Природне Світогляд - духовність склалася природним шляхом, в основі якої лежить усвідомлене розуміння того, що ми є частиною природи. Поки існує цей Світ, поки світить живе Сонце і обертається жива Земля, поки струмінь свої води живі річки серед живих гір і рівнин, дерев і трав, з найдавніших часів природне світогляд прийнято називати язичництвом, і воно буде жити в глибинах душі і свідомості кожної людини , ким би він не був і ким би себе ні вважав завжди. Язичництво є прихильність безлічі одвічних природних поглядів і вірувань. Вони розрізняються між собою у різних народів, але єдині в тому, що Природа, Земля, Боги і шанують їх народи, перебувають у нерозривній взаємне споріднення. Ця схожість світогляду відбивається в мові, мови, мисленні, звичаї і укладі життя людини, його сім'ї, роду, племені, народу, суспільства. Язичницьке світосприйняття є наслідок дії у зовнішньому світі єдиних "природних" законів світобудови. Нинішнє язичництво є спадкоємцем язичництва минулого і відрізняється від нього лише способом відображення тих же самих законів. Воно є "новим" настільки, наскільки нові способи вираження цих законів. Людина, котра дотримується язичницького світогляду, язичницького світорозуміння і діючий відповідно, і є язичник. Ми переконані, що пряма передача споконвічної язичницької традиції відбувається нерозривно - як через знання, так і через живу мову, звичай, уклад життя народу. Уважний і непрістрастний спостерігач завжди знайде в сучасності не тільки сліди язичництва, а й саме язичництво, якщо буде з належною повагою сприймати те, що його оточує. Розрізняють світогляд суспільства і окремого індивіда. Не всі люди дотримуються однакових поглядів, але в суспільстві формуються загальні основоположні світоглядні принципи. Система світоглядних поглядів і принципів формується в залежності від рівня розвитку і характеру культури суспільства.
Підхід язичника до Природи - це визнання за нею всіх прав живої істоти. Це визнання того, що вона відчуває біль на всіх рівнях і здатна радіти як людина. Також, вірно і навпаки: оскільки людина є похідне і становить Природи, то саме людина відчуває радість і біль, подібно до своєї матері-природи. Язичництво екологічно, воно максимально відповідає вимогам екологічної чистоти і гармонії в прекрасному нашому Світі.
Язичництво як Природне Світогляд
Звільнення Українського народу (Русі)
почнеться з його духовного звільнення
На межі третього тисячоліття, в зв'язку з падінням духовності, збільшенням екологічних катастроф і катаклізмів, перед людством постала необхідність переосмислити пройдений шлях. Перед людиною стоїть вибір: вимирання, або зміна ставлення до природи.
Історія минулого тисячоліття говорить про те, що хибний шлях насильницької християнізації наших предків, став причиною того, що люди справжнього вже не живуть в повній злагодженості з природою, не відчувають себе її частиною, що не ототожнюють себе з нею.
Ліс загинув, повітря забруднене, річки, озера і моря наповнені отрутою, багатьом тваринам і рослинам загрожує вимирання, або вони вже зникли з лиця землі. Образ майбутнього? Ні, в багатьох регіонах це вже дійсність. Провину за ці лиха несе людина, яка руйнує заради власної матеріальної вигоди навколишнє середовище - природу
Чому людина так робить? Чому він не живе, як і всі інші живі істоти в злагоді з природою? Відповідь на ці питання ми повинні шукати в спотвореному мисленні багатьох людей, так як воно передує дії. Дерево вже не розглядається як жива істота, а як "кубічний метр суцільний маси дерева". Тварини діляться на "корисних" і "шкідливих", окремих з них використовують для страшних дослідів; відносини між людьми стають все більш неприязними.
Провину за цю спотворену картину нашого навколишнього середовища несе хибне уявлення про світ, яке поширюється пануючими релігіями. Християнство, наприклад, яке виникло в пустелі - бачить в землі тільки "юдоль", яку слід швидко пробігти для того, щоб потім потрапити на небеса. Щастя на землі, рай тут і тепер, до чого прагнули наші предки-язичники, йде врозріз з таким догматичним уявленням про світ.
У минулому слов'яни, тобто наші прямі предки, розглядали кожне тварин, кожне дерево, навіть камінь, як самостійне буття. У таких силах природи як вітер, грім, дощ, вогонь і життя на землі вони бачили дію божих сил, які вони поважали, віддавали честь і прославляли.
За безглузде знищення тварин, безгосподарності вирубку дерев, забруднення води суворо карали. Людина не піднімався над природою, що не споглядала її ззовні, а був рівноправною її частиною. Ми, Язичницькі громади, долучаємося до цього мислення для того, щоб діяти в інтересах природи і разом з нею, прагнучи до забезпечення виживання всієї Землі. Ми не хочемо жити заради далекого потойбічного світу, так як наше прагнення - створити рай на землі.
