Тужливий вітер жене
Стаю хмар на край небес,
Ялина надламана стогне,
Глухо шепоче темний ліс.
На струмок, рябий і строкатий,
За листком летить листок,
І струменем сухий і гострої
Набігає холодок.
Напівтемрява на все лягає;
Налетівши з усіх боків,
З криком в повітрі кружляє
Зграя галок і ворон.
Над проїзною таратайкою
Спущений верх, перед закритий;
І «пішов!» - пристав з нагайкою,
Ямщику жандарм кричить.
Вражаюче точно тут передана і своєрідна звукова «гармонія» російського життя - людської і природної: глухий шепіт лісу, крики птахів і стогін дерев доповнюються криком мчить на таратайці жандарма з нагайкою.
Але природа - це і шлях до пізнання російського народу. Через багато віршів Некрасова проходить думка про глибокий зв'язок, що існує між природою і країною, природою і народом, що живуть поруч з нею. В одному з віршів 1873 р поет скаже про рідну природу - «нещасна». Цей епітет багато дозволяє зрозуміти в концепції природи в ліриці Некрасова: «нещасна» - значить і бідна, і негарна, і, як і всякий російська людина, яка страждає.
Нескінченно сумовиті і жалюгідні
Ці пасовища, ниви, луки,
Ці мокрі, сонні галки,
Що сидять на вершині стоги;
Ця шкапа з селянином п'яним,
Через силу біжучий з нальоту
В даль, заховану синім туманом,
Це каламутне небо. Хоч плач!
Але не кращою і багатий:
Ті ж хмари по небу біжать;
Моторошно нервах - залізної лопатою
Там тепер бруківку скребуть.
Починається всюди робота;
Сповістили пожежа з каланчі;
На ганебну площа когось
Повезли - там вже чекають кати.
Намальована поетом картина, при всій своїй конкретиці, здається гранично узагальненій: в ній показано найбільш знайомі деталі російського пейзажу: даль, луки, поля, дорога. Називаючи їх «ці», «ця», «це», поет підсилює відчуття граничної конкретності пейзажу і в той же час його типовості, характерності. У ньому немає особливих прикмет місцевості - Ярославській або Петербурзької губерній. «Смутними і жалюгідним» постає і п'яний селянин на «шкапі» - безрадісна і звична картина російського життя. Настільки ж конкретним і в той же час узагальненим здається і «місто» у вірші: опис підходить до будь-якому російському місту - від столиці до глухої провінції, бо життя повсюдно і складається з нескінченної роботи, страждання і приниження. Створеної поетом сумної картині російського життя відповідають і звукові образи: повторення звуків с, т, ч, п, ш, щ, передають монотонний шелест дощу або скрегіт заліза по бруківці.
Некрасов, слідом за Пушкіним, прагнув показати ту дивовижну зв'язок, який існує між національною природою і національним характером. У поемі «Селянські діти» описуючи одну з російських сіл, він і висловлює думку про те, як формує російську душу довга, недобра зима, холодний зимовий сонце, як народжує цей пейзаж «російські» думки - любов і ненависть, любов і біль, - ті почуття, що дійсно стали, по Некрасову, не тільки характерною особливістю російського світовідчуття, а й визначили пафос його поезії:
<.> І сніг, до віконець села лежить,
І зимового сонця холодний вогонь -
Все, все справжнє російське було,
З клеймом відлюдною, мертвої зими,
Що російській душі так болісно мило,
Що російські думки вселяє в розуми,
Ті чесні думки, яким немає волі,
Яким немає смерті - дави не дави,
В яких так багато і злоби і болю,
В яких так багато любові!
Створюючи образ російської природи - з її непомітною красою, Некрасов хоче показати не тільки таємничу зв'язок між російським пейзажем і російською душею. У природі він бачить і своєрідну гармонію, якої часом позбавлена життя людей. У природі - немає «безобразья», яким відзначені відносини людей. Ця думка чітко прозвучала в поемі «Залізниця». Починаючи поему описом самих непоетічное місць Росії - боліт і купин, поет прагне протиставити тихе життя природи виконаної страждань життя людей:
Немає безобразья в природі! І кочи,
І мохові болота, і пні -
Все добре під сяйвом місячним,
Усюди рідну Русь дізнаюся.
У ліриці 1850-х рр. центром Некрасівській пейзажу, Некрасівській картини російського життя стає храм ( «Тиша», «Лицар на годину» і ін.). Він не вносить в цю картину красу і гармонію: російська храм - убогий храм, храм печалі і гірких зітхань. Але в людській душі він народжує розчулення, повертає в неї дитячу віру і чистоту. У поемі «Тиша» ця особливість Некрасівській пейзажу проявляється особливо зримо:
. Я дізнаюся
Суворість річок, завжди готових
З грозою витримати війну,
І рівний шум лісів соснових,
І сіл тишу,
І ні в широких розмірів.
