатньо.
2. Якщо бачу, що мусульманин все-таки намірився робити молитву, то посилаю до нього одного з людей-шайтанів, щоб він не дав йому виконати молитву вчасно.
3. Якщо не зможу досягти своєї мети і цим способом, то почну заважати рабу Аллаха під час молитви. Стану йому навіювати, щоб він подивився наліво, подивився праворуч, а також стану гладити його по обличчю, цілувати його в лоб. Після всього, коли він стане розглядати по сторонам і почне чухати своє обличчя, я вселити йому недовірливість. В результаті, він припинить молитву, вирішивши, що не варто її продовжувати, так як вона все одно порушена.
4. Якщо у мене з цим нічого не вийде, то встану поруч з ним і вселити йому здійснювати молитву швидко-швидко. І він стане виконувати молитву так само швидко, як півень, який клює зерно.
5. Якщо і так не зможу перешкодити, то, при виконанні ним спільної молитви, одягну на нього вудила і змушу опускатися для поясного і земного поклонів (руку'у, суджуд) раніше імама, і тим порушу його молитву. А Всевишній Аллах сказав, що воскресить таких недбайливих рабів в День Воскресіння з ослячими головами.
6. Якщо і тут нічого не вийде, то змушу його при виконанні молитви клацати пальцями. Цим самим він буде згадувати мене (робити зікр), а не Всевишнього Аллаха.
7. Якщо з цим нічого не вийде, то змушу його позіхати в молитві. Якщо ж він при цьому не встигне або не зможе зціпити зуби, або НЕ прикриє рот (рукавом або тильною стороною лівої долоні), то в нього увійде один з маленьких шайтанів, який вселить йому надмірне прагнення до мирського. Тоді він почне поклонятися нам!