Природа слухових галюцинацій щодо навчань святих отців
Про гіпнагогіческіх галюцинаціях і вчення святих отців з цього приводу
Про страх під час алкогольних психозів в навчанні святих отців
Питання про страхи необхідно розглядати з трьох точок зору: перша - страх грішника (про нього буде сказано в розділі «Про прихованих духовні причини пияцтва»), друга - страх при абстиненції (тобто при утриманні від вживання спиртних напоїв) і третя - страх при галюцинаціях.
Розглянемо другий страх. Ми вже наголошували, що в основному психози відбуваються тоді, коли людина знаходиться в утриманні прийому алкоголю. Нагадаємо, що відбувається з людиною в емоційному плані: «Провісники делірію (продделіріозное стан) тривають кілька годин. Зазвичай до вечора тривожно-тужливий настрій, властиве абстиненції, змінюється афективною лабільністю: пригнічення чергується з ейфорією, тривога - з апатією. Взбудораженность, непосидючість, балакучість поєднуються з напливом яскраво подаються барвистих спогадів. З'являються ілюзії: висить одяг приймається за людину, в узорах і плямах бачаться чиїсь обличчя ... Потім настає повна безсоння. Наростають занепокоєння, тривога і страх. З'являється головний симптом делірію - яскраві зорові галюцинації ».
Такі емоційні стани з навіюванням думок про випивку походять від бісів для того, щоб не дати людині оговтатися від пристрасті пияцтва.
Феофан Затворник (Шлях до спасіння): «Але є щось і безпосередньо виходить від сатани. Від нього деяка невизначена боязкість і страх, бентежну душу грішника повсякчас, а тим більше тоді, коли задумає він про добро. Це майже те ж, що пан загрожує слузі, коли той починає щось робити не по його волі і планам ».
Відчуваючи таке бісівське дію, душа бажає позбутися від цих відчуттів, і вдається до добре відомого їй способу - прийняти алкоголь і «розслабитися». І цього і треба було ворогові роду людського.
Що стосується страху безпосередньо при галюцинаціях, то раніше наводилася цитата про те, що галюцинації (зокрема «псевдо») відрізняються від уявлень, вироблених душею тим, що вони не залежать від волі людини, нав'язливі, насильно і мають закінченість і оформленість образів. Це спостереження відповідає вченню про те, що духовні сили впливають на людину незалежно від його волі і це викликає у людини сильний страх. Ось як про це говорять святі:
Ігнатій Брянчанінов (Нарада душі з розумом): «Хвилюється кров, розпалятись уяву від якоїсь дії, мені чужого, ворожого, і бачу майбутні мені спокусливі образи, що тягнуть до мріяння гріха, до втіхи згубним спокусою. Не маю сил бігти від спокусливих образів: мимоволі, насильно приковуються до них мої хворобливі очі ».
Взагалі викликати страх у людини для ворога є своєрідною забавою.
Никодим Святогорець (Невидима брань, ч.2): «Ворог наш диявол радіє, коли ніяковіє душа і серце буває в тривозі. Чому всіляко ухитряється він обурювати душі наші ».
Афанасій Великий (Житіє Антонія Великого, п.28): «Демони ж, не маючи ніякої сили, як би бавляться на видовище, змінюючи личини і лякаючи дітей безліччю привидів і привидів»
Афанасій Великий (Житіє Антонія Великого, п.37): «... демони, коли бачать людей в боязні, тим паче множать примари, щоб привести їх у більший жах, і наступ, вже лаються, кажучи:« пав, поклонишся передо мною »(Мф .4, 9) ».
Афанасій Великий (Житіє Антонія Великого, п.36): «... навала і бачення духів злих буває обурливо, з шумом, голосами і криками, подібно буйному руху зле вихованих молодих людей або розбійників. Від цього в душі негайно відбуваються боязнь, сум'яття, безлад помислів, смуток, ненависть до подвижникам, смуток, печаль, спогад про небожа, страх смертний, і, нарешті - худе побажання, недбальство про чесноти, моральне розлад ».
Отже, при психозах, що виникають при алкоголізмі, а саме делірій і галлюцинозе, відбуваються явища, які є плодом гріха, що і дозволяє ворожим духам діяти відкрито перед грішником. Ті ж хворобливі процеси, які відбуваються в організмі людини, також є плодом гріха.