Храм Божий на горі майнув
І дитячому чистим почуттям віри
Раптово на душу пахнув.
Немає отрицанья, немає сумніву,
І шепоче голос неземної:
Лови хвилину розчулення,
Зайди з відкритою головою! <.>
Храм зітхань, храм печалі -
Убогий храм землі твоєї:
Тяжеле стогонів не чули
Ні римський Петро, ні Колізей!
Сюди народ, тобою коханий,
Своєю туги нездоланною
Святе тягар приносив -
І полегшений йшов!
Зайди! Христос накладе руки
І зніме волею святий
З душі окови, з серця муки
І виразки з совісті хворий ...
І.А. Бунін одного разу сказав про первісної прихильності російського людини до природи. Ось цю «первісну прихильність до природи» і висловив Некрасов у своїй ліриці. Якщо скористатися виразом самого поета з поеми «Лицар на годину», його герої завжди «віддаються мимоволі у владу» природи, що вселяє їм то бадьорі і чисті думки і настрої, то злі і неправі бажання. І завжди людина відгукується на її голос.
Зміна настроїв людини, складне душевне рух під впливом природи чітко передано у вірші «Зелений Шум». Вірш засноване на подвійному паралелізм: зимові холоди і бурі і - весняне оновлення, весняна радість буття даються паралельно моральних норм: зміні настроїв, переживань героя - від холодної ненависті до дружини-зрадниці до мудрому прощення. Вірш починається описом весняної природи. В описі акцентуються дієслова руху:
Йде-гудет Зелений Шум,
Зелений Шум, весняний шум!
Граючи, розходиться
Раптом вітер верхової:
Качне кущі вільхові,
Підніме пил квіткову,
Як хмара, - все зелено:
І повітря, і вода!
Рух в природному світі означає торжество краси, оновлення світу. І то ж відчуття оновлення відчуває і герой. Всю довгу зиму він болісно страждав через зраду «господині» - Наталії патрикеевна. Перед героєм був вибір:
Мовчу. а дума люта
Спокою не дає:
Вбити. так шкода серцеву!
Стерпіти - так сили немає!
Зимова холоднеча і хуртовина все більш розпалюють героя: «Убий, убий зрадницю! Лиходія виведи! »Але приходить весна, змінюється світ. В описі весняної природи тепер домінують дієслова руху, а звуковий образ - дієслово «шумить». Він багато разів повторюється, стає лейтмотивом, символізуючи радісне збудження природи, її веселе одностайність. Настільки ж часто повторюється і слово «нова», передає думку про оновлення природи. І колірні епітети - зелений і білий - підкреслюють не думка про багатстві та розмаїтті весняної природи, а символізують торжество життя і чистоти:
Як молоком облиті,
Стоять сади вишневі,
Тихохонько шумлять;
Пригріти теплим сонечком,
шумлять повеселішав
Соснові ліси;
А поруч нової зеленню
Лебедять пісню нову
І липа бледнолістая,
І біла березонька
З зеленою косою!
Шумить тростинка мала,
Шумить високий клен.
Шумлять вони по-новому,
По-новому, весняному.
Чистота і свіжість оновленої природи, її радісне пожвавлення і змушують героя пережити таке ж оновлення, вносять в його душу гармонію і світло: думки про смерть йдуть з душі героя, повертається любов і злагода:
Слабшає дума люта,
Ніж валиться з рук,
І все мені пісня чується
Одна - в лісі, в лузі:
«Люби, поки любиться,
Терпи, доки терпиться,
Прощай, поки прощається,
І - Бог тобі суддя! »
У кожного поета є свої улюблені, нерідко повторюються в віршах слова. У Некрасова одним з таких постійних слів стає «шум». Що воно означає? В примітках до вірша «Зелений шум» Некрасов зазначив, що так селяни називають весну. Дослідники встановили джерело цього образу - українську ігрову пісню, де Зелений Шум є метафорою Дніпра. У Некрасова «шум» втілює повноту життєвих сил, внутрішню енергію, інтенсивність життя - і людської і природної.
Але поет розрізняє «шум» міський та сільський. «Шум» міста - це хаотичне змішання звуків, кожен з яких свідчить про дисгармонії людського життя і символізує саму суть цієї життя, складові якої - тяжка праця і нескінченні страждання:
В нашій вулиці життя трудова:
Починають ні світ ні зоря
Свій жахливий концерт, приспівуючи,
Токарі, різьбярі, слюсаря,
А у відповідь їм гримить бруківка!