Причини руйнування навколишнього середовища не можна обумовлювати виключно економічною необхідністю. Справжня причина - це матеріально-егоїстичне мислення, яке не бачить в природі нічого іншого, крім як постачальника сировини. Головна вина такого бачення лежить на християнському світогляді, яке виходить з вистави "кращого потойбічного" і розглядає Землю тільки як "земну юдоль" і має намір підкорити її. Кругом, де панує християнство з його міфологією пустель, ми констатуємо колосальне руйнування навколишнього середовища. І, навпаки, зовсім по-іншому, це виглядає в культурах пов'язаних з природою: тут людина бере собі тільки те, в чому він дійсно потребує. хижацьких розробок і накопичення надлишків тут немає. Людина живе як частина природи і в гармонії з нею.
Ми - люди є частиною природи, і не повинні підніматися над нею. Багато з нас на відміну від усіх живих істот землі, хоча і мають великий розум, зате втратили інтуїцію. Сучасні люди розучилися спілкуватися один з одним через передачу почуттів, яке притаманні, лише тваринам. Тільки люди з тонким духовним відчуттям, особливо жінки, ще мають відповідні здібності.
Язичництво базується на реальних знаннях, які можна завжди перевірити. Ставлення язичника до Природи - це визнання за нею всіх прав живої істоти. Це визнання того, що все в природі відчуває біль на всіх рівнях і здатне радіти як людина. Язичництво - екологічно, воно максимально відповідає вимогам духовно-матеріальної чистоти і гармонії Людини і Землі, Людини і Всесвіту.
Відроджується вчення про життя Людини згідно із законами Природи і Космосу, всупереч зарозумілому поводження з ними. Тільки так можна вирішувати нагальні екологічні проблеми сьогодні. При цьому наші язичницькі знання, природна релігія, будуть служити нам вірною опорою. За язичницькими віруваннями людина перевтілюється багато разів на землі, постійно розвиваючись при цьому. Закінчивши розвиток, душа переміщається в більш високі сфери. Цей рівень розвитку може бути досягнуто шляхом проходження життя згідно із Законами Природи, через осмислену, свідоме життя. Всі ми, маємо тіло і дух, стоїмо між Богинею Землі і Богом неба, підкоряючись тим самим, обом принципам. В рівній мірі, в якій ми займаємося духовними справами, ми вільні насолоджуватися і земними, матеріальними благами цього світу. "Наступність гріха" не існує; людина визнається Богами таким, яким він був ними створений.
У минулому тисячолітті були спроби розірвати Золоту інформаційну ланцюг язичництва між Небом і Землею, Людьми і Природою. Були фізично знищені мільйони язичників, видатних людей, учених, філософів, художників, лікарів, передових людей свого часу, героїв - усіх, хто не хотів сприймати християнські догми, хто міг мислити. Папа римський Іоанн Павло II приніс покаяння від імені церкви за злочини часів хрестових походів і інквізиції, під час яких було шляхом спалення знищено понад мільйон жінок відьом (відунів) не прийняли християнських догм (Архіви Ватикану). Ще більша кількість було духовно і морально поневолені войовничої християнською ідеологією.
Були розграбовані і зруйновані наші храми, капища, святі місця, спалені пам'ятники писемності, святі книги, знищено все, що могло нагадувати саму історію існування наших предків дохристиянського періоду.
Але не можна було знищити пам'ять народу, традиції, звичаї, свята та обряди без знищення самого народу. Тоді було прийнято духовними загарбниками рішення пристосувати язичницькі традиції, звичаї, свята та обряди до штучно створеним християнських свят. Зараз ми стаємо свідками як язичницькі свята і обряди використовуються християнами.
У світі збереглося чимало природних язичницьких релігій, і як приклад Японія, яка досягла найвищих успіхів в різних сферах життя людини, які базуються на її духовності, і вірі у сили природи, яким вона завжди поклонялася.
Найвищою ідеєю українського язичництва є філософія вічного життя, прославляння природного початку Всесвіту, радість Існування на землі.
Будучи універсальною та всеохоплюючою філософією, язичництво залишається національним явищем. Це є традиція слов'янських народів, яка існує в пам'яті народів, їх святах, обрядах і т.п.
В язичництві відсутні догматичні писання, які потрібно виконувати без урахування особливостей самої людини і його оточення. Воно повертає людині цілісний погляд на світ, що не підганяючи його під вузькі рамки догматичного мислення. Язичництво - це Закон існування Всесвіту і Природи. Він був, є і буде завжди. Згідно з цим Законом має жити Людина на Землі.
"Вибираючи богів, ми вибираємо долю"
Язичницький поет Вергілій
Ми, як і наші предки, славимо Богів Природи. Ми відновлюємо нашу зв'язок з природою таким чином, як це було у наших предків, після яких збереглися пам'ятники писемності, розкопки давніх поселень і поховань, усна творчість. У Вірі в живу і святу силу Природи ми бачимо реальну можливість для людства подолати неповагу до неї, призупинити її знищення.