Дикий крик продавця-візника,
І шарманка з пронизливим виттям <.>
І дітей роздирає плач
На руках у бабусь потворних -
Все зливається, стогне, гудет,
Якось глухо і грізно гуркоче <.>
Навіть небес не приховують «відради». Єдина відрада - це тиша сільського поля, виконана іншого «шуму» - тихого життя природи, що вселяє і людині чисті думки і почуття:
Не такий там почуєте шум, -
Там шумить дозріває колос,
Присипляючи дитячий розум
І пристрастей передчасний голос.
Та ж антитеза - дисгармоничного шуму міста і гармонійного шуму природи зустрічається і у вірші «надривається серце від борошна». «Музиці злоби», «панує в світі» звуків «барабанів, ланцюгів, сокири» герой прагне протиставити «шум» самого життя, гармонійне злиття природного і людського життя, виконаної роботи і почуття радісного весняного оновлення:
Але люблю я, весна золота,
Твій суцільний, чудно-змішаний шум;
Ти лікуешь, на мить не змовкаючи,
Як дитя, без турботи і дум.
У чарівності щастя і слави,
Почуттю життя ти вся віддана, -
Щось шепочуть зелені трави,
Балакучість струмує хвиля <.>
По пагорбах, по лісах, над долиною
Птахи півночі в'ються, кричать,
Разом чутні - наспів солов'їний
І нестрункі писки шпаченята,
Гуркіт трійки, скрипіння підводи,
Крик жаб, дзижчання ос,
Тріск кобилок, - в просторі свободи
Все в гармонію життя злилося.
Ще один образ, супутній некрасовским описами російської природи, - «тиша» сільської Росії. Слово «тиша» також має особливий сенс для Некрасова. Тиша сільської і природного життя - не мовчання, а скоріше певне моральне стан - свого роду тихе життя. Вона не позбавлена від сліз, страждань, втрат і хвороб. Але «тиша» проявляється в мудрому прийнятті цьому житті і виконанні свого обов'язку:
Там можна жити, не ображаючи
Ні божих, ні ревіжскіх душ
І праця улюблений довершуючи.
Там соромно буде сумувати
І віддаватися смутку дозвільної,
Де орач любить скорочувати
Наспівом працю одноманітний.
Його чи горе не шкребе? -
Він бадьорий, він за сохою крокує.
Без насолоди він живе,
Без жалю вмирає.
Його прикладом мужньо,
Злам під ярмом горя!
За особистим щастям не женися
І Богу уступай - не сперечаючись.
Протиставлення столичного «шуму» - суєти і безглуздого існування і «тиші» - мудрого життя по одвічним законам природи визначає пафос вірша «В столицях шум, гримлять вітіі» (1857, 1858):
У столицях шум, гримлять вітіі,
Кипить словесна війна,
А там, у глибині Росії -
Там вікова тиша.
Лише вітер не дає спокою
Вершин придорожніх верб,
І вигинаються дугою,
Цілуючись з матір'ю-землею,
Колосся нескінченних верб.
Характерно тут використання слова «столиці» у множині: воно дозволяє передати явне однаковість, рівну безглуздість і однаковість існування москвичів, петербуржців, жителів великих губернських міст. «Тиша» - символ життя за природними законами і Божими заповідями.
Ще один «звук» російського життя, за Некрасовим, - стогін. Це - символ великої несправедливості, беззаконня, відступу від Божих законів. «Стогін» панує там, де «немає святих і лагідних звуків, / Ні любові, свободи, тиші». Тільки там, «де ворожнеча, де боягузтво фатальна, / що помсти - купаються в крові, / Стогін стоїть над світом, що не змовкаючи <.>», - пише Некрасов у вірші« Страшний рік »(1870).
Малюючи картини бажаного майбутнього, поет теж передає свою думку за допомогою звуку: щастя для поета виражається в «гулі» - «гулі задоволеного праці» ( «Горе старого Наума»). Гармонійне звучання голосовдля Некрасова стає одним із проявів або навіть доказів безсумнівного щастя російського народу. У вірші «Що не рік - зменшуються сили», звертаючись до матері-вітчизни, герой малює картину ідеального майбутнього, символом якого стають сонячні, ясні дні і голоси, в яких не звучать сльози:
Але хотів би я знати, вмираючи,
Що стоїш ти на вірному шляху,
Що твій орач, поля засіваючи,
Бачить ведряний день попереду;
Щоб вітер рідного сільця
Звук єдиний до слуху доніс,
Під яким не чути кипіння
Людської крові і сліз.