Усюди в світі діють різні Природні і Космічні сили, які ми називаємо богами і богинями. Вони існують на більш високих рівнях як духовні польові потоки, в матеріальному ж світі ми відчуваємо їх в явищах природи. Вода, рослини, тварини несуть в собі сили Богів. Так астрологія як давнє язичницьке богопізнання допомагає пізнати впливу окремих богів на людину для того, щоб вивести з цього належні лінії поведінки. Так як Боги і Богині існують навколо нас і в нас, ми не живемо в "земній юдолі", яку, за християнством, слід було б якомога швидше залишити заради кращого потойбічного світу. А в наших силах створити рай тут і тепер.
Подібно до того, як змінюється природа протягом року, засинаючи взимку, і прокидаючись з приходом весни, так і людина налаштовується на цей кругообіг. Тому ми спільно з Богами відзначаємо свята в році, які пов'язані з явищами природи і Космосу. За всім цим ми відчуваємо силу наших Богів, прославляємо і поважаємо їх, приносимо їм в жертву квіти, плоди, страви і звертаємося до них з проханнями про допомогу і раді. Через святі молитви ми отримуємо від богів відповідь на наші запитання.
Поруч зі святами року ми відзначаємо також свята Кола життя, починаючи від народження дитини, весілля, аж до обряду померлих. Кожен язичник, кожна язичниця можуть самостійно відзначати ці свята. Свята, як правило, відзначаються на лоні природи
рівноправність
У нашому суспільстві жінки відкрито ставляться в невигідне становище. Пригнічення жінок почалося в Європі з поширенням християнства. У монотеїстичної релігії немає місця богині, а отже є явна дискримінація жінок. "Жінки ваші в церквах мовчать, тому що не дозволено їм говорити, а бути в підпорядкуванні" (1. Глава 14,34) говориться у відомій цитаті з біблії. Жіночий рух початок діяльність після місіонерства в середньовіччі. За допомогою інквізиції проводилися спалення відьом, християнство намагалося зберегти панування чоловіків і знищувало жінок - цілительки і чаклунок, носіїв водійських язичницьких знань.
За підрахунками Вольтера, жертвою цієї жорстокості стало більше мільйона відьом (слово відьма походить від слова Відати - тобто знати). Носії ідеології, які стоять за цим, не змінилися і сьогодні, як і раніше вважаючи, "священної" книгою - біблію. "Ворогів не сховаєшся в живих" (Глава 22.18) наказує демон пустелі Яхве своїм прихильникам. Інакше було у наших слов'янських пращурів. Згідно з народними переказами, жінки і чоловіки були створені богами одночасно і рівноцінними, і тільки разом вони в змозі пізнати суть справи в цілому. В області магії жінкам надається більше значення, ніж чоловікам. Жінки були високо шановані, до них зверталися за порадами і користувалися цим. Мудрі жінки або відьми, користувалися повагою як цілительки і ворожки. Жінки були вільні вибирати собі спосіб життя. Домогосподарки мали право розпоряджатися всім будинком. В знак цього вони носили ключі за поясом.
Таке ставлення до жінки в ведизму-язичництва наших пращурів сприяло виявленню високих якостей Жінки-Людини, Жінки-Матері, Жінки-Жриці, Цілительки, і т.п.
Культура
Багато людей нашого часу позбавлені духовно-культурних коренів, їм невідомо їх походження та історичний життєвий шлях. Вони не знають свого місця, яке належить зайняти, не відаючи навіть, навіщо вони живуть. Втрата коренів Історичного буття народжує невпевненість і страх перед представниками інших культур, які ще зберегли прародительскую духовність і традиції. Зрештою, звідси бере свій початок нетерпимість і агресивність до всього чужого, до всього стороннього.
Вина за цю кризу цінностей лежить на лже релігіях єдинобожжя, які видають свої лжевчення за щиру віру. Утвердившись світовими релігіями, вони не зацікавлені запропонувати окремій людині правду і красу етнічної культури. Наші предки завжди вважали себе представниками старої язичницької культури і традиції, які спираються на знання далекій давнині. Такі традиції і вчення дають окремій людині опору і впевненість, розвивають спадковість. Тому до сьогоднішнього дня збереглося багато старовинних звичаїв, обрядів, свят і т.п. але, на жаль, про зміст їх багато людей ще не знають.
В язичництві ці традиції зберігаються і передаються для того, щоб окрема людина знаходив необхідну опору в своїй історії і культурі. Тільки так може відродитися язичницьке розуміння світу, терпимість, тільки таким способом можна направити людину на творчість. Знайомство з минулими культурними цінностями і створення нових, для всіх є заняттям, яке приносить радість і внутрішнє збагачення.